『壹』 广东潮汕总商会的介绍
简介:
汕头市工商业联合会（简称汕头市工商联）是中华全国工商业联合会的地方组织，是汕头市工商界组成的人民团体和商会组织，是党和政府联系非公有制经济人士的桥梁、纽带，政府管理非公有制经济的助手。正式成立于1953年2月。1989年，经批准同时称“汕头市总商会”。
汕头市工商联已走过了50多年的历程，经历了不同的历史时期，在各个历史时期发挥了不同的历史作用。建国时期，汕头市工商联在党的领导下，接管、改造、组建了旧商会和全市75个同业公会，团结带领广大工商业者，组织全市5847家工商企业，认真贯彻党的方针政策，在恢复国民经济、维持社会秩序，开展社会主义改造，平稳市场物价、组织议税评税、支援抗美援朝等工作中发挥了重要的历史作用。
党的十一届三中全会以后，工商联工作进入了新的历史时期，成为党和政府联系非公有制经济人士的桥梁、纽带，政府管理非公有制经济的助手。汕头市工商联积极发挥新时期工商联的“统战性、经济性、民间性”特点和民间商会优势，认真贯彻党的改革开放政策，紧紧围绕市委、市政府的中心工作，服务经济社会发展大局，积极开展非公有制经济人士的思想政治工作，“团结、帮助、引导、教育”非公有制经济人士走“爱国、敬业、诚信、守法、贡献”道路，做合格的中国特色社会主义事业建设者。深入开展调查研究，认真履行参政议政职能。积极反映会员的意见和建议，维护会员的合法权益。加强组织建设，扩大工作载体。创新工作模式，积极开展海内外工商社团、经济界人士的联络工作和会员的服务工作。引导会员投身光彩事业和社会公益事业。在新的历史时期作出了新的贡献。
汕头市工商联现指导六区一县工商联工作，全市会员达5300户。会员中有431人担任现届各级人大代表和政协委员以上职务，612人担任各级工商联执委以上职务，在参政议政中发挥着重要作用。
汕头市工商联一九九0年起，率先在全市组建了市民营企业商会、市塑胶商会、市药业商会、市纺织服装商会、市美容协会和市工商界女企业家协会等行业商会、协会组织，先后吸收市模具工业协会、市装饰协会、市越野者汽车俱乐部、市文具协会、市超市供货商协会、市化妆品行业协会为团体会员。目前，汕头市工商联有直属行业商会、协会、团体会员12个。下属各区、县工商联也组建、吸收了一批行业商会、协会和团体会员。
汕头市工商联积极发挥民间商会作用，目前已与海内外40多个工商社团建立友好合作关系，并在全国各地协助组建了30多个潮汕商会组织。聘请庄世平、陈有庆、陈伟南、许世元、唐志坚、戴德丰、黄光裕、林建岳、马介璋、陈彦灿、刘艺良以及泰国郑继烈、法国吴麟清、澳洲蔡达明等一批海内外工商经济界知名人士为荣誉会长、名誉会长和名誉顾问。聘请市有关部门的领导27人为本会的顾问。1999年，汕头市工商联成功承办了“99海内外华人友好商会交流会”大型活动，时任全国政协副主席叶选平及省、市领导和海内外嘉宾400多人出席了会议并参加了活动。2005年，汕头市工商联成功组织并承办了“首届潮商大会”，全国工商联副主席孙晓华、时任广东省委副书记蔡东士、省政协副主席李统书及国家有关部门和潮汕各市的领导，著名经济学家肖灼基，海内外知名人士陈有庆、陈伟南、刘艺良、黄光裕等出席大会。海内外潮人商会组织的代表团39个，计600多人参加了会议。大会决定在汕设立大会秘书处，作为大会常设的工作机构，委托汕头市工商联代管。2007年4月，汕头市隆重举办春季大型招商引资经贸活动，汕头市工商联成功地组织发动全国各地潮汕商会、潮籍企业家500多人，组成40个代表团参加了活动，并负责接待工作。同时组织召开了各地潮汕商会负责人会议，发动各地潮汕商会、潮籍企业家支持汕头的建设。
汕头市工商联、总商会于2006年12月18日召开第十三次会员代表大会，选举产生了正副会长21名，常委116名，执委251名。第十届全国人大代表、汕头大印象（集团）有限公司总裁郑定平先生任会长；市委统战部副部长、市工商联党组书记肖少平任常务副会长；谢慧今、薛建章、郑钟南、江少周、郑仰柏、张章笋、李润凯、林岳、周育喜、吴哲歆、郑永钊、谢来发、周育标、郭卓才、黄茂强、林秀浩、马镇鑫、林云鹏任副会长；陈振东任总商会副会长；谢慧今兼任秘书长。郑良奇为监事长。
目前汕头市工商联、总商会机关内设工作机构有：办公室、会员部、经济联络部、信息调研部；2005年1月，中共汕头市委非公有制企业工作委员会成立，与汕头市工商联合署办公，下设工委办公室；还有委托汕头市工商联代管的潮商大会秘书处。办公地址设于：汕头市海滨路14号市人大政协办公大楼二楼。
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『贰』 潮汕人开业一要送什么
【关键词】：潮汕人 ；多神崇拜 ；心理因素 ；社会历史因素 ；文化因素
祭拜神明，是中国人乃至全人类都存在的现象，潮汕人也一样，就如《东里志》（陈天资，明万历二年）所云：“粤俗尚贵，祠庙兴矣”。众所周知，在潮汕地区存在着成千上万的大小神庙，神庙里供奉的神明，有自然神明（天地父母、太阳神、月神、风雨雷电诸神、山川河流动植物诸神……）佛门诸神、道教诸神、帝王圣贤英烈清官等等，每逢初一、十五，农村到处可见提篮担筐的妇女们，奔走于各个庙宇之间，虔诚膜拜。神明在潮汕统称为“老爷”，为何潮人会如此的痴迷神明崇拜，而且是多个神明一起供奉，年年拜、月月拜、天天拜，毫不节俭。本文试着从心理、社会历史、文化的方面来剖析析潮汕人多神崇拜的成因。
一、 心理因素
早在《汉书·地理志》上就说：“楚人信巫鬼，重淫祀”，潮汕人拜神、信神，不是没有原因的，而是因为原始宗教思想基础导致了信神，在人们的头脑中形成一种带有永恒性的思维概念，当人们在遇见自身无力支配的命运时，便容易萌发信神心态，人们所以信神、祀神，无论是偶像或自然形象，都是由于认为这样做是对自己有用处和好处的，企望“有求必应”才去拜祭的，究其原因主要有：畏惧心理、保险心理、娱乐消遣心理、偶像崇拜的心理等等。
（一） 避祸求福的畏惧心理
潮汕面临神秘莫测，台风频发，怒时横扫一切的大海，民众自然蕴生恐惧心理，在这样的自然条件下，能够顺利出海捕鱼，种地丰收显然相当不易自然会企求神灵的保佑。叶大兵在《试论风俗的基本特征》中说：“当原始人结成最早的群体时，由于对大自然的无知，以为日月星辰、风雨雷电以及山川草木等，都是有生命的神灵，并能一祸福降人，为了避祸求福，他们敬奉神灵，就产生了最早的原始宗教和祭祀祈祷的风俗”。〔1〕它反映了古老的先民，在生产力水平极为低下的情况下，认为在他们生活的周围存在一种超越自然的神秘力量，它主宰着人们的一切，只有用膜拜祈祷的仪式，才能使神存在于冥冥之中的神力为他们消灾降福，就是因为潮汕人对自然现象未能掌握，上升到畏惧，希望有一个神明保佑着他们，才产生了对自然的崇拜，而且传承到现在仍然继续着，如初一、十五拜祭天公、三月初九拜太阳公等等。
在潮汕地区众多神庙里供奉的是被认为能给人消灾降福的“正神”，既然有“正神”，那么理所当然也会有“邪神”，即“凶神恶煞”，潮人祭拜这种神，主要原因是出于对神的畏惧，认为这种神只会“祸”人而不能“福”人，因此当人们遇到天灾人祸，蒙受意外损失或当性命、财产受到严重威胁时，便以为是凶神恶鬼在暗地里作崇，同样要用拜祭祈祷的仪式，向他赔罪、说好话，把他“送走”，这种神煞既没有名字、神名，也没有经常祭祀、 隆重的祭祀活动，只有在碰到厄运时，才会悄悄到十字路口或道路旁拜祭，供品一概不收回，置于路中，任人踩踏，如今这种祭神煞习俗，以逐渐演变成集体化、制度化了，如新居落成入宅之前要举行“喷油火驱邪”仪式。
潮汕人因为惧怕神鬼作崇，认为所有的一切不如意都是自己对神明的不敬所造成的，触怒了神鬼，才会引祸上身，因此只有通过多拜神，化解祸事保得平安。尽管现在的科学技术很先进了，对这些自然现象也有了充分的认识了，但潮人还是继续将这种不自觉的畏惧寄托给神明保佑，这也是直到现在潮汕地区仍然多神崇拜的一个重要原因。
（二）多拜一个神多一份保佑的保险心理
在潮汕地区，原先居住在此处的多是海民和山民，他们靠打鱼和狩猎为主，危险性和偶然性都很大，加上明清以后对沿海地区实行海禁，使出海打鱼的危险性更为增加，迫于生活的无奈和政治的压迫，大量的男子冒死过洋，到东南亚一带谋生，在海上漂流，九死一生，家里的父母妻儿只能把希望寄托在神明的保佑上，企求海神妈祖能保佑他们平平安安，而平常在家的妇女们也会到神庙里为远在海外的亲人烧香保佑的，通过默默地祈祷来安慰各自的心灵，将祝福寄托于神明去实现，这些都使潮人从小就受到熏染和教育对神明虔诚态度。因此每到初一、十五或时年八节，家庭妇女们便会挑者祭品到附近的神明点拜祭，不会漏掉哪一个的，其目的是为了得到“老爷们”保佑，能够发财、去疾、平安，在他们眼里人拜我也拜，多拜一个神多一份保佑，就等于多了一份保险，而且支出的祭品是不会因此而增加的，不过是多叩一个头，多点一支香而已，是很划得来的，只要能换来平安、发财，又何乐而不为呢？
2 分析潮汕人多神崇拜的成因
从潮汕人对多种神明的一致对待、一齐祭拜，可以看出潮汕人那种强烈的保险意识、侥幸心理，每个人都希望神明显灵，他们那种保佑自己发财、去疾、平安愿望，是求得对自己的心理安慰罢了。
（三） 娱乐消遣的心理
潮汕人初一、十五拜神明已成为现在生活中不可缺少的一部分，尽管如此，但已逐渐演化成一种“俗信”，除平时的祭祀，每年还会举行一次大规模的祭拜活动，将神明从庙宇里请出来，绕着整个村落游，即游神赛会，最初的目的是为了驱鬼逐邪，后来慢慢加进了迎春喜庆、娱乐消遣的内容，因此各地游神赛会大致安排在初春农闲时节，程序一般为：掷珓取吉日、筹备祭品和服装、请神游神、游神祭神。游神活动中有很多舞蹈、游艺活动，非常生动活泼，如英歌舞、蜈蚣舞、双咬鹅舞等，还有仪仗队、锣鼓队、标旗队等精彩节目，丰富了人们的文化生活。
近现代以来，随着城市的繁荣、商业的发达，潮汕地区的游神娱乐活动又增添了商业促销因素，例如沈敏《潮安年节风俗谈》记载30年代潮州安济王游神活动，就有不少外地商号组成广告队，扛着商业广告的标旗随神游行，当地的商号则早早地准备好鞭炮和祭品、食物，一佚游神队伍来临，便由店中伙计抬出长椅，阻挡队伍，分发食品，然后点燃鞭炮，摆出香案，焚香祷告，如此热闹一番，既迎神又为自己的商号作了宣传，隆重的游神活动，引来蜂拥而至的观赏人群，自然促成了商业营销，有如交通业、旅馆业、食品业、烟火鞭炮业，皆获利颇丰。
当人们的物质文明得到充分的解决，便会想到精神文明的满足，这在传统的的拜神活动方面也少不要有所变化，从而增添了各种丰富多彩的元素，在某种程度上也促进了饮食文化的发展，更加丰富了潮人的生活文化、提高了生活水平，这种拜神活动的娱乐消遣的心理使得潮人过得津津有味，回味无穷。在乡下，大老爷表面上仍受到尊奉，而实际上，娱乐已经占据了营神赛会的中心位置，如“走老爷”这一仪式，本原出于对老爷能够驱除邪恶的崇拜，是一种驱傩巫术，到近代基本演化成娱乐性的竞赛。〔2〕如今，传统的祭神活动，几乎荡然无存，但却成为潮汕人娱乐消遣的活动之一，因此可以看出为何在科学如此发达的社会里仍然信仰神明，而且是不会减少。
（四） 偶像崇拜的心理
由于祭神民俗的深远影响，人民建祠庙纪念历代名贤，这与祭祀神明并没有什么区别。潮汕人奉祀的这类神明，除普遍建关帝庙（祀关羽）、双忠庙作为“忠”、“义”之神来奉祀而与外地有共性外，其他所祀之神大都是在当地曾做出贡献的有功之士。“尝考祀传功德逮于民者，则祀之。”韩愈治潮有功，为潮人所敬仰，除潮州建韩文公祠外，各县也大多有韩祠的兴建。潮汕人之所以建造寺庙祭拜这些人物，都是出于对他们的崇拜，对他们的敬仰，虽然这里面多少也渗透功利的目的，但崇拜的分量还是占多一点的。潮汕人讲义气、重信用，因而在做生意的人心里，是极为崇拜关羽的，从而推动了潮汕人的多神崇拜。
二、 社会历史因素
潮汕众多的神明中，并不是一开始便有如此之多，而是自秦汉中原人迁入潮汕地区，自应有祭神习俗的存在，经过漫长岁月的传承和变异，与中原多神民俗融合到一处，形成具有鲜明的地方色彩和浓郁的潮汕风情；而封建统治者为了巩固自己的既得利益，利用人民信神的心态与祭神的民风，立偶像建庙宇供人祭祀，使人们形成了对神的系统观念，从而可以更好的统治；海外华侨对家乡神明的崇拜，为家乡建庙祭神活动提供了资助，从而也促进了潮汕地区多神崇拜，这些构成多神崇拜的社会历史因素。
『叁』 潮州市潮安区仙妮美容生活馆有限公司怎么样
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『肆』 谁知道潮汕地区那里有做果酸换肤比较专业的,大概需要多少钱
现在果酸换肤基本上都被淘汰了，因为它最伤害皮肤了，所以建议你不要去做了，否则后悔可来不及啊。
现在除疤的方法基本上是激光之类的，不过做什么都是有风险的，所以还是不要做了，有很严重的后遗症发生。
建议做护肤和美白。因为白了脸上的疤痕就不明显了，或者涂些VE还是有效果的。
『伍』 潮汕民风民俗
1、功夫茶
品功夫茶是潮汕地区很出名的风俗之一,在潮汕本地，家家户户都有功夫茶具，每天必定要喝上几轮。所谓功夫茶，并非一种茶叶或茶类的名字。而是一种泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究，操作起来需要一定的功夫。
参考资料：网络-潮汕
『陆』 潮州哪家美容院比较好
鬼 知 道 吖 １
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『柒』 潮兴鱼头王平湖分店怎么样
男人的加油站，女人的美容院。老火猪筒骨补盖汤底，无污染水库大鱼头。补脑养颜，滋阴补肾，四季温补。潮汕风味。服务热情。
『捌』 学美容汕头哪里好
当今社会经济日益发达，美容也随之发展而起，越来越多的爱美人士也更注重美容内保养。 作为一个容沿海发达的城市—广东省汕头市，美容培训学校也是满目琳琅，正规、非常专业的美容培训学校还是屈指可数的。在这里，拥有汕头市劳动和社会保障局特评“汕头市职业技能培训先进单位”荣誉称号的 汕头市伊丽莎白美容培训学校 ，是目前潮汕地区美容培训最为成熟的培训机构，无论是师资队伍、美容技术、或是教学科目都是本地数一数二的，有效保障了学员高薪就业成功率。 汕头伊丽莎白美容培训学校打破美容3大误区 误区1：冬季洗脸也用凉水 误区2：油性肌肤不用补水 身边还有朋友认为自己是油性皮肤，只要控油根本不需要保湿，其实大错特错！频繁冒油有可能正是你的肌肤内部缺水的讯号，任何肤质在冬天都应该注意为肌肤补足水分，油性肌肤可以选择清爽质地的产品。 误区3：去角质会让皮肤更薄更干燥 去除角质的过程，实际是帮肌肤去除一些老废物质，让肌肤得到新生，增加角质层的代谢速度。如果不去定期去角质，老废角质堆积更有害皮肤的健康循环。建议大家冬季选择非磨砂类的去角质产品，尽量温和，不会伤害到表皮的生理结构，建议两周进行一次角质清洁即可。
『玖』 潮汕风俗禁忌
除夕
农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，习俗谓之“过年”。
除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为剪发美容。
农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。
除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。
除夕日外出家人都得赶回家团聚。除夕夜全家围炉吃团圆饭。饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱”。是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。
过年夜守岁之俗十分普遍。守候新春来临，新年钟声敲响，家家户户鸣放鞭炮。
春节
农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于桔，故称大吉）、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。这天多数人家要吃素，最少是早餐不吃荤。早餐后大人携小孩带上大吉到亲友家拜年，主客互致新正如意，恭贺发财添福等吉利话；主人请客以大吉、槟榔（古俗敬槟榔，今用青橄榄代之），共品工夫茶，客人赠上大吉贺主人吉祥如意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬美好祝愿。
初一早，不少舞狮班及英歌队敲锣打鼓到各村各户参拜贺年，主人燃放鞭炮以迎。还有手摇万年青叶（俗谓摇钱树）或手执书有“招财进宝”等吉利句小红纸贴于人家门上的；或是吹唢呐、敲竹板、唱歌谣、做四句、说吉利话挨家贺年的，都趁着讨点赏钱。初二、初三日乡村圩镇多组织有庆新春文娱活动，除搭戏棚演潮剧、山歌剧、做皮影戏外，还有大锣鼓队、虎狮队、英歌队、舞龙队等沿街挨村寨游行表演。今还有映电影、赛球、书画展、猜谜语等。白天夜晚人们成群结队尽兴游赏观看，一片迎春的热闹喜乐气氛。
吃团年饭
家家户户的住宅打扮得焕然一新后，除夕将至。于是，主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不忘记的。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须“拜老公”（祭祖宗）。祭祖时，应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，这充分表现出慎终追远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坚，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。
用过晚餐，家中主妇就忙着收拾饭桌，于是，一场大清扫活动便开始了。这一次清扫不用很讲究，纯粹是为了清洁卫生而已，不像年底的那一场，必须用松枝掇草扫刷。然后便生炉起火，开始准备明天祭神的供品--斋菜。斋菜的种类很多，有芋头做的，有番薯做的，也有的是用枣子做的，有的则是用花生米、芋头与番薯合起来做的。做斋菜的料都应该在下午时就准备完毕，让其晾干。炸斋菜时，等炉火生好的时候，放上一口铁锅，注上大量花生油。等油沸时，用这些料子拌以粉浆往锅里一放，它就在油锅里吱吱地冒气泡。熟时，黄澄澄、香喷喷地格外诱人。这时，家中若有客人，女主人就会献上新炸斋菜一盘，再泡上香醇的工夫茶，让你尝尝遐迩闻名的潮汕小食的美味。
送压岁钱
送压岁钱是春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包看。这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。特别有趣的是，小孩临睡前，父母必将一张大面值钞票放在小孩肚兜中，睡醒后即将钞票取回。
拜年，送大桔
拜年，又称为“拜正”。初一一早，人们起床穿好新衣后，第一件事是自家对拜，往往是后辈先祝福长辈，然后长辈再给后辈晓以期望。早饭后，就各自向自己的亲朋好友拜年。俗谚说：“有心拜年初一、二，无心拜年初三、四。”说的是拜年越早越见其诚意。故此，有的人起床后就立刻向亲戚朋友拜年去了，回来后才吃饭。
拜年的人，无论带了多少礼物，其中大桔是不可少的。大桔取其谐音“大吉”，带多带少都没有关系，但是不能是奇数。拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意”“寿比南山”，老人会咧开没牙的嘴笑；对有工作的人则说“工作顺利”、“新年进步”，听的人会觉得十分顺耳；如果是做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了；如果是正在读书的小孩，他们最希望的莫过于新年学习进步、成绩突出。送他们这种祝语，他们会对你十分友善。落座后，主人会殷勤沏上工夫茶待客。临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，然后取出自家大桔交换，意在互赠吉祥。有好诣诙谐者新正出门给人拜年，往往只在裤兜里装上两个大桔，一一拜年后，裤兜里依然是装着两个大桔不变。因此，民间有善诣者称年初的拜年礼俗为“换柑运动”。
回娘家
正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
春节禁忌
因为正月是一年之始，广东人往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期,因此过年的时候“禁忌”特别多。言语方面,凡是“破”、“坏”、“没”、“死”、"光”、“鬼”、“杀”、“病”、“痛”、“输”、“穷”等不吉利的字眼,都禁忌说出口来。也忌婴儿啼哭,因为啼哭是“没头彩”，兆示疾病、凶祸。故这一天即使小孩惹了祸，也不能打他或呵斥他，以免他啼哭不休。行为方面，端杯、盘、碗、碟要格外小心，不能打坏，不慎打坏时，在取水一俗已经徒有形式而已。禁扫地这一习俗也正在慢慢被淘汰，因为春节期间燃放鞭炮,人来客往，地上纸屑、垃圾特别多,不打扫一下的确有碍大雅。因此，从讲究卫生出发，不少年轻人也就对这些传统禁忌习俗不怎么讲究了。
这一天债主不许上门讨债，因为人们认为这一天讨债对借贷双方均不吉利。也忌从别人口袋里掏东西，人们认为，正月初一的口袋让人掏了，可能导致一年都被“掏空”的危险。
忌死人,也忌办丧事,因为这将给家里带来不祥。同时，忌该天理发，因为人们在这一,天总喜欢把理发同办丧事联系起来。这一天甚至忌杀生,杀生被认为会导致刀灾、兵灾、血灾等灾祸的发生，但是，现在人们生活水平提高了，吃东西图个新鲜，为了口腹之快，也就没什么顾忌了。
饮食方面，这一天严禁吃药。否则，被认为会导致一年从头到底病疾缠身，吃药不断。初一早饭忌吃荤，有几种说法：一种是这一顿吃斋，其功用等于一年；另一种是暗喻指勤俭治家，不可铺张浪费。