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疙瘩瘟症状

发布时间: 2022-02-18 12:43:26

❶ 在古代一次大型的疾病(如瘟疫)能死多少人

又名又老的中医泰斗邓铁涛先生经常信口开河一些昏话,比如他曾说“中医
不怕流感,早在1700年前的汉代张仲景已留给我们有效的学术与经验,加上明清
医学家的研究成果,我们胸有成竹!”,“中国从未有一次瘟疫流行死亡过百万,
上世纪60年代流感流行就被‘达原饮’一个方子制止了”。我在37度医学网论坛
里曾经对老先生的惊人之语作过一番“考证”和批驳,完全可以为他的“昏话”
作一个注解!

古代瘟疫的说法很多,古籍记载约有数十种,如疫、疫气、疠气、疫疠、温
热、天行、疠、瘥、大头瘟症、疾疫、大瘟、痘疹、痘疫、疙瘩瘟、羊毛瘟、疟
疾、天花、番痧、螺痧、痧症、烂喉痧、喉症、痒子症、瘪落痧、痒疥疾、首疾、
气疾、茄妈瘟、闷头疟、疫瘴、霍乱、转筋霍乱、阴霍乱、鼠疫、鼠瘘等等。无
论何种名目,毫无疑问,古人并不知道瘟疫的真正原因!吴有性虽然天才地感觉
到“天地间别有一种戾气”,究竟是一种猜测。人类真正认识瘟疫原因的是从病
毒学之父巴斯德开始的(详情略)。

从历史看,中国大疫频发,史不绝书! 现知最早的疫病发生于殷商,甲骨文
有:“贞:疒�不�。”意思是说:当时疫病流行,人们去占卜,希望疫病不要
再流行。从公元前674年至1949年,这 2632年间,共记载有772年次程度不等的
瘟疫,平均不到4年就有一次。从1500年至1911年不到500年中,共发生大疫238次,
平均不到两年就有一次。大疫流行时,往往“死者不可胜计”,“丁尽户绝”,
“户灭村绝”,是真正的人间惨象!

自西周以来,中国历史上瘟疫大流行的高峰期有以下几段时期:

一是西汉至东汉时期。东汉末年从公元204年至219年,中原地区瘟疫凶猛。
张仲景:“余宗族素多,向逾二百,自建安以来,犹未十年,其亡者三分之二,
伤寒十居其七”(医圣家族尚且如此,其余可想而知!他又哪有什么可以效验千年
的“有效的学术与经验”呢!) 。特别是建安二十二年(217年)死人尤多。魏
文帝曹丕:“家家有伏尸之痛,室室有号泣之声,或合门而亡,或举族而丧者”
。尽管当时没有准确的数字统计,也不难想象这种疫病究竟猖獗到了什么程度!

另一是明末至清初(公元16—17世纪)。从1109年至1234年,“疫死者半”、
“开封大疫,诸门出柩90余万人。”明代万历、崇祯至清康熙年间,即1580至
1663年,疠疫流行,死亡枕籍。最严重的是1641年,南北两直隶,山东、安徽、
浙江、贵州、湖南等地疾疫大作,山东东明县“春二月瘟疫大作,有一家死数口
者,有一家全殁者,白骨山积,遗骸遍野” 。1643年的瘟疫,“有疙瘩瘟、羊
毛瘟等,呼病即亡,不留片刻。八、九月间,死者数百万…至霜雪渐繁,势始渐
杀(古人也观察到瘟疫是被“自然”所控制的,没中医什么事儿)。” 山东
“春夏间瘟疫盛行,甚至户灭村绝。”有历史学家保守估计,明末大瘟疫死亡人
数在千万以上。中医对付这种瘟疫又何尝“胸有成竹”过呢!

近代中国瘟疫大暴发是从光绪十四(1888)年、民国十(1921)年和民国二
十一(1932)年。仅1888年霍乱流行,被清政府统计到的感染的市县达 306处。
1900--1949年,“仅仅死于鼠疫的人数就有102万。病死率89%”1921年,云南瘟
疫流行,病名是“烂喉丹痧(猩红热兼白喉)”。连“云南省长刘祖武全家传染
此症,不治死亡”。

总之,只要不是睁眼说瞎话,我们从历史里从来就看不到中医曾经对瘟疫有
过有效的办法,医圣张仲景也不例外!铁涛老自豪而轻松的狂言不过是昏话而已!

http://xys.freedns.us/xys/ebooks/others/science/dajia7/zhongyi148.txt

明末崇祯时期的瘟疫

崇祯朱由检是明朝最后—个皇帝,当时社会秩序十分混乱,自然灾害不断,农民起义不断。崇祯年间,明朝统治区域内许多地方都流行起了鼠疫,尤其是崇祯末年,各地的瘟疫是一场连一场。 崇祯六年(1633年),山西突然很多地方出现疫情。万历《山西通志》记载这年垣曲、阳城、沁水大疫,“道□相望”。高平、辽州大疫,“死者甚多“。这年山西南部普遍出现旱灾,而疫情主要是在山西东南地区流行。沁州沁源县城中仅数百家,但由于“岁荒,斗米钱半千,夏遭瘟疫,死者不计其数”。 崇祯七年、八年,山西西部靠近黄河的兴县“盗贼杀伤人民,岁馑日甚”。社会不安定,自然灾害交加,兴县就出现了疫病,“天行瘟疫,朝发夕死。至一夜之内,一家尽死孑遗。百姓惊逃,城之为空。” 靠近兴县的临晋这年也有大疫,疫病的高峰在三四两月之间。 崇祯十年(1637年)以后,山西自北到南瘟疫大流行,这年大同瘟疫流行,“右卫牛也疫”。十四年,“瘟疫大作,吊问绝迹,岁大饥”。南部的稷山县也出现大疫“死者相枕藉”。崇祯十六、十七两年是山西流行瘟疫的高峰。浑源县崇祯十六年大疫,“甚有死灭门者”。崇祯十七年大同府“瘟疫又作”,而灵邱县“瘟疫盛作,死者过半”。南部的潞安大疫,“病者生一核,或吐痰血,不敢吊问,有阖家死绝不敢葬者”。 疫情也传到河南地区。河南内黄县《荒年志碑》记述了黄河两岸崇祯十三年“风大作,麦死无遗,有家无人。食糠榆皮,受饥者面黄身肿,生瘟疫,死者过半”。崇祯十四年,中原大地疫病四起。春二月,内黄县一带家家遭瘟,人死七分。当时有地无人,有人无牛,地遂荒芜,偃师县“春大疫,死者枕藉”。阌乡县春天饥荒大疫。阳武县“瘟疫大作,死者十九,灭绝者无数”。荥阳县“春大疫,民死不隔户,三月路无人行”,商水县“春大疫,抵秋方止,死者无数。初犹棺敛,继买薄卷,后则阖门皆死,竟无一人能敛者。至六月间,街少人迹,但闻蝇声薨薨而已”(顺治《商水县志》)。这些地区的疫病十分剧烈,挨家挨户传染,一批又—批地死人,连棺材也来不及制作,马路上吓得连行人也没有。 今江苏吴江县曾遭到连续二次的大疫袭击,崇祯辛巳年(1641年)吴江突然大疫流行。这场大疫中死去的人不计其数,死亡率之高令人惊讶。有一大户人家,先是一人染病但几天里全家数十人一一被感染,最后全部不治身死。《吴江志》称:“阖门相枕藉,死无遗类者。”这种高死亡率的疫病当时人十分少见,只觉得“偶触其气”必死无疑。 崇祯十七年(1644年)春,距上次瘟疫流行仅隔三年,吴江再次瘟疫大流行,得病者最主要的症状是口中不时喷血,喷血后不久就毙命不起。吴江城内死掉的人在历史上从未有过这么多,甚至一条巷内的居民全部得了这种病而死亡,更不知有多少人全家死绝,一个活的也没留下。这场大疫持续了一个多月,夺走了大量吴江人的性命。 河北京津地区,崇祯十三年后也是大疫流行。崇祯十三年,顺德府、河间府有大疫出现。大名府“瘟疫传染,人死八九”。第二年,河北的疫情继续有所发展。大名府上年的瘟疫传染一直延及到了崇祯十四年。当年春天无雨,“瘟疫大行,人死十之五六,岁大凶”。顺德府由于连年荒旱,“瘟疫盛行,死者无数”。广平府、真定府、顺天府均出现大疫,并于这年七月疫病传进了京师。 崇祯十六年,顺天府通州于七月流行疫病,“名曰疙疸病,比屋传染,有阖家丧亡竟无收敛者”(康熙《通州志》)。京师北部的昌平州“十六年大疫,名曰疙疸病,见则死,至有灭门者”。保定府处于京师南约200多里,这年“郡属大疫”,其中雄县的瘟疫最为严重,“人心惊畏,吊问之礼几废’。疫病蔓延进京师是在这年的二月。《明史》云:“京师大疫,自二月至九月。”这场瘟疫流行造成了20多万人的死亡。 据吴震方《花村谈往》记载:崇祯十六年(1643年)八月至十月,京师内外疫病流行进入高峰。流行的病叫疙瘩病。不论贵贱长幼,得了这种病很快就会死亡,甚至一呼病名,病就来了,不留片刻,人就死去了。患者胸腹稍满,生白毛如羊,日死人数千,很多人死了连病名都还不知道。兵科曹良直正与客人对谈,举茶打恭行礼,人站不起就死去了。兵部朱希莱拜访客人急急赶回来,刚进室内就死去。宜兴吴彦升受命为温州通判,刚想登船去上任,一个仆人就死了,另一仆人去买棺材,很久还未回来,赶去一看,这个仆人已经死在棺材店。有同在一个旅馆住宿的朋友鲍某劝吴某搬迁到另一个旅馆,鲍某先背负行李到新居,吴某稍微落后一会赶来,他看见鲍某已死在新居里。吴某赶忙又搬出去,等到第二天清晨,他也死去。金吾钱晋民陪同客人饮酒,话还未说完就断了气,过了一会儿,他的妻子及婢女仆辈在短时间内死了15个人。又有两个同伴骑著马赶路,后面的人先说话,前面的人答了话,后面的人再说话,前面的人已经死在马鞍上,手里的马鞭还在高高扬起。沿街小户人家死的人更是无法计算,街道上已经没有人在闲谈、散步了。死的人实在太多,很多人连棺木都设有,因为棺材店来不及赶制。根据官方计数,九扇城门抬出的死者有20余万人。崇祯十七年,天津督理军务骆养性谈到京师的鼠疫时说,“昨年京师瘟疫大作,死亡枕藉,十室九空,甚至户丁尽绝,无人收敛者。”所谈和吴震芳的记述完全符合。 与京师很近的天津也受到瘟疫的侵袭,不过已是崇祯十七年了。骆养性谈到:“上天将灾害降临人间,所以瘟疫流行。自八月至九月,疫病传染到达顶峰。感染疫病者时间长的,一二天中死亡,而时间短的,早晨得病,晚上已经死了。天津城内每天就有好几百人死亡,甚至有的全家不留一个活的。这种病一户挨著一户传染,没有一户能幸免的。只要有一个人得了病,就会传给全家人。这病在天津城内已经传播了有二个月,引起了重大丧亡,至九月达到高潮,城内外都在死人,而城中心死的更加多。现在的天津城中路途上到处都是棺材,耳朵听到的都是哀号之声,人们个个都是悲凉惶恐。” 崇祯十七年二月,李自成的农民起义军攻占了太原,遂分兵直趋北京。北京西北的宣府地区在李自成大军经过后疫病重又活跃,“凡贼所经地方皆大疫,不经者不疫”。京师周围的瘟疫直到清初仍未停息。顺治元年(1644年)九月,保安卫、沙城堡大疫后死绝的不下一千家。康熙《怀来县志》载:“生员宗应祚、周证、朱家辅等皆全家疫殁,鸡犬尽死,黄昏鬼行市上,或啸语人家,了然闻见,真奇灾也”。 参考资料:《三千年疫情》

❷ 戾气致病是谁提出的

吴有性(1582—1652),字又可,吴县东山人。明末清初传染病学家

1

吴有性“戾气”

1642年,大明崇祯15年,全国瘟疫横行,吴有性在疫区通过亲身观察和诊病施药,积累了丰富的资料,推究病源,潜心研究,依据治验所得,撰写成了全新的《温疫论》一书,开创我国传染病学研究之先河。他以毕生的治疫经验和体会,大胆提出“戾气”致病之学说,在世界医学传染病学史上也是一个伟大的创举,因此赢得后人的广泛尊重。

2

瘟疫论

吴有性在《瘟疫论》中所列瘟疫病种有发颐、大头瘟、虾膜瘟、瓜瓤瘟、疙瘩瘟,以及疟疾、痢疾等急性传染病,他明确指出这些病都属温疫,非风非寒,非暑非湿,非六淫之邪外侵,而是四时不正之气所为。其症状与伤寒相似而实际迥异,不论从病因、病机到诊断、治疗均有区别,但古书从未分别,吴氏一一加以分辨论述阐明,并论著制方。

吴有性根据瘟疫发病突然,具有流行性的特点,指出这是由于天地间存在着—种异气,又称作戾气、疫疠之气所致。

戾气是杂气中之一,每年都存在。戾气的存在盛衰多少,与地区、四时及岁运有关。感受戾气之后,可使老少都得病。这就从病因学方面将温疫与一般外感病区别开来,并与伤寒病加以区分。

吴有性指出戾气通过口鼻侵犯人体,突破了“外邪伤人皆从皮毛而入”的观点;他还指出瘟疫有强烈的传染性,不同种类的戾气会选择性地侵犯某些生物种群或人的特定器官,造成特异性疾病;同时指出人类的疫情和禽兽的瘟疫由不同戾气所引起,致病各有特异。其中著名的方剂有达原饮、三消饮等,示人以疏利分消之法。

在治疗上,他提出了一整套祛邪达原理论,临床中收到效果甚佳。

3

伟大创举

吴有性创立的温疫学说,领先西方世界200年。形成了一个比较系统的温病辨证论治纲领,提出了一系列新的学术见解,充实了祖国医学温热病学的内容。他的邪气侵犯途径对叶天士的温热学说有一定的启示。其学术思想使温疫学说独立成体系,对祖国医学的贡献是应当充分肯定的。

❸ 你好,农村人给脖子上或脸和脖子中间长疙瘩(淋巴处 )的病人叫起瘟疙瘩了,病症就是发热。医学上怎么叫

问题分析:
您好,根据您的描述,淋巴结肿大也就要考虑是否患了淋巴结炎专,病菌侵袭引起,属需要抗炎治疗,2岁小孩身体抵抗力差,容易受病毒侵袭,造成淋巴结的炎症,也就是脖子处淋巴结肿大。

意见建议:
一般情况下可以进行抗炎治疗,可以服用一些抗药的药物,如阿莫西林等,希望能够帮助您。

❹ 明朝崇祯年出现的瘟疫是什么病

鼠疫。
明末鼠类异常活动的 现象,结合近代鼠间鼠疫流行过程中鼠类异常活动来看,说明着鼠疫的发生。文献中 “毒瘤杀人”、“大 头瘟”、“疙瘩瘟”等记载,更加清楚鼠疫的临床症状。 起初患者突然发起高烧,有的胡言乱语、行为失控,或者从睡梦中惊醒;然后在腹股沟、腋窝、双腿出现肿胀,一些人长期昏迷或精神错乱。他们的结局多数都是死亡,更为可怕的是,有时候人们正在街上或家中交谈着,一个人突然就开始摇晃,猛然倒在地上死去。人们毫无征兆地成群倒下,无人再去理会....街头、闹市、民居里到处都是倒毙后无人掩埋的尸体,尸体腹部肿胀,眼睛通红,张大的嘴里不断流出脓水。在当时的医疗条件下,全世界医生们回天乏术。

今天的医学研究证实。鼠疫是啮齿科动物或身上的跳蚤携带的病菌引起的,主要是鼠类。一般先在鼠类传播,人畜接触后感染,死亡率高达十之六七,发病到死亡可一天内。鼠疫一般分两种:接触传染的腺鼠疫和呼吸传染的肺鼠疫。

1644年发生能在北京的这场鼠疫,判断为先是腺鼠疫后是肺鼠疫的混合肆虐。

东门本文《第2章---明朝的气温》里介绍了,1644年是近一万年来最冷的几十年的末期(1580-1644)。回归线南移,我国华北地区地处北纬40。地区,平均气温下降4到6摄氏度,气候寒冷。于是草原植被南移,大量的啮齿动物跟随南下,与原来的农耕大明子民争夺生存空间。对中国人明朝人而言,这是一场惨厉结局的争夺。啮齿动物带来的鼠疫病菌,最终消灭了明朝几百万人口。

更加悲壮的是,这次鼠疫主要发生在中国北方,而这里是中国军事政治文化的中心地域。鼠疫的发生,直接造成了中国北方人口锐减,军队的巨大非战人员损失。预备役兵源的严重不足。

史料记载:北京沦陷前夕,明军守城部队严重匮乏。仅有的一些能上城墙的守军士兵,也是被疾病折磨虚弱不堪。军官,“鞭一人起,一人复卧如 故”。尽管北京城是当时世界上最为坚固的军事堡垒,城坚而沟深,但却无奈于可御敌之兵。

这次鼠疫对北京的影响是空前绝后,惨绝人寰的。死鼠尸体污染了战备粮食仓库,也污染了水源,军队和百姓食用后造成瘟疫更大范围扩散;疾病造成的劳动力损失,使紧急战备生产计划化为乌有。鼠疫笼罩下的北京城人人自危,无暇顾它,人心惶惶的京城官民对步步逼近的起义军只能是听之任之。

鼠疫不仅仅杀死拱卫防守的军民,直接破坏北方的军事防御。而且对明朝南方州府救援北京工作也造成致命影响。北方的鼠疫消息传到南方,无形中对民众造成巨大心理恐慌。在中国,古代不识别烈性传染病,而统称“瘟疫”。瘟疫来袭,人们无法抵御,只能听天由命。于是畏之天谴。北京的救援文书,皇帝的圣旨,最终没有能够战胜南方军民对疾病的恐惧。南方州府的官员,尽管有勤王之心,却无跟随之兵,只能眼睁睁的看着李自成的兵马一步一步的逼向天子居住的北京。无能为力,莫可奈何。

历史这样记载: 1644年3月17日上午贼攻北京城。 18日下午陷落!

于是乎,这座千年古城,这个北方重镇,这颗中国心脏,以最短的时间,以太轻松的方式被农民闯王李自成得手了。

❺ 中国古代有哪些疫情的历史呢老祖宗们是如何抗疫的吗

明末鼠疫,又称明末华北鼠疫、京师大瘟疫、明末大鼠疫、疙瘩瘟,是指明朝崇祯帝在位期间中国北方出现的大鼠疫。

明代中期以后中国进入了一个空前少雨的年代,出现全国性的大旱灾。万历、崇祯年间,旱灾变得越来越频繁,大旱之年的比率也在增加。波及华北数省的大鼠疫首先在山西爆发。

明末大鼠疫开始于崇祯六年(1633年),地点是山西。崇祯十四年传到河北,并随着李自成和清朝的军队传到更多的地区。崇祯十四年(1641年),鼠疫传到北京,造成北京人口的大批死亡。

解决方法:10月初的北京,一座恐怖的绝望之城,来了一个担任后补县佐虚职的福建人,他发现了鼠疫的治疗办法。他使用刺血法给病人治病,每天来看病排队的患者多达万人。到崇祯16年的冬季,大雪纷扬,北京的老鼠差不多死光了,人口也死的差不多了,导致人口密度大幅度下降,再加上这位福建人的治疗。北京的鼠疫病情逐步得到扭转。但彼时的北京城里,人鬼掺处,薄暮人屏不行。时人称因北京死人太多,鬼魂白天就在城中游荡,夜里更是群鬼夜号,处处鬼影。

❻ 猪得了非洲猪瘟猪肝会变化吗

非洲猪瘟病猪主要临床表现差异较大,不易识别,通常有以下几种或全部典型症状,包括高热、呕吐、腹泻或便秘,有的便血,虚弱、难以站立,体表不同部位(尤其是耳、鼻、腹部、臀部)皮肤呈红色、紫色或蓝色,有的咳嗽、呼吸困难,母猪流产、产死胎或弱胎。依临床症状程度不同,可分为超急性型、急性型、亚急性型和慢性型。
「养猪科技前沿」非洲猪瘟的临床症状和内脏解剖表现!
1. 超急性型:无症状突然死亡。

2. 急性型:体温升高至42℃,沉郁,厌食,耳、四肢、腹部皮肤有出血点、发绀。眼、鼻有黏液脓性分泌物,呕吐,便秘,粪便表面有血液和黏液覆盖,或腹泻,粪便带血。步态僵直,呼吸困难,病程延长则出现神经症状。妊娠母猪在妊娠的任何阶段均可出现流产。

3. 亚急性型: 症状较轻, 病死率较低, 持续时间较长。体温波动无规律, 常大于40.5℃。呼吸窘迫, 湿咳。关节疼痛、肿胀。病程持续数周至数月, 有的病例康复或转为慢性病例。

4. 慢性型:呼吸困难,消瘦或发育迟缓,体弱。关节肿胀,局部皮肤溃疡、坏死。通常可存活数月, 但很难康复。

「养猪科技前沿」非洲猪瘟的临床症状和内脏解剖表现!
非洲猪瘟的剖检症状

部分首次发生非洲猪瘟的养殖场,猪群发病非常急,最急性型不表现任何症状而突然死亡,无特征性剖检病变。通常,最明显的剖检病变是:

*脾脏显著肿大,一般情况下是正常脾的 3-6倍,颜色变暗,质地变脆;

* 淋巴结 ( 特别是胃肠和肾 ) 增大、水肿以及整个淋巴结出血,形态类似于血块;

❼ 明末大鼠疫的危害有多大,那场灾害到底有多恐怖

自古以来中国人都承受着很多磨难的考验,不管如何,如果一旦发生就意味着有人死亡。据说明朝末期,天下动荡之际,还发生了大型鼠疫,该灾情一点都不比战争破坏力低,使得大量明朝百姓因鼠疫死亡,那么当年的明朝鼠疫究竟有多恐怖呢?

崇祯十六年(公元1643年),鼠疫病毒开始发生变异,导致染病者死亡率急速上升,最终衍变成100%的肺鼠疫。事后,明朝晚期的历史学者夏燮在编写的《明通鉴》记录道:“京师大疫,死者无算”据说这次鼠疫导致每天死亡的人口高达万余人,等于是每天就死10000人,一直到李自成率领农民军杀到京城后,才发现此时的明朝京都早已跟死人城无疑,处处都是万人空巷,人丁凋零。

❽ 瘟神说他不死不得病、我以为他真的不死不得病

瘟神,在天界称为时疫使君。他们行天界之命,行瘟布疫。人类的每一次瘟疫,在另外空间都有瘟神出现。

一、初见瘟神

这位修行人初次见到瘟神是在二零二零年二月下旬的一天晚上,当时瘟神正在行瘟布疫,瘟神临走时对她说:“我还会再来的。” 当时CH许多地方正处于封闭、严防控守的状态。

修行人说:“人没有用这个时间来反思瘟疫为什么发生,因为传统已经被现代意识隔断,不知道瘟疫与败坏的人心、下滑的道德有关,于是人们依然我行我素。科学家在短期内又研制出了疫苗,人们以为危险期过去了。其实,CH的瘟疫一直有,只是…… ”。

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二、又见瘟神

时隔九个月,在二零二零年十一月十一日晚,这位修行人看见瘟神又出现了。第二天上午,既12日上午,修行人再次看见了瘟神。

瘟神:“我们又见面了。”

修行人:“看到你,我知道意味着什么。”

瘟神:“我在执行天界的使命而已。”

修行人:“在夏季的几个月里,我看见神界一片繁忙,神仙都在低头忙碌着自己的事情,不得休闲。人心魔变,神在布场,人类在劫难逃。”

瘟神说:“的确如此。”

再次见到瘟神之后,CH疫情卷土重来,气势汹汹,山东青岛市封城,河北石家庄市封城,辽宁沈阳市封城,黑龙江望奎县封城,绥化市封城,吉林通化市封城等等。与此同时,物资缺乏,物价飞涨,乱象重重。

三、见到变异的病毒

二零二一年一月十三日,这位修行人从天目中看见了变异的新冠病毒接踵出现。修行人说:“我看见了病毒的形象,它呈现的形状的确和之前电脑看到的图片不同,而且它给我的感觉是:它要迫不及待的出去行动(就象人一样,急的直搓脚)。突然间它弹了出去。这时,我看到了瘟神的手指把病毒弹出去了”。

修行人继续说:“现在世人都知道新冠病毒在变异。现在即使人去注射疫苗,如果命中有疫劫,那个疫苗是不好使的,因为病毒的变异速度是很快的”。

现在许多地方都在全民检测核酸,有的人检测了四次发现了病毒,有人检测了十一次发现了病毒。有人说:“病毒太隐蔽了,到第十一次才出来。”

修行人说:“这话说的对,却又不对。病毒是从微观中来的,的确隐蔽,但是,不是检测了十一次才检测出来,是第十一次才被用科学手段检测出来。”

❾ 历史上,哪个城市因为瘟疫而消失

南美洲印加帝国的城市——“天空之城”马丘比丘
希望可以帮到你,望采纳,谢谢