1. 为什么念准提咒后开始出现频繁的倒霉的事情
阿弥陀佛
你如果恭敬诚心的念准提咒是不会出现这种情况的，如果出现这种情况，要反思自己有没有恭敬诚心，而且要止恶行善，如果没有，那么很难消除业障，自己该受的报应还是要受。记住一定要把念咒语的功德回向给一切众生。
净空法师---这个咒念完之后，里面没有一个妄念，没有一个妄想，这咒就灵。最短的咒就是阿弥陀佛，阿弥陀佛也是咒语，没翻译。
在中国民间道教很兴盛，道教里有符咒，画符、念咒，有很多小的病痛符咒能治，很灵。灵的秘诀《了凡四训》里有说，怎样才灵？画这一道符，这个笔下去到一道符画完成，没有一个妄念，这个符就灵。同样一个道理，我们念这个咒也是的，这个咒念完之后，里面没有一个妄念，没有一个妄想，这咒就灵。所以咒愈长力量就愈大，为什么？你的定功愈长时间愈长，它效果就大。最短的咒就是阿弥陀佛，阿弥陀佛也是咒语，没翻译。阿弥陀佛，如果说，一声的力量小，十声的力量大，一百声的力量就更大。用十念法，管用！里面杂着妄想就不管用，你就把它破坏了。所以说原理是一个。真正懂得原理，念经管不管用？当然管用。念经里面要是没有一个妄念，这个经能除灾患。这就是世尊所说的，「制心一处，无事不办」。我们用经、用咒、用符这些做工具，目的呢？目的是制心一处，真能解决问题。所以密咒与此方、与中国道教的这些画符念咒的方法相似，这称为咒。
文摘恭录—净土大经解演义（第二五O集）
2. 为什么结手印念准提咒,身体会摇晃
假如你是无杂念的，但是身体自己摇动，这是灵动，你身体里的「军荼利」（Kundalini）觉醒的现象。「军荼利」乃潜在的灵能之意。禅修的人都有类似的经验，这种经验佛教显宗有一个传业名词叫「八触」，它包括了动、痒、轻、重、冷、热、涩、以及滑触。
3. 为什么念30万遍准提咒永远貌美谁说的
或许是末学孤陋寡闻，或许是记差了，但但相关于准提菩萨的佛经中貌似没这一条，别说念三十万遍，就是念叁佰万变三千万遍也没那个会青春貌美，青葱毛霉还差不多。
禅宗有句话叫一副臭骨头安能立功课，说到底人吃的是五谷杂粮装到肚子里都变屎尿，那个身体里都不含防腐剂，自古以来哪个不老不死的你听过见过的？
美貌就够缥缈了，还要永远...楼主，要搞这个何必修佛，不如去做美容。
********************************
念经念佛持咒禅坐等修行确实会改变人的形象，但改变的不是美貌，而是气质或者说是气场以及健康状态，综合起来有的时候会给人一种变漂亮的错觉，但不是肤浅的什么美貌。
4. 好奇怪啊我刚接触佛教的准提咒 刚念了2天 原本非常爱吃肉的我看到肉不愿意吃了 真的太神奇了 怎么回事呢
你读了佛咒，心生欢喜，生慈悲心，对众生的生命爱惜，自然会不喜欢吃肉，这是好事。 动物原本是跟人类同样的，是六道众生之一，在承受自己所应承担的恶报，所以生为畜生。畜生生来并不是给人吃的。我们人，生来也并不是吃肉的，只因为无明无知，贪嗔痴慢疑，种种恶根，生恶念的，才会去做这些恶因。 你得闻佛法，读到佛咒，刚念两天准提咒就有这样的慈悲心，实是难得可贵。人身本来难得，佛法更是难得难闻，你不仅得到人身，闻到佛法，还有这样的效果，就精进念吧。 看到楼主说想求姻缘的。其实，世间之事，何须求，若真想求，不必求什么法门，一个咒念到底，一个善字做到底，就万事如愿了。 佛法里每个咒语每个经典的功德都是不可思议的。你既然与准提咒如此有缘，你就这个咒语读到底吧，每天四十九遍，读完后回向给自己累世冤亲，也可以向准提菩萨说你的所求。至诚心致，定能如你所愿，有好姻缘。每个人都有一个姻缘，只是善与恶，快与迟的分别罢了，你只是还没遇到，不代表你今生没有。好好读咒回向，给自己消业障，你的姻缘必定圆满。阿弥陀佛
5. 念准提咒能改变面容吗/念准提咒能改变面容吗
寝室总会有书桌，坐在座椅上念吧。若担心吵到室友，默念也都是可以的。另外，持咒到自己预定的数量後，再加诵”变亿咒“。此後，先进行总体回向，回向十方法界共成佛道；再进行个别回向，自行叙说特定的事情及预期的内容。心诚为要。
6. 为什么我念了一年准提咒，最近反而得了心
阿弥陀佛
更要恭敬诚心去持准提咒，一分诚敬得一分利益，同时还要止恶行善，吃素放生，依教奉行。
净空法师---持戒念佛还会生病是重罪轻报!还有一种，持戒念佛也会生病，修行人，这病是什么呢？这个病是重罪轻报，他本来要堕地狱的，因为他念佛、因为他持戒，地狱罪业消了，变成轻的罪业，这都是恶业快要消尽，后面会有这么一个现象，这个现象好了，他的病就没有了。
净空法师---生理病,冤业病,业障病
疾病是我们人生难免的，人生病的时候，尤其病况严重的时候，确实心就乱了，所谓是“病急乱投医”，这种作法不但会加重病况，甚至会变成不治。
我们生病，一定要知道疾病的根源。疾病的根源，大致上可以分为三大类：
第一类是生理病，譬如饮食起居调理不当，穿衣服不小心，感染风寒，这种病医生可以医治。因此，中国古代的人对于饮食非常讲究，诸位看《礼记》、看《吕氏春秋》，“月令篇”里面说的非常详细，这都是说的讲求养生之道。我们饮食吃东西吃坏了，感受风寒，这些病症医疗有效，可以用医疗的方法。
第二类是冤业病，这一类的病现在很多，医学里面叫“精神分裂”，这多半是杀生害命，这些冤魂来报复，所谓灵鬼附身，不是来讨债，就是来讨命。
来讨命的，一定要把你折磨到死为止；来讨债的，一定要让你受极大的痛苦，还要你花上一笔可观的医药费，这事情很麻烦，医生束手无策，医药不能解决。
凡是这样的病症，佛门里面的方法是调解。跟灵鬼沟通，诵经、放生、印经，功德回向给他，他接受调解，就会离开。
第三种叫业障病，这是过去生中，或是这一生当中，自己造作的罪业太多、太重，所感得的病痛，这个病很难治。
现在常常看到的老人痴呆症、植物人、智障、自闭症，这都是业障病。这个比较麻烦，医药没有用处，调解也没有用处，这个病只有一个方法，忏悔，真正忏悔。
你把你的业障消除了，你这个病就好了。换句话说，要以真诚心修忏悔法，改过自新，“诸恶莫作，众善奉行”才能消除这种病苦。这是别人帮不上忙的，一定要靠自己，所谓“解铃还须系铃人”，你自己造的业，一定要自己忏除，佛菩萨虽然大慈大悲，也没有办法帮你消除。
小孩子不懂得忏悔，做父母的要懂得断恶修善，老实念佛，替他忏悔。做父母的，为他多做好事，给他消灾、培福，功德回向给他，希望佛菩萨保佑他，会有感应。
生理病、冤业病和业障病这三种病，在现前社会里常常见到，得病的人若自己知道病因，如教修行，无一不得救。这些事情，唯有佛法讲得透彻、圆满，我们学佛也必须要知道。有健康的身体，心地清净、平等、慈悲，菩提道上的障碍就减少，修行证果就能一帆风顺。
万不可灾病和痛苦来了，就起一点忏悔心、出离心；烦恼一轻，痴心又起。这样等于象在沙滩上建房子一样，层次永远不会高。要想坚信佛法，就要多接触佛教，要深入经藏，把佛法的道理搞清楚。还要多思维人生诸苦，以苦为师，在苦难中生起觉悟的善心和灵智，生起坚定的出离心。老实念佛专修专念一句佛号求生净土，永出轮回。阿弥陀佛！