⑴ 感觉皮肤变白了，不知道是不是和学佛有关
净空法师---确实，我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样！
1: 释迦牟尼佛，这是世间最好、最圆满的相貌。我们在《楞严经》上看到阿难尊者出家，佛问他：你为什么出家？他看到佛的相貌太好了，这样出家的。
2: 佛也得要迎合世间人的心理，如果为他自己，大可不必；百劫修福是为度众生的方便，这个我们一定要明了。佛相是最美的，菩萨相美，都是修得的。
3: 确实，我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样！
4: 你功夫愈深，相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。相的确是随心转，心清净，身就清净，相就清净；心慈悲，相就慈悲，你举止言语统统都慈悲。
5: 你们身体的庄严、相貌的端好都操纵在自己手上，就看你怎么修。真正修行人，时间愈久，他确实显出来跟我们一般人完全不一样。
6: 古人说，四十岁以后相貌要自己负责任，四十岁之前是神识投胎来的时候你所取的相。
7: 为什么儿女像父母？他看到父母那个相，欢喜那个相，他的相就变成跟那个相相似，这个不是遗传，是投胎时候一刹那当中取的相。
8: 取的这个相，这是先天的，但是后天相貌会随著你一生的心行改变。如果一生心地非常善良，待人忠厚，成年之后，三十至四十岁，他就是忠厚老成之相。这相貌就变了。
9: 四十岁的时候，相貌定型了，不太容易改变，这时相貌要自己负责任。你心善，非常慈悲、善良的相；心胸险恶，那个相叫人一看就害怕，就是个恶相。
10: 晓得这个道理，我们总希望自己相貌能好一点、能美一点，那么你的心也好一点、美一点，相貌自然就美好。心地清净，自然就健康长寿，这一定的道理。
⑵ 念佛皮肤变白人变漂亮
念佛能够使皮肤变白变漂亮，我没见过，因为人生下来的基因还有你的面貌是不能改变的，这是与生俱来的，但是念佛有效果是可定的，但不会夸张到违背自然。念佛的理论就是调心养静，静心在于养气，气能改善人体病态恢复到原有的功能态，这是科学的，是俄国心理学家巴普洛夫斯基研究成果。所以要科学正确的看待事物。
⑶ 佛法肤色白是什么原因
这方面的恶业少。天人的福报大，天人的形象比人庄严的美妙的多的多。
福报足够大的话，可以生得相貌端正，身形端正，皮肤白皙不粗糙。
《佛说福力太子因缘经》：由有福故。能获色相。
欲求后世形貌庄严，今世可以修这些因。装饰佛菩萨形像，用鲜花供养佛菩萨形象、佛经，歌咏赞叹佛菩萨、佛经。可以清洁佛菩萨像，擦去灰尘泥土，喷洒花瓣和涂抹香料。为佛菩萨形象镀金贴金。
《法华经》云：
若有劝一人 将引听法华
言此经深妙 千万劫难遇
即受教往听 乃至须臾闻
斯人之【福报】 今当分别说：
世世无口患 齿不疏黄黑
唇不厚褰缺 无有可恶相
舌不干黑短 鼻高修且直
额广而平正 面目悉端严
为人所喜见 口气无臭秽
优钵华之香 常从其口出
造佛形象可以获得如此福报（注：造佛形象功德非常巨大，能灭定业，具体可见此经）：
大乘造像功德经
如是福报相续不绝。所生之处常作丈夫不受女身。亦复不受黄门二形卑贱之身。所受之身无诸丑恶。目不盲眇。耳不聋聩。鼻不曲戾。口不喎斜。唇不下垂。亦不皱涩。齿不疏缺。不黑不黄。舌不短急。项无瘤瘿。形不伛偻。色不斑驳。臂不短促。足不癵跛。不甚瘦。不甚肥。亦不太长。亦不太短。如是一切不可喜相悉皆无有。其身端正面貌圆满。发绀青色软泽光净。唇如丹果。目若青莲。舌相广长。齿白齐密。发言巧妙能令闻者无不喜悦。臂肘佣长。掌平坦厚腰髀充实胸臆广大。手足柔软如兜罗绵。诸相具足无所缺减。如那罗延天有大筋力。