① 那个地方做铜锣好，声音响
我们厂做的铜锣好，声音响，纯响铜做的，音质纯正，声音宏亮，经久耐用。三百年的历史传承，造就独特的秘方，做成震威四方的锣鼓，声音响亮，厂家直销，质量保证，价格优惠，生产供应民族打击类乐器锣鼓，大锣，小锣，云锣，抄锣，社锣，开道锣，小马锣，小秦锣，大秦锣，青铜锣,掌锣，铛锣，水锣，月锣，汤锣，高虎音锣，低虎音锣，京锣，执更锣，报警锣，山洪预警锣，防讯锣，开盘锣，苏锣，青古铜锣,社钹，川钹，广钹，双光钹、水钹、京钹、小钹，大钹，小帽镲，大帽镲，对镲，小钢镲，小水镲，水镲，镲锅，响铜疙瘩铙，疙瘩锣，勾锣及各种规格牛皮大鼓，小鼓，红鼓，堂鼓，腰鼓，安塞腰鼓，威风锣鼓，太平鼓，寺庙大鼓，战鼓，红鼓，白皮鼓原木鼓，高鼓，低鼓，朝鲜鼓，白皮鼓，黄皮鼓.花瓶鼓,五彩龙鼓金龙鼓，经鼓,书鼓，北方锣鼓，陕西大鼓，新疆鼓等，用于社火表表演，剧团演出，民间艺术团体的打击乐器，。联系人：王女士 陕西新庆丰锣鼓厂
② 清朝的格格妃子们戴的旗头是用什么做的为什么要戴那个东西
以前那有塑料啊...... 满族妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰，它的名字叫扁方，俗称“旗头”。“旗头’’的另一个含义即指满族妇女常用的几种民族特徵显著并具有独特风韵的发型，如“两把头”、“水葫芦”、“燕尾”、“大拉翅”、“高把头”、“架子头”、“前刘海”、“盘头翅”等等的总称。扁方是满族妇女梳两把头时的主要首饰。清初时的普通旗女和汉族妇女模仿满族贵妇发饰，以高髻为尚，梳时在头顶后部将发平分两把，向左右方横梳成两个长平髻，两髻合宽约一尺，俗称“叉子头”(也称“两把头”、“或“把儿头”)。作叉子头时，又在脑后头垂下一缕头发，下端修成两个尖角，形成燕尾形名谓“燕尾”。清吴士赞《宫词》对这种发式作了描写“髻盘云成两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。”这些宫词对满族妇女的独特发式作出形象的描绘。
“团头”，又叫旗鬓，是民间常见的发式。满族妇女进人中年以后，便不再盘“头翅儿”，而改梳“团头”，其造型好像一个带花纹的馒头，但“团头”不同于一般平民百姓中年妇女的“疙瘩鬓”。两者梳法位置不同叫法也有区别，疙瘩鬓在脑袋后下方。团头位置在正上方，把头发在头顶梳成竖式的圆形或扁形高髻．有的也留“燕尾儿”，并在发中插戴银、铜质扁方等首饰。一些老年妇女因头发较少，在头顶绾成一个螺旋式的“卷儿”，即简单又便利，直至近些年在满族聚居的农村还可以看到。
还有一种叫做“水葫芦”的发式，俗称“水鬓”。即挑下两鬓微弱之发，用肥皂水傍耳根成钩形，丰颊面颐，相衬如桃花带雨，格外美观。
康乾以后，由於受汉族发髻“如意缕”的影响，满族j妇女一般均将发髻梳成“一”字形，俗称“一字头”、“如意头”等。清代中期，满族妇女的发髻样式逐渐增j高．“双角”也不断扩火，满族妇女发式由h两把头这种髻式发展到架子头，同时也是由自己头发梳理而成的发式逐渐发展到借用架子由真、假发相掺杂而成的发式，发髻上多插有饰物。其中有种名叫“扁方”的板状饰物，初时形状较小，到清代后期，特别是咸丰年间，满族妇女的发式变得更加高大和夸张，已演变为一种“高如牌搂”式的固定装饰，从而取代了用架子梳的两把头。
《阅世篇》曾载：“顺治初，见满族妇女辫发于额前，中分向后，缠头如汉装包头之制，而架饰其上，京师效之，外省则未也。”嗣后这种发式愈演愈高，至后期而为既高且大的形式，有人形容其头就像顶著一块小黑板者即指此式。这种牌楼式的装饰上面不用头发，纯粹以绸缎为之，做成一顶“扇形”的冠，戴时只要套在两把头发髻之上，这就是俗称的“大拉翅”，是满族贵妇的发式。这些贵族妇女们头戴高高的饰物，再穿上她们习惯穿用的那种高底旗鞋，身材显得格外修长，走起路来也愈加稳重、端庄。
大拉翅，又称“大京样”，“大翻车”、“达拉翅”，类似於现在舞台和影视剧中所见到的清代宫装样式，应是由“两把头”发展而成，即以头顶发髻为“头座”，在上面加戴青色素缎或纱绒架制成的发饰，脑后也留“燕尾儿”。这种发式清末流行於北京，而且越加越高，发展成类似后来“旗头板”的式样，并在正面饰以花朵，侧面悬挂流苏(线穗)，所以东北一些地区叫“京样”或“宫装”。
“大拉翅”头饰是形似一个扇面的硬壳，约尺把高。裏面是用铁丝按造头围的大小做一圆箍，再用布袼褙做胎，外面包上青缎子或青绒布，做成一个固定的装饰性的大两把头，再插一些用青素缎、青绒、青直径纱或绢制的花朵。需要时，戴在头上即可，无需梳掠，不用时取下搁置一边。既起到美饰头发的作用，又摘戴方便自如，可谓两全齐美。大拉翅，形似大如意，勾在颈后的燕尾，也比原来的大，几乎挨到衣领上。因大拉翅以粗铁丝做架，承重性较强，上面设有插簪、钗、流苏、疙瘩针、耳挖勺、头花等固定装置，满足了同时佩戴众多首饰的需要。 满族妇女的这种发饰，是贵族妇女的专用发饰，故宫博物院藏《雍正行乐图》，作清初贵妃形象，就绘有这种发饰。因这种发饰属於达官贵族阶层女性的盛装，所以平民妇女在结婚时，也常常以此为“礼冠’’戴在头上，好像汉族的“凤冠霞帔”一样觉得荣华和富贵。直到清末，“大拉翅”仍为满族妇女的主要发饰，无论官宦命妇、民间女子纷纷效仿。其实上述的头式除贵族妇女外，很少有人在日常这样打扮。原因是既费时间又费劲儿，而且必须由别人帮助完成。梳好后不能随意俯仰枕靠，无论站或坐都要直著脖子，虽然漂亮但并不舒服。民间除在婚礼等隆重场合或年轻姑娘媳妇过年时梳外，很少能见得到。
③ 为什么老瓷器里都是疙瘩
烧造工艺所决定，俗称疙瘩釉，清代晚期
④ 清朝妃子的旗头有规格吗
有，颜色上，首饰的东珠数量，流苏等等都有严格规定
⑤ 中国古代打击乐器
民间乐器中，打击乐器的种类颇多，各有特点，色彩各不相同。除去古代的编钟、编磐以及现代仍然流行的云锣等能奏出一定的旋律外，其它都是节奏性乐器。按其形制与用料的不同，可以分成四类。
鼓类：山西常用的鼓有大、小不同的堂鼓、板鼓、手鼓、腰鼓、把子鼓、书鼓、八角鼓、渔鼓、扇鼓、花鼓等。这些形制、型号不同的鼓，分别应用于民间吹打乐、地方戏曲、曲艺和民间歌舞的伴奏。
锣类：山西各地常用的锣有马锣，也称为吊锣、大锣、京锣、镗锣、小锣、疙瘩锣、云锣、八音锣等。其中，疙瘩锣、马锣是山西民间特有的乐器。
铙钹类：山西常用的有大铙、小铙、大钹、小钹、小镲、水镲、水镲铰子等，还有和小镲类似的碰铃。
梆板类：山西常用的有拍板、竹板、简板、四块瓦、莲花落、梆子、木鱼等。其中，四块瓦是“二人台”、离石弹唱和道情音乐中的特有乐器。
⑥ 不用西红柿的疙瘩汤怎么做
哈，这个我最擅长啦~
先找一碗面，倒入清水，和好，有粘性但回不要太硬。然后在锅内答倒入清水，烧开，拿出刚才和好的面，撕一点，往锅内扔一点，直到你觉得自己已经够吃啦，接着，放入各种你爱吃的菜，比如黄瓜丝，菠菜，蘑菇，还可以放鸡蛋等等，根据爱好自己选。最后放入盐，味精之类的调料。美味的疙瘩汤就出锅啦~
我说的这个是百搭篇，可以根据自己的喜好，做出各种口味、自己爱吃的疙瘩汤，希望对你有帮助哦~
⑦ 身上起疙瘩,不是很硬,很多
应该是粉瘤
粉瘤又名毛鞘囊肿，是一种常见的良性肿瘤，多发于成年人，内中医对本病早有记载，明代《容外科正宗·瘿瘤论》曰：“又一种粉瘤，红粉色，多生于耳项前后，亦有生于下体者，全是痰气凝结而成；宜披针破去脂粉，以三品一条枪插入，数次以净内膜自愈。”，清代《外科证治全书·瘿瘤》曰：“乃腠理津沫，偶有所滞，聚而不散则渐成此瘤也。治宜针破挤出脂粉，用生南星、大黄等分为末，以白玉簪花根捣汁调敷之。”不仅描述了此病症状、常发部位及病因，并指出了有效的治疗方法。
粉瘤一般小如豆粒，大如鸡蛋，球形或半球形之囊肿，性质柔软有弹性，高出皮面，有移动性，境界清楚。无自觉症状，可挤出豆渣样物，单个或多个，好发于头面、颈、阴囊、肩背部。青年、儿童较多见，有时瘤体红肿、疼痛、破溃流脓。
粉瘤为良性肿瘤，一般不会恶变，但通常手术切除为好。
⑧ 清代的旗头有什么区别
主要的区别是：华丽和简陋区别。
旗头有繁复简单，一般贵妃就是极尽华丽，比如慈禧旗头；一般宫女的甚至只有一个旗头板子，没有饰品。
旗头主要指满族妇女的发式。满族已婚妇女的发式多是绾髻。旗头是由“两把头”发展而来的，由于是进关以后才流行起来的，所以，人们也把它叫“大京样”。清朝晚期在满族及清宫中为妇女所流行的一种头饰，为板状冠型，呈现如牌楼般高耸挺立的风貌。
一般加戴在真发梳成的二把头之上，与之共同构成夸张的大二把头形状。
常见的大拉翅是扇面状的中空硬壳，高度一尺左右，下方是头围大小的圆箍。以铁丝做架，布袼褙（浆糊粘合起来的多层布）做胎，表面包裹黑色缎子或绒布。大拉翅的表面可以插绢花、簪、钗等众多装饰，有时候侧面还悬挂有流苏。大拉翅使用的时候用扁簪固定在头上，不用的时可取下。
(8)清代疙瘩锣扩展阅读：
满族发型：
1、二把头：
二把头即两把头，是先将全头头发束于头顶，然后以一支长扁的发簪为基座，分成两缕向左右缠梳。两股头发在头顶梳成横向发髻后，用另一簪子横向插入固定。脑后的余发梳成燕尾形扁髻。紧贴颈部后方的扁髻限制了头部活动和躺卧，但同时也使女子的外观更显文雅庄重。
二把头在清初期只是盘在脑后，且全都使用妇女本身的真发梳成，因此整体造型上较为小且扁矮，但随着时间推移，盘梳的位置向头顶发展，也有将二把头盘的更高更大的趋势，所以在缠梳的过程中开始掺入假发。
清朝晚期，发展出一种名为大拉翅的板型冠状饰物，逐渐取代了二把头 。
2、架子头：
架子头清中叶，是历史上称“乾隆盛世”的黄金年代。在此期问，各个领域都有很大的发展。首饰制作工艺亦不例外。各种选用名贵材料制成的簪、钗、流苏、头花等首饰被源源不断地，生产出来，这些做工精湛、式样新奇的首饰，极大地刺激了满族妇女追求美饰的心理。
但要将这些金、银、珠、翠、宝石等珍贵材料制成的首饰戴在头上，分量相当可观，低垂的几乎于耳根齐的两把头就显出了许多不足之处。为了将这些华美的首饰戴上去，一种新的梳头工具——发架应运而生。
发架有木制的．有铁丝拧成的，样子形如眼镜架，梳头时，把头唪固定后，再把发架横放在头顶，用左右两把头发交叉与发架绾紧。
中间用一横型长簪——扁方固定，然后用簪、钗、疙瘩针等长挺首饰把发梢与碎发固定牢，这样戴什么样的首饰都挺得住了。将头发盘结在架子上时，也常常因为头发不够多而需要充填上许多假发，使发式成为扁平型，双架或双角垂于两鬓间，脑后垂下一个似燕尾般的长发。
3、钿子头：
随着满族妇女发式的不断复杂化，其头式也逐渐的多了起来。钿子头发式便是由两把头发展而来，因在髻中衬有架子取其形似，故称“钿子头 ”。梳妆时先将头发梳成两个横长髻，即将整个头发平分为左、右各一把，形似小姑娘梳的两个抓髻。
再以铁丝或藤条做成骨架，外边缠上青绸、缎绒，形似簸箕的钿子戴在头上，再用两条黑缎带系于颌下，使钿子可以十分稳固的戴在头上这种“钿子头”是满族妇女出席隆重场合时的盛装，摘下钿子，便是平时的打扮。
但戴荆子的抓髻式发式是用本人的头发梳理而成，分量重的首饰根本戴不上去，只能插几朵鲜花、绒花等分量较轻的装饰性物品戴，限制了头饰的大量使用。随着清朝统治的巩固、经济的繁荣，满族妇女的传统发式也开始出现了由小到大的变化，由实用型向审美型发展。
4、大拉翅：
满族妇女不仅很讲究发式，也很注意头饰。在众多头饰中，大扁方头饰最为普遍。这是一根长约30厘米，宽约2、3厘米的银簪子，横于发髻之中。
在清朝满族妇女的上层中，不仅要带旗头（一种用青绒、青缎做成的扇形头冠），而且要插上各种各样的银饰，如花针、压鬓针、大、小耳挖子等。满族妇女的耳环也与众不同，他们在耳朵上要扎三个耳眼，戴三只耳环，这种古老的习俗，一直延续至今。
满族女子平时梳两把头，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方，之上。”横插于发髻之上的类似发冠一样的扁方长三十二至三十三点五厘米，宽四厘米左右，厚零点二至零点三厘米。呈尺形，一端半圆，另一端似卷轴。
如一变相横簪，无论是梳两把头或是大拉翅，它都是起到连接真、假发髻之中“梁”的作用。扁方的作用类似古代男子束发时用的长簪，也许扁方就是由此而演变过来的。扁方的质地多为白玉、青玉，少数为金、银制品。
清代晚期，满洲贵族妇女开始盛行"旗头"，也叫"旗头板"、"大拉翅"。就是以头顶发髻为座，上面放置旗头。旗头和我们在舞台上看到的差不多，是一种扁形的冠，里面有铁架支撑，外面用青绒或青素缎等制成，正面有各种珠宝首饰的装点，侧面悬挂流苏。
旗头是由"两把头"发展而来的，由于是进关以后才流行起来的，所以，人们也把它叫"大京样"。