❶ 在佛教里,有皮肤病的是前世杀生了吗
有这个因果。不过一般有皮肤病，是因为前世伤害众生，比如针刺、敲打、开水烫、鞭挞、割伤等等。
❷ 在学习佛教当中会遇到不好的事是怎么回事
你这个情况，就是往昔恶业太多了。冤亲债主前来干扰，值得高度警惕。
很多人曾经遭遇过这种困难。
1，要忏悔。 我说的忏悔不是普通的忏悔。需要几个步骤
先要放生，化解冤亲债主 ，然后回向功德给冤亲债主，让他们不要来控制你的意志心性。
然后按照金光明忏悔法忏悔，那是佛说的忏悔法，比后人写的好很多。
读地藏经，金刚经等回向功德给冤亲债主，求佛菩萨加持护念，令你恶业灭除。2，佩戴佛咒。网上有多合一佛咒 ，你搜一下，特别管用，有时候众生控制人心性或者各种捣乱也是有的，和众生的债没了结，要经常忏悔，做功德回向给他们。3，画灭恶趣菩萨像，这尊菩萨专门灭恶趣的。你经常画一画，没事念念他的名号，请他加持你，让你灭掉种种恶业
5，持诵大悲咒，像我们这样的恶业众生，不知道做过多少恶事，大悲咒都可以灭这些罪，五逆十恶啊，谤佛谤法啊。都可以灭。6，追顶念佛 无论是否在恶念的时候，有空就修习这个。可以做到打死念头。 深吸一口气，六字洪名，一句一句快速的念，念到气全部呼出，再吸气，如有念头，提速，还有，再提速，直到念头起不来，就这样一直大口气大口气的念佛，可以做到什么念头全都消灭。非常管用。
大概这些全都做到，长期做，你的问题慢慢就消解了。这是一个关口，必须去做，突破他。 另外你要戒除所有不善行，你要经常求佛菩萨给你加持，做到并不难，只要你踏踏实实的去做。
❸ 从佛教脸上看湿疹因果
善心，善行，多念佛，，戒掉邪YIN ，手YIN
❹ 佛法讲孩子湿疹原因
原因可能很多。 比如爱吃肉，爱吃海鲜，不爱运动，爱吃冷饮，爱吃冰淇淋……
如果是过于敏感，那就可能是前世制造了一些质量不好的皮肤用品给众生，所以得到了这些恶果。 要忏悔。 多念佛，多拜佛。
❺ 佛法讲结缔组织病是啥感召来的
看是业障病，还是灵性病，灵性会在身上换地方呆着，如果不送经文给他们，还会去别的地方破坏你身体的，所以最重要的是超度，可以送佛教经典组合给他们（大悲咒、心经、往生咒、七佛灭罪真言）
❻ 请问佛教徒，今生皮肤不好，有皮肤病，慢性湿疹，是什么因果
阿弥陀佛！我也有难好的湿疹！我要忏悔。我曾经刮过很多鱼鳞、剥过树皮、回杀过或打过很多小生命等等。种善答因得善果。种西瓜种子，绝不会长出南瓜。我现在吃素、放生、努力戒杀，为什么说努力戒杀呢？不故意杀生是努力做到很多了，但是因无意、不小心而造成的伤害还很多，另外我的脾气也是在杀自己（火气大）、伤别人，所以说不杀生要从：不故意杀生、小心、不嗔怒等方面去精进努力。
❼ 翁甲之光显密佛法昌盛洲这个淘宝店和微店的甘露丸是真的吗
你咋说公司佛法这个图。淘宝店和微店的甘露丸湿疹
❽ 佛说皮肤病的根源
[宝典] 集成吊顶扣板处理工艺 滚涂板 腹膜板 阳极氧化板（钛银板）
滚涂, 扣板, 阳极氧化, 工艺, 腹膜
目前市面上的铝扣板主要有这样几种；覆膜板，滚涂板，氧极阳化板。其实三种板材所使用的基材都是铝基材，区别主要是在表面处理工艺上，下面我们就三种板材的工艺特点对它们的性能作一下对比。
覆膜板：
选用pvc高光膜、pet 幻彩膜，在板面涂覆专用粘合剂复合而成，表面膜厚度大致为0.13mm-0.2mm。Pvc高光膜具有丰富的柔韧性和光泽性以及色彩多样性，完全改变了金属天花表面单一的冷色调；PET幻彩膜是目前世界上领先的新型绿色环保产品。它具有优良的耐久性（耐候性、耐蚀性、耐化学性）和抗污能力，无毒无公害，防紫外线等多项优越性能，并且应用广泛，充分迎合了人们向往绿色，崇尚环保，追求时尚的理念。目前业界公认最好的覆膜板是韩国的LG膜，不少商家因此也打着LG膜的旗号以期赢得更多的市场，但是LG膜本身处理比较复杂，因此价格是比较高的，不太容易为大众接受，所以市面上的LG膜大多不是真的。覆膜板的主要优点及主流规格如下：
>抗油烟
由PVC高光膜加工而成，清洗方便。
>耐磨损
特有PET层，质量坚固耐用，性能卓越。
>防潮湿
表面覆膜，减免了水与铝材的接触，耐久性强。
>触感好
触摸平滑，彻底改变金属材料冰冷单一的感觉。
>花色多
亚光、高光、珠光、花纹、拉丝、木纹、皮革等多种风格可自由选择。
>相同基材的产品，相对于滚涂和阳极氧化的板子来说市场价要便宜些。
外形尺寸规格有：300×300mm,300×600mm 厚度有：0.6mm，0.7mm
滚涂板:
通过高性能的滚涂加工工艺，能更有效的控制板材的精度、平整度、成功消除传统导致的凹凸和褶皱，令建筑装饰色彩均匀细腻、柔和亮丽，根据采用不同的涂料和滚涂方法品质上也有一定的差别。
❾ 用佛法如何“治疗”疾病
问：人生理的病痛皆由不健康的心理引起。那么，出生不久的婴儿患病也是如此吗？我的女儿现在6个月了，从两个月起就患了严重的湿疹，久治不愈，夜夜难眠。这一切是为什么呢？ 在世间，一切现象皆是因缘和合而生，因缘和合而灭。疾病作为一种现象，也是和合的结果，不出和合法则其外。当然，人或动物的心念也是和合的结果。只要是和合而成的事物，在因缘聚具到一定程度，它必形成某一特定的现象。同样，因为所有现象都是和合的结果，所以，我们在一定程度上改变它的因缘聚合，就能一定程度的改变那个现象。疾病以及治病，也是这个道理。 关于治病，我们发现的导致某一疾病（现象）的因缘越多，我们改变或影响它的途径就越多。治疗一种疾病的过程，实质是去发现它的因缘和去改变它的因缘的过程。也就是，去达成新的和合发生的过程。 依我所想，湿疹是水与毒的和合。而毒也是一种现象，它们的本质是不调和的四大和合。总体来说，多数疾病都是不调和的四大和合的结果。要治疗一种疾病，从最精微的层面，就是去调和四大。而四大是空性的，要调和四大，就要调和影响四大的因缘。比如，湿疹是四大失调，地性留碍，火性作推因，水性作助因，风性作增上缘因，和合而成。性水积聚必是性火失调，性火失调必有性风作谋，水火风变，则地大必变。因此常有不和合四大，透色显形；透形色，显四大不和。 从“地性”上来说，湿疹与地大有关。地性意味着尘质、意味着水谷精微。也就是，从某种意义说，湿疹和诸久以来母亲和婴儿的饮食有关。依据人们现有的宏观或微观医学知识，人们可能很难将“湿疹”和“饮食”联系起来，但将“湿疹”破解成无数恒沙般的因缘、逆溯而上，就能追溯到“地大”，从地大就能联系到食物或水谷精微。因此，母亲、医生或其他人，去发现饮食方面的因缘，对改变婴儿的湿疹，或许有一些影响。比如，婴儿食用的是奶粉还是人乳？如果婴儿食用的是奶粉，是哪个牌子？奶粉有问题吗？或者奶粉对你婴儿这个特定的个体有问题吗？可以考虑更换奶粉；如果婴儿食用的是母乳，那么母亲的饮食结构如何？是否有辛辣或湿重的食物结构？素食还是肉食？什么样的食肉？如果从这个点出发，可以考虑调整母亲的食物结构。 依据这个思维，你还可以从“水大”、“火大”、“风大”等上去发现更多的精微层面的因缘，以改变它，而调整“湿疹”这种现象。这些说的是“内四大”——身体内部的四大。那么，对于我们的色体，内部有四大，外部也同样有四大。因此，我们还可以考虑从“外四大”来发现因缘，以调整某种疾病。 就外部四大来说，比如，婴儿居住的环境湿度（水大）、温度（火大）、空气污染度（地大）等，这些都有可能和一个婴儿的湿疹有关。宇宙里的一切事物是相互依存的，如果破解成恒沙数般恒沙河之恒沙的精微的因缘来看，一切都是相联的。你手里的饼干和天上的白云有关，你的身体和宇宙中的任何一颗恒星有关，一个婴儿的湿疹可能和几万年前某一个人有关，这并不是迷信，依据宇宙万物互依互存的法则，把它们解构到无数无量精微的因缘来看，那是相关的。也许你会说，这些大道理和眼前这个婴儿的湿疹无关。并非无关，依据事物是互依互存的道理，你就可以治好婴儿的病。从某方面说，婴儿的病能好，也必须依赖这些真理。如果没有这些真理，如果事物不是因缘和合的，不是相互依存的，那么婴儿的病就不可能好。当然，他也不可能得病。 但当一位母亲或父亲，头脑里有这些真理（或佛法）时，作为重要的因缘之一，就可能会调治好婴儿的湿疹。有些因缘即使我们知道也无法改变，但只要我们知道，就可能在某一天改变或作某种程度上的改变。比如，空气污染我们无法改变，但是有条件的家庭可以使用一些科学技术加以影响；再比如，室内空气湿度，我们就可以改变，买个简单的加湿器可能就会改善；当然，室内温度，我们就更加可以自如调控了。室内温度和婴儿的湿疹有关吗？这当然是有关，温度过低对婴儿的湿疹不利。你的家庭是否一直在使用空调，而空调的温度只调整到你感到舒适的温度而不是婴儿感到舒适的温度？空气湿度对婴儿的湿疹也是相关的，你家是否生活在湿度较大的南方，或者你家的地基、楼层、卧室的设置、婴儿的摆放是否比较偏阴？种种因素可能都和一小小的湿疹有关，一个婴儿小小的湿疹可能就是整个宇宙所有因缘和合的现实结果。 生活中的一切都可能和一个小小的湿疹有关。比如母亲的脾气，父亲的性格，以及婴儿自身的反应模式。这些“非色”质的因缘也会影响到一个小小的湿疹。也许我们的婴儿长了湿疹，我们曾把它抱到医院就诊过，甚至去的是著名的医院、找的是著名的医生，但服了他的药用了他的方，就是不见婴儿的湿疹好转。这往往是，一个纯粹的医生对某些疾病的影响是有限的，因为在一种疾病发生的众多因缘中，受医学知识框住的医生只能发现他圈内的和合成那种疾病的因缘，对他圈外更大、更多甚至更重要的因缘，他可能没发现或发现不了。这就是为什么医生有时对某种疾病无能为力的原因。 如果我们学习佛法，以佛法治病，那么这种局限就可能被大大扩展了。法——能够改变出现在色体上的某一种现象；佛——如果你能度病人成佛，即使他的色体上的某种现象去除不掉，那完全也不是个问题。所以，在生活中有谁能够用佛法治病或自治，这都是件非常荣幸的事。佛被称为大医王，以我来看，这个称号非常恰当。如果一名医生懂些佛法，或一位修佛者懂些医学，这是非常好的事。如果有病人碰到这样的人，那真是非常好的因缘。如果有疾病找上这样的人，那有什么问题呢？法度不了一种病，佛肯定成。有佛的心智，一切病皆无。 每一个懂佛法的人至少有两件无上法宝：一是法，二是佛。第一件宝贝，能将一切现象还回空性；第二件宝贝，你就是空性。在世间还有什么比“佛、法”是更厉害的宝器呢？所以在世间，在此生得遇佛法的人真是福气不小。 我上面仅仅提供了一种思维，有疾病的众生可以依据佛法——用类似的思维，去治疗你的头痛、你的感冒、甚至你的癌症。从法的方面说，“无常、因缘、和合、互依互存”等法则，就是我们的大救星，是我们的菩萨；没有它们，一切疾病好不了。从佛的方面来说，如果你能度脱自己成佛，甚至什么都不用改变，一切没问题。在世间，知道法，能让人变成最伟大的“魔术师”；而成为佛，则能让人无畏无惧、不生不死无量寿。多么有趣，佛和法是二宝，如果你让自己深知法、成为佛，那么你将得到第三宝——你自己——也就是僧宝。 老子说，我有三宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。如今那些深入佛法的人也快乐的说，我也有三宝：一曰佛，二曰法，三曰僧。嗯，获此三宝的人，快乐无阻地生活在世间吧。展示佛，呈现法，化显快乐烦恼无染人！
❿ 莲花对佛教意味着什么
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲花在人的心中一直都是非常纯洁、纯净的形象。这一形象也使它常常出现在佛教的踪影里，在很多佛教的地方都能够看到它的身影。那么，留学网小编在本期佛教文化为您解析佛教莲花的寓意。
【佛教中莲花的寓意是什么？】
佛教说“花开见佛性”。这花即指莲花，花开即指修者达到一定智慧的境界。比喻人有了莲的心境，就会显现佛性。随着修行境界的提高，这个金刚不坏之体越长越大，莲台也随之长大;最后修成时，那个金刚体就与自己的肉身一般大，合二为一。这时，有的特异功能人士能看到修行人身体里有两个身体。这是佛教用莲花来象征修佛和比喻修佛人的根本原因。
莲花与佛教的关系十分密切，也可以说莲花就是佛的象征。走进佛教寺庙，随处可看到莲花形象。大雄宝殿中，佛祖端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;西方三圣的阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨，也端坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花状。
寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色美好的莲花图案。莲花代表圣洁、美好。在佛教故事中，释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般美丽清亮的大眼睛。悉达多太子降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中之一，便是池中长出大如车轮的白莲花。
佛教中，以莲为喻的词语数不胜数。佛座称为“莲座”或“莲台”;西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写西方极乐世界如是：“极乐国土有七宝池，八功德水，池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即净土之意，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”。
念佛之人称结“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”。
僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。
莲生于污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，会受到许多邪恶污秽的侵扰。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽的侵扰和影响。像莲花一样“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，是最美好的象征。佛经常将莲性比佛性。
《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”拯救世界的大梵天王也是坐在千叶金色妙宝莲花上出生。佛、菩萨也都端坐莲台上，或手执莲花，表达佛出自尘世而洁净不染的境界。