『壹』 孔子勤学到什么程度
孔子一直是个学霸，从“十有五而志于学”开始。他这个学霸是怎样炼成的？答案简单：勤学。
孔子勤学到什么程度？这从发生在他与学生间的一件事可知。
学生宰予习惯白天睡个觉。孔子知道了，骂他道：真是腐朽的木头不堪雕刻，肮脏的土墙不能粉饰！宰予这样的人，都不值得责备！
（《论语·公冶长》：宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可?g也。于予与何诛？）
看，就因为睡个午觉，孔子把学生骂到狗血喷头！
那孔子自己呢？他有多么勤奋好学？看史籍中记载的几个故事。
故事一
有一回，郯子访问鲁国，宴席间，曾聊起少昊时以鸟名官之事。
孔子听说了，赶紧跑去向郯子请教少昊氏官制问题，并在事后说：我听说，周天子那里已无人知晓古时官制，这类学问保存在四方蛮夷之处，看来这话没错。
（《左传·昭公十七年》：秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：少昊氏鸟名官，何故也？郯子曰：我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名??仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：吾闻之，天子失官，学在四夷，犹信。）
故事二
孔子初次得入鲁国祭祀周公的太庙，遇事就请教。
有人因此说：谁说陬大夫（孔子父亲叔梁纥曾为陬邑大夫）的儿子懂得礼法？进入太庙，问这问那的！
孔子听到这种议论，说：我这才是合乎礼法呢！
（《论语·八佾》：子入太庙，每事问。或曰：孰谓陬人子知礼乎？入太庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。）
故事三
孔子向师襄子学琴，学了十天还老是练同一曲子。
师襄子说，可以学新曲了。孔子说：曲调已学会，但技巧还不行。
过了些时，师襄子说：技巧已学好了，可以学新的了。孔子说：曲子的志趣神韵还没学到。
又过些时，师襄子说：志趣神韵也没问题了，可以学新的了。孔子说：我还没体味出曲子作者及其为人风貌呢。
又过了好久，孔子深思远望，说“我体味出了，那人皮肤深黑、身体颀长，眼光明远，如统治四方的王者。不是周文王还有谁能为如此乐曲？”
师襄子听到，赶紧起身拜了两拜，道：“老师授此曲时就是这么说的，此曲就是《文王操》啊！”
天！孔子学琴，如此神奇，通过不断演奏、品味，居然能得出作者相貌、品行，继而推断出作者为谁。这也太神奇了。
关于孔子与音乐，还有个小事：孔子与人同歌，听到谁唱得好，必请人家再唱一遍，然后自己再与之同歌。
（《论语·述而》：子与人歌而善，必使反之，而后和之。）
通过以上几个小故事，可以知道，孔子能为万世师表，绝非浪得虚名，单单勤奋苦学这一点就非常人能及。
『贰』 孔子的外貌特征
于孔子的相貌,《史记》上记载说他“生而首上圩顶，故因名曰丘云。”《孔子世家》上也有同样的记载。我想司马迁离孔子的时代比我们要近的多，所以他记述的孔子的样子要比后来的人更接近实际情况。所谓的圩顶，根据《索引》的解释，就是“顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四旁高也。”这样看来，孔子的头顶骨是中间低而四边高，其模样并不能令人十分恭维。《史记》上又说，孔子成年后“长九尺六寸，人皆谓之长人而异之。”根据吴承洛先生《中国古代度量衡史》的推定，周尺一尺合今19.91公分，那么孔子的身高就当有今天的1.91米还要多一点，快要赶上巨人穆铁柱了。至于孔子有没有胡子，史料上没有记载，我们也不好臆想。不过据我看来，孔子即使有留有胡须，也不会是后来人画的那样的长髯。因为在我的印象中，古人似乎是以长髯为美的，如《汉书》称汉高祖刘邦“美须髯”，《三国志》也说关羽“美须髯，故（诸葛）亮谓之髯。”可见古人是以有长髯为美的。孔子既被人称为圣人，如果真的是长髯的话，况怕史书上早就要大书特书几句了。但司马迁都没有写进去，怕还是没有的可能性较大。
关于孔子的面孔，《孔丛子》说他“河目隆颡”，是个长眼高颧骨的人，类似于我们今天所说的奔颅头。《荀子》上则说“仲尼之状，面如蒙亻其 。”蒙亻其 是上古时代人们避邪驱鬼和送葬时所用的神像，既然是用来吓唬鬼魅的，其样子狰狞可怖自然可以想见。当然你也许会说，荀子虽然距离孔子的时代很近，但他毕竟也没有见过孔子本人。那么就让我们看看见过孔子的人是怎样描述孔子长相的吧，幸好史料上留下了一段这样的记录。那是当年孔子仓惶从宋国逃出以后，在郑国又和门人走散了，有人见他独自可怜兮兮地站在东门的城墙根下，就对到处找他的子贡说：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”传说中尧正是瘦长的身子，“河目隆颡”的脑袋，而“皋陶之状，色如削瓜”，皮肤泛着青色，禹的身高据史载正是九尺二寸。说孔子自腰以下不及禹三寸，大概是说他还是个腰长腿短的人吧。子贡按照那人的指点果然的原话告诉了孔子，孔子听后莞尔笑道：“外貌说的还在其次，倒是‘像丧家之狗’这句话，说的太神似了。”他老人家在恢谐中对郑人的描述基本上还是认可了，这与司马迁和荀子的记述也是非常吻合的。没想到我们的至圣先师个子虽然很高但身材上下却不大成比例，脑袋顶上凹陷而前额又凸起，皮肤泛青，长相竟是这般的令人失望。
『叁』 如果孔子和孟子看了厚黑学会有怎样一种表现
孔子肯定是不屑一顾的，这是功利的虚伪之道，与儒家的仁完全是背道而驰。如今社会崇尚厚黑，所以你看道德下滑到如此地步，为今之计只有崇尚以儒家为代表的国学才是我中华民族唯一的出路。
『肆』 为什么要黑儒家，就一定要黑孔子
孔子是儒家学派的创始人
儒家学派的思想核心大多都是孔子提出的
民间关于孔子的传说很多，导致人们一说到儒家就想到孔子
如果要打倒儒家，打倒孔子就足够了
『伍』 真不知道为什么那么多人黑孔子
不论是书上抄还是电影袭孔子都是一个正面人物，万世师表，千秋至圣，这是我们的印象
如果偶尔跳出两个人黑他就会成为非常独特的事情
于是一群毫无主见却打算装的很有想法的人出现了
这里我们可以称之为：乌合之众
他们没有自己的主见和辨别能力，只因为别人的一句看起来很NB的话就拿来作为无上真理
实际是相关资料典籍半本都没看过的，半吊子业余人员都算不上
这是我自己半生不熟的想法，换做一句不太恰当的粗话：
就一帮瞎几叭黑的跟风狗
就如同我朝当半甲子岁月问鼎世界大国，一个积极向上稳定发展的强大国家，一个能够将世界送往美好未来或拖向黑暗地狱的强悍存在
却仍然有一堆居心不良或是我说的跟风者或是洋奴天天叫嚣着国家药丸的鬼话
不是某种意义，而是直接的，民族悲哀
弃礼仪道德不顾，向资本主义为爹的悲哀
能发出去也没人看，被和谐也算天意
『陆』 学汉语写汉字穿汉服拜孔子黑头发黄皮肤就是汉族人,/>汉朝.汉国.汉国人.汉族文化民族
现在有很多汉族人没有民族意识，
阁下这么说很讽刺= =.......
在中国，汉族人是原住民版，
按我国的定例来讲，只有是权汉族人，但居住在外国的才能被称作“华人华侨”
如果是一个俄罗斯族人，自愿脱离中国国籍，加入俄罗斯国国籍，
又或者一个朝鲜族人，加入朝鲜国籍，
那么他们就不再是中国人了（这里不包括感情因素，只是纯粹意义上的）
在身份证上修改民族是一件很可耻的事情，
现在有很多汉族人为考试加分，修改成少数民族，我只能说他们是败类，
实际上，我觉得国家这条法律从根本上就是不公平的，
是更换了面貌的民族qi视（个人认为，有些偏激）
最后的这个话题很敏感，但还是要说一说，
每个民族的血【和谐】统是不一样的，所以......那什么的......
如果是单纯的喜欢别民族的文化的话，我觉得没什么，
但绝对不要忘了自己是汉族人，
身份证上【汉族】两个字不是可有可无的。
我说这么多会不会被跨省啊= =........我是良民
『柒』 孔子为什么能从曲子里悟出作者皮肤黝黑
尽信书不如无书 古人为了阐发自己的观点 往往需要借圣贤之名编一些寓言回 这些寓言有的是根据传答闻加工的 有的可能就是无中生有的了 司马迁肯定也是从他处摘录的 是原文就是如此 还是太史公又作了进一步加工也不晓得 总之原作者的本意大抵只是传达这样一种学习精神以及鉴赏音乐的旨意 没有必要太过较真
『捌』 如何把脸上的黑头去掉,把毛孔子收缩.皮肤恢复没有暇疵
好像只有化妆了、、、、