『壹』 人体彩绘是怎么回事。它的用料会对皮肤有害吗
多数美容院老板称：“人体彩绘使用的是特殊的植物染料，在皮肤上着色描绘，不会伤害皮肤。”但医院皮肤科专家认为，人体彩绘所用的颜料含有成分复杂的化学物质，对人体皮肤有害无益，即使每次吸收的量很少，仍对皮肤产生刺激。常见危害有以下几种： 过敏性皮炎 对一些过敏体质的人来说，皮肤彩绘容易发生局部接触性过敏反应。患者绘上人体彩绘后会出现局部红斑、丘疹、潮红甚至肿胀，还有些出现局部色素沉着斑。 光感性皮炎 某些患者刚做人体彩绘时无不良反应，但接触日光后则在局部出皮肤损伤。 刺激性损伤 浓重的油彩会对一些人体皮肤产生直接刺激，特别是女性胸部乳房等娇嫩部位，会导致局部发红、发痒或出现小丘疹。
专家提醒：不提倡时尚女性日常生活中在体表做人体彩绘。如果为了某种特殊需要，如演出或活动一定要做时，也应该在活动结束后及时洗掉，以减少油彩在皮肤上停留的时间，减轻刺激。做皮肤彩绘后应尽量避免日晒，尤其是面部、上肢等暴露部位。彩绘期间尽量不吃如鱼、虾、蟹、芹菜、野菜、香菜及磺胺药等可增加光感性的食物和药物。进行彩绘前最好在皮肤上涂一些保护剂，如氧化锌膏、鱼肝油膏等以减少油彩对皮肤的刺激。
属过敏体质的患者，做彩绘前最好先取少量的彩绘颜料在上肢前臂内侧做皮试，无不良反应后再做彩绘。一旦发生了过敏反应，要立即洗去彩绘，并及时到医院就诊。单纯局部红斑和有痒感者一般可局部应用氧化锌膏、鱼肝油膏、炉甘石洗剂等治疗。如果发生局部丘疹、水疱、肿胀，则要口服和外用抗过敏药物，必要时应静脉注射药物。出现皮肤反应后不可用热水洗烫，也不要用香皂洗，否则会加重局部过敏。出现感染后应及时给予足量抗生素进行抗感染治疗。
『贰』 中国唐装简介
“唐装”说法的由来，有些“出口转内销”的味道，外国人称“华人街”为“唐人街”，自然把中式服装叫做“唐装”了。
“唐装”的称谓，其实源于海外。唐代盛期，声誉远及海外，以后海外各国因称中国人为“唐人”。《明史·外国真腊传》言：“唐人者，诸番（外国人）呼华人之称也。凡海外诸国尽然。”在美国、东南亚乃至欧洲的华人居住区，亦因而被称为“唐人街”，而华侨自称唐人，正由于自古以来唐朝是让中国人为之骄傲的朝代。把住唐人街的唐人穿的中国传统风格的服装称为“唐装”，不仅顺理成章，而且早就在海外成为慎岩惯称，成为国际公认的中国人的称号。在20世纪初，在当时“中西服装并行不悖”的社会大背景下，粤、港、澳一带同胞就是以“唐装”、“西装”来区别中西打扮的。在2001年的上海APEC会议上，中国作为东道主请前来参会的亚洲及太平洋经济体的领导人穿“唐装”，并由之而掀起祥和喜庆的“唐装”新潮，这不仅是清代以降的传统与现代的融合，而且是流行规律的必然，更是中国在国际大家庭中地位与风度的体现。
现在大陆宽搜御所称的“唐装”，基本上是清末的中式着装，据APEC会议各国元首所穿“唐装”的主要设漏伍计者余莺女士说，“唐装”应当是中式服装的通称。当初他们设计好服装后,大家一起讨论给这套服装起名，最后决定把这种服装命名为“唐装”。这主要是因为国外都称华人居住的地方为“唐人街”,那“唐人”穿的衣服自然就应该叫“唐装”了。
这种所谓的“唐装”是由清代的马褂演变而来的，其款式结构有四大特点:一是立领，上衣前中心开口，立式领型:二是连袖，即袖子和衣服整体没有接缝，以平面裁剪为主;三是对襟，也可以是斜襟;四是直角扣，即盘扣，扣子由纽结和纽袢两部份组成。另外从面料来说，则主要使用织锦缎面料。
“唐装”并不是唐代的服装。"幞头纱帽"和圆领袍衫"是唐代男子最主要的服饰。"幞头"是一种包头用的黑色布帛。唐代是 "撰头"盛行的时代，"幞头"的样式也富于变化，尤其是在唐武德初年至开元年间这一百多年的时间里，"幞头"的形制经历过几次较大的变化。唐代的男子服装主要是圆领袍衫。传统的冠冕衣裳，只是在隆重的场合，如祭祖天地、宗庙等时偶尔用之，其他则以"幞头袍衫"为尚。袍服的用途非常广泛，上至帝王，下至百官，礼见宴会均可穿着，甚至将其用作朝服。袍服的款式，各个时期不尽相同，早期的袍服的袖子多用大袖，但大袖对域外的民族来说，则不太适宜。因北地寒冷，不便采用大袖,而采取紧裹双臂的窄袖。随着南北风俗习惯的相互渗透，这种紧身、窄袖的袍服样式，也被汉族人民所接受，而且成为唐代袍服款式的代表。
唐代妇女服装可归纳为三种类型:
1、窄袖衫襦、长裙;
2、胡服;
3、女着男装。
这三种不同特点的服装，构成了盛唐女装的主流。妇女衣胡服、着男装,更是盛唐的一大特点。
现在的“唐装”是源自清代的传统和现代的结合品。它既吸取了清代以降传统服装富有文化韵味的款式和面料，同时又吸取了西式服装立体剪裁的优势，使源自清代的马褂又重新登上了时尚舞台。
现在穿着的“唐装”已经进行了很多改良。比如现在的中式服装很少用连袖，因为连袖就等于服装没有肩部，也不能用垫后，那样肩部就不够美观:传统中式服装是不收腰的，女士穿着缺乏曲线美，现在的中式服装都改成收腰的了:过去的裙子下摆非常窄，走路只能迈碎步，现在把裙摆做大了，便于活动;还有像旗袍，传统的开襟特别高，现代人尽管比过去开放得多，但穿起来还是有点别扭，所以开襟就低多了。
如今，“唐装”的面料已不再局限于织锦缎面料，真皮“唐装”已面市并开始在白领阶层慢慢流行开来。真皮与“唐装”的结合不仅保留了“唐装”原有的雍容华贵、富态休闲的韵味，同时皮质面料和制作工艺使“唐装”显得挺括。中式的“唐装”被赋予了一些西式特征，使“唐装”得以走出礼仪服装、节日服装的小空间,日常生活以及工作中都能穿，拓宽了“唐装”的穿着场合。一些事业有成，生活条件比较优越的港澳台人士、归国人士，以及外籍人士是这类“唐装”的主要消费者。
在中国经济处于上升时期的当前，“唐装”的兴盛似乎可以看做中华文明复兴的一种征兆。然而撇开它背后宏大的象征意义，“唐装”本身其实是一个颇模糊的概念，关于这个名词的内涵，时装界有多种表述，如“华服”、“中装”等。很多人对“唐装”的提法大惑不解：以中华之大，唐代以降，岂无装可穿？而“唐装”在文化领域则更是饱受置疑：中国人的衣服，为何要由外国习俗来命名，本非唐朝的服装，却因外国人称之为唐装，而中国人自己便人云亦云的也称唐装，岂不滑稽？
其实，真正唐代人穿的长袍大袖，甚至离我们更近的明代袍服（两者其实是同一事物），并非不太可能重回流行。“长袍大袖”只是现代的人们对“古装”的模糊认识（从夏商周时期一直到明末的传统中国人的穿着主体款式是“交领右衽，隐扣系带，褒襟广袖，峨冠博带”，其中，“褒襟广袖，峨冠博带”仅为礼服特征，而“交领右衽，隐扣系带”的特征则为礼服、常服所共有），也就是说，真正的唐装除了作为主体款式的礼服外，还有作为补充的“窄衣窄袖”的常服。这些服装自唐以来就有“汉服”或“汉装”的正式称谓（意为“汉民族的传统服装”或“汉族的民族服装”），经历将近四千年，一直自成体系，一脉相承，并深远影响了日本、朝鲜（韩国）、越南等周边国家，其中，日本的“和服”（汉服中的深衣款式），朝鲜（韩国）的“韩服”（汉服中的襦裙款式）便是汉服在这些国家的正常延续。
真正的唐装的宽衣大袖的礼服更适合于祭祀、成人礼等庄重场合，而其“窄衣窄袖”的常服则更适合于劳动耕作及日常场合。随着自互联网发起，以都市青年白领阶层为骨干的“汉服复兴”运动的兴起，真正的唐装（汉服）在现代人们的视野中也并非“遥不可及”，源于外国人眼中的“唐人”而定义的“唐装”一词，正越来越多的受到人们的置疑。
『叁』 汉服的分类
汉服的分类一般有三种。
1、一姿衫般有三种种类。第一迹大腔种汉服是上衣下裳”相连在一起的深衣”制。上下连裳制最典型的就是深衣。因为它上下相连，被体深遂”，称之为深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、长衫等，这类属于长衣类。
2、第二种汉服是上衣下裳”分开的深衣”制，包括冕服、玄端等，是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。顾名思义是分为上身穿的和下身穿的衣物。华夏服饰自古以来，崇尚上衣下裳，并规定衣正色，裳间色”，也就是说，上衣是颜色端正而且纯一，下裳则色彩相交错。
3、第三种汉服为襦裙”制，主要有齐胸襦裙、齐腰襦裙、对襟襦裙等，实际上也属于上衣下裳制，但是，这种方式没有很多的礼仪规定，一般是用于常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的仿昌反映。三面梳头，两截穿衣”成了传统女子的服饰特点的描述
『肆』 什么品牌的口红好
品牌好的口红有迪奥、阿玛尼、TOM FORD黑管金边口红、YSL圆管口红、纪梵希小羊皮等。
1、迪奥
DIOR迪奥由法国时装设计师克里斯汀·迪奥(Christian Dior)于1946年创于巴黎。品牌设计不断创新却始终保持高贵优雅的风格品位，演绎时尚魅惑，自信活力。迪奥唇妆打造每一名女性的专属色彩，完美点缀所有肤色，让女性光彩照人。
2、阿玛尼
阿玛尼算是口红界的佼佼者了，它将液态质地和哑光妆容效果相结合，形成了档者独特的液态丝绒哑光唇釉，让你感受到唇间的丝绒华服。阿玛尼是欧莱雅集团旗下的一线品牌。阿玛尼的彩妆属于彩妆界的中高端线,但是他们家的口红却走的平价路线。其中最著名的就是阿玛尼黑管核斗、红管丝绒等。
5、纪梵希行氏薯小羊皮
纪梵希品牌1952年由法国贵族Hubert de Givenchy先生创立，不断推出高级定制的时尚美妆。为您推荐必买经典明星产品：小羊皮唇膏，红丝绒唇膏，贴心粉底液，四宫格散粉。纪梵希臻选贵族护肤臻品墨藻系列，希世黑能， 凝时新生。
『伍』 汉服是什么
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又被称为汉衣冠、汉装、华服，从黄帝即位到明末清初两千多年间以“从华夏到汉”文化为背景和主导思想，以华夏、汉礼仪为中心，自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格的、且明显区别于其他民族的传统服饰和配饰体系。在一定程度上，汉服是华夏、汉民族的文化象征。
汉服的“汉”字和汉人的“汉”是一致的，这个词意义的外延也存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又被称为汉衣冠、汉装、华服，从黄帝即位到明末清初两千多年问以“从华夏到汉”文化为背景和主导思想，以华夏、汉礼仪为中心，自然演化而形成的具有独特芦慎喊汉民族风貌性格的、且明显区别于其他民族的传统服饰和配饰体系。它不仅继承了汉族优秀的织染绣刻等工艺，而且还是中国“礼仪之邦”、“衣冠上国”的重要体现。
在后来的各个由汉民族统治的朝代里均以着汉衣冠继承周宗汉法为国家大事，《周易·系辞下》中的“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下陪野，益取自乾坤”的意思就是说上衣下裳的形制是天意，是神圣不可侵犯的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。
从汉朝到魏晋南北朝，再到唐朝、宋朝、明朝，汉服的样式在不断的更新和演变，但始终不变的是汉服所代表的华夏、汉民族的文化内涵与礼仪体制。
在《马王堆三号墓遣册》中，有着关于汉服最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’。”这当中的“汉服”就是特指汉朝人们所穿着的服饰以及它背后所包含的礼仪制度，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》等文献里所记载的冠服体系。《新唐书·蛮书》则记载着：“裳人，本汉人也。部落在铁桥北，不知迁徙年月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。”这里的“汉服”就是指汉人穿着的服饰。
《辽史》：“辽国自太宗人晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之遗制也。‘汉服，黄帝始制冕冠章服，後王以祀以祭以享。会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。乾亨以后，在礼虽北面三品以上亦用汉服；重熙以后，大礼并汉服矣。“一方面说明了汉朝之后汉服作为汉民族的服饰在魏晋南北朝时期有所改变和发展，一方面说明了辽代皇帝对于汉服礼仪文化的重视。
《清碑类钞》：“金天命己酉，太宗禁民汉服，令俱秃发。”1626年，明天启六年，清天命十一年，努尔哈赤逝世后，其子皇太极即位，在所统治的区域里禁止人民穿着汉服，并且严格要求其剪掉头发，改成后金的辫子头。也就是说，清在人关以前就已经开始禁止汉服的流行，以便为其日后一统中原提供治理样本。可见，汉服在一定程度上是汉民族的精神文化象征。公元1645年8月29日(清顺治二年七月初九)，满清政权颁布易服令，规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。”从此，在经历汉朝创始、唐宋发展、明代重置的汉民族传统服饰便逐渐淡出人们的视野。
更有意思的是，袁世凯称帝之前天坛祭天的时候，他以及身边人都是身穿汉服举行仪式的。抛开袁世凯的政治阴谋不谈，另一方面则说明了汉服对于中华民族的影响虽然在满清统治的两百多年中弱化了，但它作为一个民族的精神文化象征始终没有真正退出历史舞台。
汉服运动在清朝灭亡后的一段时期就有过，但更多的是本世纪初，随着中国国力上升，一部分围人大国意识觉醒的背景下，以知识分子、青少年族群为主体，以汉服回归为出发点，以复兴华夏文化为目标的一场文化复兴运动。自2003年汉服复兴运动开始，能工巧匠们严格遵照古人遗留下来的汉服来仿制、革新一批“现代化”的汉服。作为华夏文化复兴的重要组成部分，汉服运动由最开始的很少一部分群体发展到很大一部分群体都在共同努力，社会各界，不管是医生、老师、公务员、学生群体、还是商人，都有喜爱汉服的“同袍”(现特指汉服孝吵活动参与者)，存我国主要城市，北京、上海、广州、成都、武汉、西安等地，汉服已经不再是人们眼中的“奇装异服”，而是在汉服同袍的努力下，了解到了这是汉民族的传统服饰，很少再有以异样的眼光看待同袍们了。
现在，不仅是汉服同袍汉民族意识开始觉醒，就连他们周围的人也深受影响，他们开始接受、喜爱自己汉民族的传统服饰。他们开始不畏惧陌生人眼光，勇敢地穿着汉服走上街头，就如同日本人穿着和服走在街头一样寻常。喜爱汉服的不仅仅有汉族人，很多少数民族也知道了解汉服，也成为了汉服同袍，这至少说明了汉民族文化的包容性是很强大的。
文化的理想国，让每一个诗意的灵魂，都有栖身之地。
『陆』 中式服装的简介
“唐装”，一意为由满族旗装改良成，又一意为狭义上的唐朝服装，唐朝服装广义上与汉族的汉服同义，属于汉服体系；
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住升悉区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”
、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
中华民族泱泱五千年文明，曾经被称为“衣冠上国”,获此殊荣的确是有据可循的。而如今衣饰文明也如同其它中国文化一样被现代的人们所遗忘，虽然目前觉醒的中国人开始呐喊恢复传统，恢复中华文明，只有东方哲学可以拯救世界，但仅仅是很少的一小部分，所以这部分人一直被人们归为小众人群，喜欢中式衣服的人们自然而然也归桐派于这个小分队。
纵观人的一生，每个人都是从混沌少年一步步走过直至终老，现在的年轻人喜欢刺激的生活，喜欢迈克尔·杰克逊，喜欢穿局笑贺西式服装，喜欢扮酷，听着伤感的流行歌曲长大，思想便不可避免地开始西化。中国的传统服装都是“连袖”平裁，“连袖”是指中国文化中“圆”的哲学延伸，“圆”是指圆融，圆满融通，无所障碍。精致的系带，代表平淡自然，含蓄委婉，一丝不苟的自我涵养。所有的“绳结”在人们的心目中代表着各种美好吉祥的意义，具有招福纳祥，传情达意的含义。各种刺绣既生动的表现中国服饰重意韵、重内涵，同时又富有装饰的趣味。各种各样的精美刺绣图案更是数不清的话题，恐怕很多人想都没想过，这普普通通的生活必需品却蕴含着中国人的性情与处世哲学。
我喜欢研究各种服装，那些前辈所做的衣服堪称是历史遗留的美学，精湛的技艺不能不让人为之惊叹，他们真是在一针一线里表达着自己相知相惜的情怀，小小的衣服里蕴含的是人们的着装艺术。想想看有多少人会在忙碌的生活中停下脚步去回味传统，哪怕只是短暂的时间。于是总有先知先觉者开始身体力行的倡导东方文化，倡导中式生活.
历史证明，品位更足以不朽，经典方能流传恒古至今。设计是跟随时代的，中式服装在当今社会仍然有很大的发展空间。目前喜欢中式服装的人大都是成功人士，他们最有实力讲究衣食住行的品味，正因为他们经历了生活风雨的洗礼，才知道什么是永恒的，成为时尚潮流的引领者，还有很多人所崇尚的外国人，他们对中式服装更是情有独钟。
韩国人、日本人在过传统节日时都穿他们的民族服装，作为中国人，我们是不是也应该有一件属于自己的中式服装？即使再忙，过节的时候总还是有机会穿穿的，也无愧于“衣冠上国”子民的称号.
『柒』 耳钉是金的好还是银的好耳钉买金的还是银的
耳钉的材质可能大多数人都会买银的，这也是从妈妈那辈就传下来的，一直都是说戴银耳钉比较不容易过敏，对耳朵会比较的好，但是现在很多女生觉得银耳钉不够上档次，更喜欢金的，在购买的时候很纠结。
耳钉是金的好还是银的好
其实刚打了耳洞不管是戴金耳钉还是银耳钉都是可以的，带金银的耳钉能防止感染，促进伤口的愈合。因此对金耳钉还是银耳钉的选择主要看个人喜好，当然前提是要对金属不会产生过敏现象。
纯银本身有消炎的功能亮枝销，比较养耳朵，带过之后，耳洞也会不容易长死。当然，纯金的也非常好，但没有消的功能，如果带金的，可以是K金，18K和24K都可以，不必一定是纯金。有的人皮肤很敏感，带纯银的东西也会过敏，就只能带金的。
耳钉为什么要戴金银的
带金银的耳钉能防止感染，促进伤口的愈合，一般刚穿了耳洞都带银耳钉。
不知道对金属会不会过敏，一般都是戴纯金银的，不容易过敏。如果觉得疼或者痒痒，不要拿手动它，小心感染。
打耳洞之后擦点“皮炎平”也可以，效果很好。还有，刚打的一个星期最好都不要动它，一个星期之后才换别的耳钉，这样会比较好。
耳钉怎么挑选
世界各地考古发现，耳环几乎是古代每一个民族都特别钟爱的饰物，而且无论男女。在古埃及陵墓中所发现的女子饰物中，耳环分为很多种，有带坠儿和不带坠儿的，有环状和圈状的。
耳钉通常有银质，金质，塑料敬游材质等等类型.耳钉不佩戴的时候，或者佩戴之前，最好放入酒精里浸泡5分钟即可。有些人因为敏感会对一些金属产生过敏反应，建议如果过敏，最好使用银质的耳钉。
许多精巧的金属耳环是在埃塞俄比亚发现的，那里的女人最常用的饰物就是环状带珊瑚石、金属和石头坠儿的耳环。在亚述利亚达官贵人身上，各种不同形状的贵重耳环是男女华服必不可少的装饰物。
打耳洞注意事项
1、期间如果觉得疼或者痒，不要拿手动它，每天用手转动几圈，可以在耳垂上涂抹红霉素配合医用酒精，五天清理一次。
2、洗脸、睡觉时都要避免挤压、碰击耳朵，洗澡洗头的时候尽量不要碰水，保持耳洞干燥通风。
3、饮食方面清淡一些，刺激的就不要吃了，大概两个月左右就可以长好了。
4、每日轻轻旋转一下耳针，以防其与皮肤粘连一起。
5、不要用不干净的手去摸搭稿耳洞或频繁地转动耳针。