⑴ 苏州哪里有老中医
姓名：孙嗣章
京城名医，清宫御医后人，安广林大师的关门弟子
坐诊地点：苏州国医堂《名医工作室》(地铁1号线“金枫路站”4号出口出，直行500米)
坐诊时间：每周一上午
【评价】孙嗣章原系北京知名中医，现在每周一在苏州国医堂国医馆“名医工作室”坐诊半天，他的号通常需要提前预约才可以挂得到，其诊病特点：“看病无需开言，切脉准确辩证”。确实如此，找他看病不需要多讲，他说了过八九不离十，切脉准确如此，在苏州中医里实属凤毛麟角!擅长调理治疗肝病、肾病综合症、脾胃病、颈椎病、腰椎间盘突出、痛风、风湿、不孕不育、乳腺病、子宫肌瘤等等，开方药量大，不过确实效果非常好!
姓名：沈其安
坐诊地点：相城区元和街道卫生院
坐诊时间：每周一、二、三、五、六、日每天上午
【评价】元和街道卫生院的皮肤科是特色专科，坐诊的是叫沈其安的老中医，对婴儿湿疹、白癜风这些皮肤病有一套，在省内外都有名，这位老中医人很好，一般给个20块就可以，没有钱的也免费帮你看。
姓名：王富京
坐诊地点：苏州国医堂国医馆
坐诊时间：每周一、三、五上午，二、六下午(以医院当日公布为准)
【评价】在国医堂国医馆坐专家门诊，作为本地人最青睐的老中医，没有之一。70多岁，德艺双馨，看不好的病不看，不让患者花冤枉钱，遇到经济困难的患者，老中医还免费给看，用他自己的话说，这个年龄就想为社会发挥点余热，老中医的大爱也换回了大家的信任与爱戴，好评如潮。在中医【补肾、养生、保健】很出名，擅长调理治疗男性病及失眠、多梦
程子诚
【评价】苏州人都亲切地叫他“程阿爹”，退休之前是苏州中医院的儿科医生。对治疗小孩感冒、咳嗽这些儿科疾病很拿手，在苏州妈妈圈内口碑很不错。
坐诊地点：苏州雷允上诵芬堂药店(老阊门西中市134号)
坐诊时间：周一到周日，但周六周日提前一天预约挂号
姓名：徐小凤
坐诊地点：苏州中医院
坐诊时间：每周一、三、五上午就诊
【评价】号称“许仙人”，不孕不育专家，她在苏州中医院成立了生殖研究所，是硕士生导师。我认识的几个人看后都有宝宝了。
姓名：仲火根
坐诊地点：吴江市盛泽圣塘卫生站
【评价】2005年被评为“全国优秀乡村医生”，在苏州市仅此一人，吴江新闻网曾报道过他的事迹，各种病都可以看，不过他的票真的很难排，听说要早上很早去排才有机会排得到。
⑵ 许昌德医堂门诊部怎么样
许昌德医堂门诊部，本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。
通过网络企业信用查看许昌德医堂门诊部更多信息和资讯。
⑶ 过敏性皮肤病去德医堂治疗有效果吗
这种一般都是品牌做的比较有影响力的
⑷ 一骑当千的角色介绍
包括漫画版、动画版、游戏版的全系列登场人物。
一开始，人物设定是TV动画版和游戏版的设定，后在漫画单行本第14卷 的初回限定版小册子成为了正式的设定。同时，下文提到的人气投票是以【月刊ComicGUM】2007年6月号发表的第1次投票结果，第二次票选结果则于单行本21卷公布。
关东地区只有南阳学院、许昌学院、成都学园提到拥有中等部，而关西地区只有大和学院和山城学院高校有中等部学员登场。
◇目录说明及学校索引
由于登场学校繁多，除关东三校外其他学校以一下结构收录。
关东主力学校编入除关东三校外在第一章剧情中有代表性的学校，包括洛阳高校、豫州学院、吴郡高校和扬州学院。
关西地区学校编入位于关西地区的学校，暂时包括大和学院、山城学院高校和兴福寺学园。
其他学校则编入其他非重要的学校，包括南蛮高校、南关东联盟、荆州学院、凉州高校、幽州高校、陈留高校和威武学园。
P.S. 由于人物太多，有独立词条的角色不在此处介绍，请进入角色相关词条查看。 主人公孙策伯符所在的学校，相当于三国时期的吴国。原作设定在日本的千叶县木更津市附近，而TV动画版中有孙策在日本横滨的唐人街中华料理铺进行打工的剧情，似乎南阳学院又在日本的神奈川县横浜市。
校服是白色衬衫配红色领结，外加黄色背心毛衣，女装配红色格子百褶短裙，男装配黑色西装裤。
孙策伯符（そんさく はくふ） CV：浅野真澄
吕蒙子明（りょもう しめい） CV：甲斐田裕子
周瑜公瑾（しゅうゆ こうきん） CV：日野聪
王允子师（おういん しし） CV：初代/森久保祥太郎、【DD】以后/游佐浩二
乐就（がくしゅう）CV：饭岛肇
陆逊伯言（りくそん はくげん） CV：高桥美佳子
孙权仲谋（小乔）（そんけん ちゅうぼう）CV：堀江由衣
鲁肃子敬（ろしゅく しけい）
诸葛瑾子瑜（しょかつきん しゆ）
程普德谋（ていふ とくぼう） CV：远藤真 （现艺名：赤城进）
甘宁兴霸（かんねい こうは） CV：上田阳司
袁术公路（えんじゅつ こうろ）
左慈元放（さじ げんぽう）CV：松冈由贵
袁胤（えんいん）CV：岸尾大辅
登场作品：TV三季、争霸传
第三季原创人物，一直不满孙策而觊觎南阳君主的位置，后来绑架孙权威胁孙策，最后被孙策秒杀。
孙坚文台（そんけん ぶんだい）CV：不明
登场作品：漫画、TV二季、争霸传
孙策的父亲，第一代斗士。是孙家的思想支柱，在以往的战斗中战亡。
在动画版第二季中曾经在梦中与孙策相会，并鼓励孙策。
黄盖
周瑜在劝说关羽不要执行关赵之战的计策时，曾提出让黄盖重演苦肉计而避免这一生死之战。不过黄盖从未露面。
◇孙家关系者
吴荣（ごえい）CV：井上喜久子
张昭子布（ちょうしょう しふ）CV：藤村步
张纮子纲（ちょうこう しこう）CV：佐藤次郎
士孙瑞君荣（しそんずい くんえい）CV:石住昭彦
周异（しゅうい）
周瑜的父亲，孙策的舅舅。在漫画原作中只有提及姓名，但从未露面，动画第一季中周瑜对幼时的回顾中曾教导周瑜要守护孙策，后来周瑜曾提及其在乡下务农。 因为夏侯惇的工具箱有“土木科”的字样，许昌学院似乎对建筑方面也投入了部分力量。学校位于日本的神奈川县横须贺市附近存在。与其他的学校相比的话主要角色男性的比率多。
男装校服是白色衬衫配黑色西裤，女装衬衫则是白色衬衫配红色领结，外加深红色无袖西装外套，配褐色百褶短裙，但主要女角色都基本没有过穿校服的画面。
许昌在三国时期被称为许都，是曹魏基业的都城，此学校相当于三国时期的魏国。
由于司马懿（魏讽）密谋造反，知道此事的斗士都有明确的倾向性，而其它斗士都是对此事一无所知的。在其后魏讽的回忆中也确认部分人员。
◇曹操派
曹操孟徳 （そうそう もうとく） CV：远藤真 （现艺名：赤城进）
夏侯惇元让（かこうとん げんじょう）CV：初代/上田阳司、【DD】以后/阪口周平
郭嘉奉孝（かくか ほうこう） CV：藤本隆行
夏侯渊妙才（かこうえん みょうさい）CV：喜多村英梨
贾诩文和（かく ぶんわ）CV：初代/寺田はるひ、【DD】/河原木志穂
曹仁子孝（そうじん しこう） CV：斋藤千和
许褚仲康（きょちょ ちゅうこう）CV：武田华
荀攸公达（じゅんゆう こうたつ）
登场作品：漫画版
曹操派谋士，实力坚强，是接替郭嘉总谋士之位的人，也接替郭嘉压制暴走的曹操，虽然如此但表现并不活跃。与贾诩有发生亲密关系。在伪装成蒋干的庞统偷入档案室时恰来检查，用百辟刀的剑气使庞统破衣，庞统也随即逃走。对司马懿的谋反早有察觉。赤壁之战中与于禁一同被派往某处执行任务，但没提及任务内容。
徐晃公明（じょこう こうめい）CV：游佐浩二
乐进文谦（がくしん ぶんけん）CV：河原木志穂
◇司马懿派
司马懿仲达（しばい ちゅうたつ）CV：斋贺观月
漫画版赤壁之战中揭穿真实身份是魏讽子京，但在动画版中无此设定。
典韦（てんい）CV：高桥美佳子
张辽文远（ちょうりょう ぶんえん）CV：水岛大宙
蹋顿（とうとつ）
登场作品：漫画、TV二季、争霸传
一年级
隶属许昌学院旗下的乌丸学园，漫画版中作为讨伐南阳乌丸部队的队长，擅长使用八卦术，甚至使出禁术八卦大成掌震离，但被周瑜用结界阻挡，最后因对曹操不满而被杀，在其后司马懿的回顾中确定为司马懿派一员。动画版第二季中则被改成了偷袭孙家但被吴荣打退。
张郃俊乂（ちょうこう しゅんがい）CV：中村浩太郎
◇其它
于禁文则（うきん ぶんそく）CV：饭岛肇
王双子全（おうそう しぜん）CV：森久保祥太郎
牛金（ぎゅう きん）
李通文达（りつう ぶんたつ）
夏侯恩子云（かこうおん しうん）
淳于导（じゅんうとう）
孟达子度（もうたつ しど）
登场作品：漫画番外篇
原为成都学院的图书委员，一心想要讨好曹操的背叛者，趁刘备与关姐不和是机会接近刘备，趁其不备唤来许昌的斗士并声称要加入许昌离开，后来作为许昌的斗士偷听刘备与赵云在澡堂对话被赵云发现并击败。动画第四季中变成赵云与孟优在澡堂大战。
秦琪（しんき）
登场作品：漫画
漫画版关姐寻找百关刀时挡在路上的斗士之一，被关姐一脚秒杀。
孔秀（こうしゅう）、孟坦（もうたん）、韩福（かんふく）、卞喜（べんき）、王植（おうしょく）
登场作品：漫画
秦琪提及在他之前一样在关姐挡在路上被秒杀的斗士，并没有真正露面。
侯成（こうせい）
登场作品：漫画
原来是吕布的部下，洛阳陷落后就投靠许昌，想击败吕布立功被一击秒杀。
狩间
登场作品：TV四季
动画第四季的原创人物，狡猾的光头男，以铁爪为武器。出现于关姐的回忆当中，此人当年用奸诈的手段袭击关姐和张飞，关姐的眼睛被喷漆喷中，视力受损，而张飞又不敌狩间，张飞屡被攻击导致关姐被勾玉之力反噬暴走。曾有字幕组把他错译成华雄，后来更正。历史上并无此人，狩间是古文中一词。 作品中为女子学校（黄忠只是名义上的学生），位于日本的崎玉县秩父市 ，黄忠只是名义上得学生。成都在三国时期是蜀国的都城，该校相当于三国时期的蜀国。诸葛亮等桃源院相关者也包含在内。原作中是混凝土建筑物，不过，在TV动画版中则改为木造建筑。TV动画版第一季中除了关羽以外，其他斗士均未登场。
校服是日本经典水手服配百褶短裙，高中部为深蓝色，初中部则是浅蓝色。冬服是在水手服外加长袖毛衣，只在漫画版出现过。
桃园院为成都学院麾下寺院故编入本目录。
刘备玄徳（りゅうび げんとく）CV：真堂圭
关羽云长（かんう うんちょう）CV：初代/冈宽恵、DD以后/生天目仁美
赵云子龙（ちょううん しりゅう）CV：浅川悠
张飞益德（ちょうひ えきとく）CV：茅原实里
马超孟起（ばちょう もうき）CV：远藤绫
诸葛亮孔明（しょかつりょう こうめい）CV：门胁舞以
马谡幼常（ばしょく ようじょう）CV：【DD】/天田有希子、【GG】以后/亀冈真美
庞统士元（ほうとう しげん）
关平（かんぺい）CV：柚木凉香
阿斗（あと）CV：加藤英美里
周仓（しゅうそう）
登场作品：漫画番外篇，TV三季
漫画番外篇中赠送礼物给关羽的女孩，十分爱慕关羽，成功送礼物给关羽后甚至开心得撞到了头，十足的天然系眼镜娘。动画第三季在相似的剧情中登场，此后第四季也常在学生群中看到她的身影。
孟达子度（もうたつ しど）
详见许昌学院目录。
赵累（ちょうるい）
在漫画版外传登场，绑着双马尾的女生。赵云因为爱刀不见的而浑身不舒服，在体育课时手痒挥动跳高的长杆，放出猛烈的剑风，在场学生会卷入，赵累是其中之一。
◇桃源院
黄忠汉升（こうちゅう かんしょう）CV：三宅健太
司马徽徳操（水镜先生）（しばき とくそう）CV：樫井笙人
徐庶元直（单福）（じょしょ げんちょく）CV：初代/清川元梦、【XX】/高冈瓶瓶
魏延文长（ぎえん ぶんちょう）
登场作品：漫画
徐庶的弟子，赤壁之战开始前与马良一起协助徐庶准备。
马良季常（ばりょう きじょう）
登场作品：漫画
徐庶的弟子，与历史上一样拥有一堂白眉，是徐庶的首席弟子，在赤壁之战中是唯一发现徐庶明知道斗法斗不过曹操孟德的火之气而一意孤行的真正意图的人。 ◇洛阳高校
在董卓陨落之前作为统领天下的学校，其后在动画第三季中已废校。
校服男装为白色衬衫配黑色西裤，女装是白色衬衫配黑色领带，外加深红色西装外套，配红白格子百褶裙。
董卓仲颖（とうたく ちゅうえい）CV：浪川大辅
吕布奉先（りょふ ほうせん）CV：渡边明乃
陈宫公台（ちんきゅう こうだい）CV：冈宽恵
贾诩文和（かく ぶんわ）
原洛阳高校学生，在董卓死后投靠许昌学院，详见许昌学院目录。
李傕稚然（りかく ちぜん）CV:远藤真（现艺名：赤城进）
貂蝉（ちょうせん）CV：小林优
华雄（かゆう）CV：莲池龙三
洛阳的斗士。等级A。三年级。
总是与贾诩一起行动的斗士，具有看透人心的能力。在董卓死后听从贾诩的建议臣服于许昌学院的曹操孟德。
侯成
原洛阳高校学生，在董卓死后投靠许昌学院，详见许昌学院目录。
◇豫州学院
初期孔伷后来改由袁绍为头领的学校，在初期的斗士大会中首次登场并输给南阳，斗士大会之后归顺许昌，并利用派出胡车儿偷袭曹操，后来在曹操盛怒失控时曾下令进攻该校，之后没有提及后续。
校服男装是白色衬衫配黑色西裤，女装是白色衬衫配浅灰色背心毛衣，加深灰色百褶短裙。
袁绍本初（えんしょう ほんしょ）
胡车儿（こしゃじ）CV：生天目仁美
田丰元皓（でんぽう げんこう）
登场作品：漫画
实力：A级斗士
代表豫州参加斗士大会的斗士之一，戴眼镜的冷静派，是豫州参加斗士大会的指导，对颜良秒杀高览的行为也毫不在意。原来只提及田丰，后来在人物介绍中才出现全名。
高览（こうらん）
登场作品：漫画
A级斗士
代表豫州参加斗士大会的斗士之一，一头黑色长发的美少女，本来作为豫州代表对阵南阳，结果被急于上位的颜良秒杀。
颜良（がんりょう）CV：初代/斋藤次郎、【DD】/三浦润也
等级A
三年级，8月28日生，B型血，身高180cm。
右眼有大伤痕（动画版中整只右眼被伤疤所封闭）的男子。
以“只要胜利，可以使用任何手段”为信念。漫画原作中于大斗士大会的预选中欲对周瑜下杀手，被关羽所阻止。动画版第一季中与文丑一起出赛大斗士大会并击败乐就，后却被吕蒙子明击败。【DD】中被许昌的三柱神击败。是一个能切断气功所使用的“气”的高手。
文丑（ぶんしゅう）CV：初代/米田直嗣、【DD】/木下尚纪
登场作品：漫画版、动画版第一、二季
实力：B级斗士
年级：三年级
光头肌肉男。两年前的大斗士大会上致使程普失明的人。于原作漫画中仅出现于回想中。动画版第一季与颜良一起出赛大斗士大会，在颜良被吕蒙击败后对战吕蒙，却同样被吕蒙所击败。【DD】中被徐晃一招击败。
麴义（きくぎ）
A级斗士
手持来自西欧的魔剑，使用飞刀技能攻击。赤壁之战一年之前被袁绍派往幽州高校刺杀公孙瓒，几乎将幽州高校灭校，后来被获得村正的赵云打败，似乎保住了性命。
孔伷（こうちゅう）
原作中曾提及，在袁绍之前豫州的首领，当时被董卓消灭。后来豫州再登场已经是袁绍做首领了，从未露面。
◇扬州学院
刘繇为头领的学院，在初期斗士大会登场过，在太史慈重伤住院后再无登场。在其后赤壁之战中太史慈再度登场，但并无提及学校情况。没有出现过其学生穿校服的画面。
刘繇正礼（りゅうよう せいれい）CV：莲池龙三
太史慈子义（たいしじ しぎ）CV：初代/三宅健太、【XX】/后藤淳一
樊能（はんのう）CV：藤本隆行
萧姜（しょうきょう）CV：远藤真 （现艺名：赤城进）
扬州的斗士。等级D。二年级。
性格急躁，追随太史慈的斗士，在太史慈被刘繇及樊能偷袭后与张英一起将太史慈送入医院治疗，并表示誓死追随太史慈而被扬州学院除名，与张英一起守护着住院的太史慈。
张英（ちょうえい）CV：三宅健太
扬州的斗士。等级B。三年级。
戴墨镜的黑肤色壮男，性格沉稳谨慎。是追随太史慈的斗士。在太史慈被刘繇及樊能偷袭后与萧姜一起将太史慈送入医院治疗，并表示誓死追随太史慈而被扬州学院除名，与萧姜一起守护着住院的太史慈。
薛礼（せつれい）
扬州的斗士。等级D。三年级。
戴着帽子的斗士，在孙策为太史慈报仇时与孙策交战，被觉醒的孙策被秒杀。
于糜（うび）
扬州的斗士。等级B。三年级。
刘繇的随从斗士，樊能的好友。在孙策为太史慈报仇时第一个动手袭击孙策，后被觉醒的孙策彻底击溃。
陈横（ちんおう）
扬州的斗士。等级D。三年级。
平头男，在孙策为太史慈报仇时与孙策交战，被觉醒的孙策被秒杀。
◇吴郡高校
于吉为头领的学校，只在孙策前往寻找于吉决斗时出现，从没有在天下争斗中被提及，似乎只是以于吉为中心的高校，于吉被孙策打败后没有再提及该学校，只是在游戏版剧情中显示被没有被灭校。
校服男装为白色西服配黑色西装裤，女装是白色衬衫配红色领带，外加灰色无袖西装，配灰色百褶短裙。
于吉（うきつ） CV：小林由美子
赵景（ちょうけい）CV：三宅健太
费敬（ひけい）
年级：二年级
实力：B级斗士
身材健壮的男子，于吉的部下，八极拳能手。在孙策前往吴郡高校时登场。在孙策欲找于吉对决时回绝了孙策，并以“击败我才能与于吉对决”为由欲与孙策对战，被赶来的于吉所阻止，并声称不允许赵景插手。
许贡（きょこう）
年级：二年级。
自称手持村正妖刀的斗士，与孙策对战后对其先见之明的能力折服而认输。
吴沌（ごとん）
登场作品：漫画
实力：B级斗士
本来镇守吴郡高校的斗士，被孙策和周瑜击倒。 在漫画版第二章中开始有关西地区的斗士登场，他们继承的是日本战国名将之魂。在动画版OVA第一季中关东各校也在京都遭遇到继承战国将士之魂的斗士，但并没有名将登场，直到OVA第二季才对应第二章内容出现武将斗士。
◇大和学院
漫画版第二章开始登场的学校，其斗士继承的是日本武将之魂，对应日本古代的大和国，旗下斗士都是传说中的或传奇色彩比较重的人物。在OVA血风录中在屋顶上出现的影子很可能是大和学院的斗士。
校服是白色衬衫配格子蝴蝶结，加上深色百褶裙。
卑弥呼（ひみこ）
登场作品：漫画，EE
二年级
继三严后第二位登场的关西斗士，皮肤黝黑、发色浅，被三严形容为无人能敌的S级斗士，孙策在中华街与其它斗士乱斗时，突然出现一脚踢飞孙策。出于某种原因收集都是勾玉，先后夺走孙策和曹操的勾玉，可以夺取他人的勾玉能力，利用孙策的勾玉多次使用水龙之力。动画版中被形容为关西行动的带领着，漫画中也对关西地区另外两所学校有压倒性的控制力。
柳生三严（やぎゅう みつよし）
芦屋道満（あしや どうまん）
登场作品：漫画
一年级
大和学园第三位登场斗士，自称S级斗士，一头黑长直身穿紧身舞蹈衣，以丝带为武器，在关东众前往关西途中领同一群白狼夜袭旅馆，似乎有操纵动物的能力。秒杀了第一目击者曹仁，引起一片混乱后被夏侯渊牵制住。
大和武尊（やまと たける）
登场作品：漫画
继承了日本传说强将日本武尊之魂的斗士，未正式登场，在卑弥呼在兴福寺学园一度被胤舜压制时提及，似乎是大和学院的头目。
◇山城学院高校
漫画版第二章第二间出现的关西学校。
源九郎义经（みなもと くろう よしつね）
登场作品：漫画，EE
实力：S级斗士
初中部二年级
14岁，生日1月28日，水瓶座，血型B型，三围70/54/74
山城学院高校的首领，第四位登场的关西斗士，继承了日本传统英雄源义经之魂。一头金发携带着太刀的赤脚少女，容貌像娃娃一样却非常毒舌，有高强的实力但行为幼稚。当许昌众正对阵弁庆出现在正在屋顶的曹操孟德面前，攻击速度极快，在曹操未能反应之前刺伤其眼睛，后来被心眼觉醒的曹操打败，最后被弁庆救走。对卑弥呼十分恐惧。
武藏坊弁庆（むさしぼう べんけい）
登场作品：漫画，EE
实力：特A级斗士
二年级
17岁，生日10月24日，天蝎座，血型A型，身高193cm，三围100/65/98
第二章第三位登场的关西斗士，身穿一身像法师一样的服装，口中总念着佛经。为人很有礼貌，对首领义经十分忠心。实力坚强，只身袭击许昌，一击秒杀护卫贾诩的王双和牛金与三柱神，单独与夏侯惇和许昌众对阵也丝毫没有弱势。
◇兴福寺学园
第三间登场的关西学校，是一间寺院男校，学生都以僧侣装扮出现。
宝蔵院胤舜（ほうぞういん いんしゅん）
登场作品：漫画，EE
实力：S级斗士
必杀：宝藏院流枪劲
17歳，生日11月13日，天蝎座，血型B型，身高182cm。
兴福寺学园的领主，关西地区第一位登场的男性斗士，在三严寄住成都时夜袭成都，以十文字镰枪为武器，实力极高先后打败三严、张飞、孔明与觉醒刘备。最后被修行归来升级为S级的关羽击退，同时被关羽的话感染，对同伴之间的羁绊有了新的理解，回到关西后大胆违抗卑弥呼。
懂得意大利语，不确定其是否海外归来。虽作为僧人但沉迷女色，被三严称为“色和尚”。 ◇南蛮高校
远位于南部岛屿的学校，曾参与第一次斗士大会被关羽一人秒杀。在动画第四季中由孟获孟优姐妹带领再度登场，曾加入南关东联盟，但由于孟氏姐妹与其不合而脱离，她们自称为被世界抛弃的学校，也因此被献帝之魂利用成为第四季伪斗士大会的主办地。
没有出现其学生穿校服的画面。
孟获（もうかく）CV:田中敦子
登场作品：XX、争霸传
A级斗士
二年级
孟优的姐姐，以铁环作为武器。左臂及右腿刺有纹身，全身的服饰为豹纹，穿着性感、戴着太阳镜，喜好格斗的黑肤色野性少女，性格怪异很容易生气。后来与张飞一战战败后突然觉悟，协助众人对抗献帝。
孟优（もうゆう）CV:丰口惠美
登场作品：XX、争霸传
A级斗士
二年级
孟获的妹妹，右眼戴有眼罩、腹部刺有纹身，给人以冷酷感觉的少女。比起姐姐肤色要白很多。以长刀作为武器。受命前往成都对付刘备，但被赵云击败，被刘备感动于是协助成都反抗献帝。
木鹿大王（ぼくろくだいおう）CV.天田益男
登场作品：XX
三年级
第四季第七话登场，受献帝的诱惑妄想消灭成都与南阳君主后称霸南蛮，先后击败孟优与黄忠，后来被及时赶到的乐就击败，又受献帝的力量变成魔物最后被暴走的刘备消灭。
原为三国演义中的虚构人物，支配南蛮的八纳洞并拥有3万追随士兵。
兀突骨（ごつとつこつ）
登场作品：TV一季
等级C。三年级。
头上戴着标有骷髅头的帽子的斗士。于大斗士大会上参赛，败于成都学园的关羽。
金环三节（きんかんさんけつ）
登场作品：TV一季
等级E。二年级。
鼻子上贴有膏贴、右脸脸颊有伤疤的斗士。于大斗士大会上参赛，败于成都学园的关羽。
董荼那（とうとな）
登场作品：TV一季
等级D。二年级。
戴着眼镜、胸前挂有十字架的男子。于大斗士大会上参赛，在与成都学园的关羽对战中被击败。
阿会喃（あかいなん）
登场作品：TV一季
等级D。二年级。
于大斗士大会上作为南蛮高校的代表之一出赛，却被成都学园的关羽击败。
忙牙长（ぼうがちょう）
登场作品：TV一季
等级E。三年级。
身材魁梧的黑肤色男子。于大斗士大会上与兀突骨、金环三节、董荼那、阿会喃一起参赛，却一起在与成都学园的对战中，五人全部被关羽击败。
◇南关东联盟
动画版原创的势力，南关东地区的高校联盟，不与别校合作团结一致想称霸关东。曾与南蛮高校结盟，后因与孟氏姐妹不和解除关系。
高定 CV:樋口智透
登场作品：XX
南关东联盟参加新斗士大会的代表之一。曾被孟氏姐妹所伤头上留下疤痕，在船上受到袭击时被典韦秒杀。
雍闓 CV:远藤大智、朱褒 CV:利根健太郎
登场作品：XX
南关东联盟参加新斗士大会的代表之一，船上受袭后南关东联盟幸存者。
◇荆州学院
第一届斗士大会的承办学院，所有裁判和工作人员皆为其下斗士，后来被曹操灭校。没有女性学生登场。
男装校服为黑色高领外套配黑色西裤。
蒯越异度（かいえつ いど）CV：莲池龙三
蒯良子柔（かいりょう しやわら）
等级B。三年级。
英世中立校荆州学院的斗士，在大斗士大会上担任成都学园对南阳学院时的裁判。
李严正方（りげん せいほう）CV：莲池龙三
等级B。三年级。
英世中立校荆州学院的斗士，在大斗士大会上作为裁判登场。
文聘仲业（ぶんぺい ちゅうごう）
等级B。三年级。
英世中立校荆州学院的斗士，在大斗士大会上担任成都学园对南蛮高校的裁判。
蔡瑁德珪（さいぼう とくけい）
等级D。三年级。
英世中立校荆州学院的斗士，在大斗士大会上与张允一起作为南阳学院对豫州学院的场地（停车场）的看门人。在吕蒙进入场地时欲阻止她，却被吕蒙一招击倒。
张允（ちょういん）
等级D。三年级。
英世中立校荆州学院的斗士，在大斗士大会上与蔡瑁一起作为南阳学院对豫州学院的场地（停车场）的看门人。勾玉挂在胸前的斗士。
刘表景升（りゅうひょう けいしょう）
荆州学院的首领，被曹操杀害，但从未露面。
◇凉州高校
马超孟起原来的学校，在漫画版番外中初次登场，后来在动画第四季中凉州高校已灭校，而马超也在第四季最后转入成都学院。
在漫画版中男装校服为白色衬衫配黑色西装裤，女装校服样式与南阳类似，在动画第四季中女装则改成浅蓝色衬衫配蓝黄条纹领带，加深蓝色百褶裙。
马超孟起（ばちょう もうき）CV：远藤绫
详见成都学院目录。
程银（ていぎん）
韩遂文约（かんすい ぶんえつ）CV：三瓶由布子
马腾寿成
马超的父亲，在马超初次登场的外传第0话中出现了马家道馆的名称—“寿成道馆”。
◇幽州高校
赵云原来的学校，公孙瓒为首领。在正篇中曾提及在斗士大会与南蛮高校对阵，后来灭校，赵云为寻找明主而流浪各地，后加入成都学园，立志要守护心中的明主刘备。在2008年发售的《一骑当千 珍藏限定BOX》中收录了描述幽州高校的番外，其中提及赤壁一年之前，当时豫州学园与幽州学院相持不下，于是袁绍派出刺客麴义，麴义几乎将幽州高校灭校，最后赵云成功得到村正才战胜麴义保住公孙瓒的姓名，但公孙瓒最后还是被董卓派来的吕布杀害。
赵云所穿的校服正是幽州高校的，样式为白色衬衫配红色蝴蝶结，外加浅咖啡色无袖西装外套，加深褐色红边百褶短裙。男生校服则是白色衬衫搭长款深色领带，配深色西裤。
公孙瓒伯珪（こうそんさん はくけい）
幽州高校的首领，在漫画版外传登场。曾参加反董卓联盟，在赤壁之战一年之前，曾受到麴义袭击，幽州高校几乎被灭，期间公孙瓒表现懦弱胆小，之后麴义被赵云打败，但最后公孙瓒还是被吕布所杀。
赵云子龙（ちょううん しりゅう）
详见成都学院目录。
严纲（げんこう）
在漫画版外传登场，B级斗士，绑着马尾的女生，以日本刀为武器。在幽州高校受到麴义袭击的时候一直鼓励着公孙瓒，对公孙瓒十分忠心，最后被麴义打败，右手被斩下。
◇陈留高校
漫画中曾经提及其参与反董卓联盟。
张邈（ちょうばく）
陈留高校的头领，从未露面。
◇威武学园
张绣所在学校，没有提及详细。
张绣（ちょうしゅう）
威武学园的斗士，戴着眼镜的男人，在斗士大会登场过。 华佗元化（かだ げんか）CV：三宅健太
献帝（伪）
登场作品：XX
与漫画版的献帝毫无关系。死去却还深陷勾玉轮回之苦的斗士对现世的怨念的集合体集中在献帝灵魂上而产生的结合体，本季通过司马懿的身体复活，借助树一般的妖兽吸取斗士的血液为能量源，以消灭所有斗士为目标。最后被孔明切断能量源后有附在典韦身上，最后被曹操驱走，但仍未被完全消灭。
刘协伯和（献帝）
登场作品：漫画版
在漫画版120话登场，被三大王之佐证与五把百辟刀的汇聚而召唤，拥有苍天之龙，以灵魂般的姿态出现的幼女。在121话最后揭穿其实司马懿的真正身份是魏讽，也同时协助孙策察觉自己的使命与能力，最后刘协牺牲自己让孙策等有价值的斗士继续生存下去。
村正
登场作品：漫画版，OVA第二季
戴有单眼眼罩的白发老人，双目失明，是把妖刀村正交给赵云的刀匠，是日本著名造刀的村正家族的后人。首次登场于描述幽州高校历史的番外中，赵云为对抗麴义向其请求妖刀村正，刀匠试验了赵云的真心以后将村正交给赵云，同时也点化了赵云作为斗士的觉悟。在漫画第二章中再次登场，为赵云修复在赤壁之战中折断的村正。
陈生（ちんせい）
过去曾经与孙策战斗的斗士。
⑸ 许昌德医堂怎么样我脸上的扁平疣怎么治疗
你好，扁平疣是由病毒引起. 好发于面部,手背.皮疹大多突然出现,为针头至绿豆大扁来丘疹,呈皮肤色或浅褐色.表面光滑,境界清楚,数目较多,有时沿抓痕呈线条状排列.一般无自觉症状或有微痒,有时可自行消失,愈合后不留疤痕.病程慢性,可达数月或数年。
治疗的话。外用祛you灵。聚肌胞2 mg，肌注，隔日1次。
饮食上应注意，尤其是辛辣海鲜类。一定要忌口。可以常吃些薏米煮粥食用。有些辅助的作用。
⑹ 河南省许昌市魏都区运粮河什么时候扒
许昌市，河南省省级城市下辖的市（禹州市，长葛市），三县（许昌，鄢陵，襄城），区魏都区？4996平方公里，人口447万。许昌市近几年被评为“中国优秀旅游城市”和“全国优秀园林城市。许昌魏都表示，”君“，”花都“良好的区位优势和发展前景。许昌市在中原城市群
一个应许之地可追溯
许昌是河南省人民政府命名的历史文化名城。
传言古代的高士徐曾隐居在不久的许昌姚明让位于他，他坚持要辞去了他的任何九州长官，不仅从徐，抗说，污染自己的耳朵。颍河，洗耳，展??现了清明。许鄢陵县被埋没了盱宅，墓地仍然存在。古代人称赞的??“应许之地”的生活活动。春秋这里，秦许过锅所有系统实现的郡县制，许国的资本许县治所。公元220年，汉献帝禅让，曹丕登基建立的魏国，后更名为由于“卫积昌俞旭许昌，仍然在使用。
许昌位于中原腹地，深厚的历史文化底蕴，古老的遗址，遗迹众多。太昊伏羲，黄帝，从古代高士音乐始祖葛天氏的承诺，从大禹治水到畦资本在许昌，中国国家发展的历史留下了很多闪光的足迹。茨山神秘符号表明了人类祖先的聪明才智，快乐的概念黄帝就问，锁蛟井记录大禹治水功绩古钧台昭示着中国第一个辉煌。这里是一个寻根祭祖的海外中国人... 许昌作为汉献帝旧都和伟国，西汉洛阳古都长安的面值的五分之一。回在名著“三国演义”，120，51回，172涉及许昌的浪漫。建安的第一年（196年），政治家，军事家，诗人曹操迎汉献帝许。在其名称中发号施令后，扁平吕布分裂势力，官渡之战中大破后，贵族军阀袁绍后，逐渐统一中国北方。
说，这三个国家，是分不开的从韩，魏，汉，魏，说是离不开许昌。曹操主导许昌25年，外，武术艺术，内兴文学，军事，理性的人，美达粮食大门，人才，东征西讨，克平群雄，为最终实现“三分吴蜀打击拥有统一。“皇图的主导地位奠定了坚实的基础。慷慨苍凉的“三曹奇哉”，精力充沛Chenxiong的建安，“建安文学”开始了新的篇章，在中国文学史上，许昌，成为文化的中心，中国的三倍。
三胜迹
在全国其他三个国家的真实的文物很少，有80多个许昌市著名的文物网站，或与这三大历史事实，或与三数字或连接的三个传言。许昌留下了很多著名的雕刻石碑，，如汉魏交替三绝碑，蔡邕正宗的“尹宙碑和华盛吴道子为关羽像勒马风图记录。许昌历来人杰地灵，西安陈名流纷至沓来。曹操谋士周围的文人泰坦功的是许昌市民族有30多个，如郭嘉，荀攸，荀彧。郭沫若先生曾有诗云：许昌的每一个愿望得到三样东西。三国文化许昌古迹和遗址分布在县（市），区，以及它们是：
汉，魏，老城区位于许昌市张潘镇老村，18公里的路程，从许昌市，根据中国“许昌县22年，”中记载：古城许昌（汉魏故城）在东部城市30年来，围绕着九里的九个步骤。据传说，曹操建存款的网站。“到目前为止，城墙的轮廓依稀可辨，可见夯土土，砖汉块的比比皆是。根据测试，当城市建设的街道，房屋，许昌市城关厅宫，景福宫，永起步阶段，首相府的政府机关和著名建筑。三国魏人卞兰许昌“福”字的父亲和儿子，他严景福殿赋“流传至今。 1986年，河南省人民政府公布为省级文物保护单位的??遗址。
受禅台位于许昌市范镇西南17公里。公元220年，Hanxiandi在民事和军事官员的请求，宣布愿意让路。曹丕接受献帝禅让此的代表韩立卫，改年号为黄初邓文迪说，年初以来的魏，蜀，吴三国时代。
，受禅台原有的青砖护坡的难题双方加强台面四周的石栏杆，平台上的凉亭的中心，集长的码头宝座。超过了一千多年的风雨侵蚀后，仍然有高20多米，和超过30米的长度和宽度的二楼的凸台基存在。汉御史大夫王朗仪式梁虎写的最高法院武亭侯锺要刻受禅表和公卿将军的称谓，笔者通过发挥“的具体详细说明献帝禅让，曹丕称帝的历史事实，通常被称为三绝碑。现在在国家一级文物保育是。
春秋楼：“三国志演义蜀疏”记载：“建安五年（200年），Caogong董征，先主奔袁绍，曹擒纵于归，便将君，以利很厚的感谢。 “这一历史事实的”三国演义“的浪漫的基础上，提出了许多附加的详细描述：保护安全性甘蜜二皇嫂，关羽土山约”效忠曹操。的政府房子，关羽，曹操，关羽，两个皇嫂住了。关羽子的房子两套房子。皇嫂医院内，关羽只身在外的行列。在春秋楼住院楼，春秋也看到关羽，直到天亮晚上烛光。
春秋楼古建筑群，始建于元代至元年，经过多次修葺。许昌市人民政府于1995年斥资1500万元的大型建筑春秋楼遗产风景名胜，但也对新的Spring楼广场。春秋楼是现在的河南省省级文物保护单位的??人民政府公布的情况下。
巴陵桥原名八里桥。嘉靖许州志“记载：”八里桥（许州）西八里，根据传说，曹操送关羽。 “关羽捕捉到许昌后，曹操”听到没有久留米，意思是“欲望留在他的脑海，但关羽”最佳密封他们敬拜的书年假及本第一主元曹军部将要追曹曹断然制止，说：“他是自己的主人，不追也。”桥，有明末将领留下回良玉刻“汉关帝挑袍”的石碑。尊敬的关羽的忠诚度，任勇清朝康熙28年（1689年）建在西部地区的寺庙，像以祀。 20世纪80年代以来，许昌市人民政府多次拨款进行维修，到风景秀丽的巴陵桥，庙，灞陵桥关帝庙雕梁画栋的，宏伟的寺庙是现在河南省的重点文物保护单位。
毓秀台：毓秀站西南角的汉，魏，老城区，建于建安三年（198年），曹操建汉献帝天堂约15米，面积为4000平方米，99个步骤，祭祀广场用砖铺就。每年秋分时节，，汉献帝必须评价所有的官员来祭天和祈求风调雨顺，和平和繁荣。旧毓秀台掩映在绿树成荫的拥簇成绿色嫁接天窗。数十家豪华的宫殿古建筑群的观众布列。是暂时的的休息Hanxiandi崇拜。北京天坛毓秀台，比空间，建于一千年前的皇家天堂。
拍摄鲁泰：拍摄鲁泰东北的城市??许昌县许田村西。狩猎鹿在拍摄汉献帝曹操，刘备字。目前站约10米，面积约4000平方米。场，投篮命中鲁泰盐碱地，周围环绕着莽莽苍苍，像瑞雪初秋的形状，这是后来被称为“场雪，许昌十大之一。
华佗墓：华许昌市15公里许昌县苏桥翔，施侧忖。华佗陀墓中取得了杰出的医学家华佗三国时代埋葬墓高约5米，30米左右，占地500平方米平方米，新彻的六角形花墙环墓1周。该墓清朝乾隆皇帝17年建立的“神医中国公众墓碑，系当地的职业生涯中医药的立法。据传说，华精湛的技艺和老百姓永远不会忘记的痛苦，他不想服务专为曹操之一，他们不在场证明家庭访问自己的家乡。曹操派华押回许昌进了监狱，折磨致死。华佗在群众中享有很高的声誉，他的拯救生命的故事至今仍在流传，在这里，以来的坟墓香不断。
章公差：也被称为的章工邈，位于许昌张潘古城西北部，距许昌市18公里，章公词。据传说，当三兄弟，张飞刘备，关羽，张飞徐观众与献帝章公刺张弓寨后的生活，并呼吁。 “嘉靖许州志”，它会读取：“章公差始建于汉，魏，于嘉靖7年（1528年）重建。”寺建于8米的高台上，和坐北向南占地20亩。原庙，堂，楼，阁，亭，台，庵50多庙供奉刘备，关羽，张飞。三姓柏，树，松树，柏树，杜松和三个品种庙前像桃园三兄弟的一个标志。东部和西部的墙壁，每一个嵌入式的天气预报青少年的青石，YS西风东石，两石的山门口。另外张飞的以及三义庙遗址。
除了曹操剪头发代表民政厅，张辽城，永起步阶段，可惜陵伏皇后的陵墓，优雅的墓东，王，张，潘二妃墓八龙冢马腾墓，墓墓曹张希云要考虑到墓，徐晃墓，夏侯渊墓，夏侯惇墓，墓的毛杰，贾诩，墓墓徐庶的母亲，司马市许多三国遗址散落在许昌县（市）的土地。
除了在地面上的古建筑，遗址，墓葬，桥梁，继承许昌县（市）内出土大量的砖，瓦，汉代铜器，钱币及其他文物。出土的汉魏故城精美的鸟绳文时代板瓦，与附近的鱼，龟纹画像砖，马赛克模式，“未来”，“万岁”砖和瓦当，饰以龙凤战争汽车图形空心陶柱。还出土了汉代铜鼎，铜矛马衔山车饰，箭簇，钱币和曹魏时期的大行军锅，石磨，犁铧等。在古城的宫殿遗址于1985年出土的四神柱础的深浮雕雕刻的青龙，白虎，朱雀，玄武图像测试许宫殿建筑构件，是一个国家一级文物。
一些三国时期的地名村名一直沿用至今，鄢陵县马兰村，根据传说，时曹操的牧马草场，鄢陵县地名志·马场包括：东汉末年，曹操屯兵牧马人在这里。 “如鄢陵县村”讨论阶段“，传说中，当曹操收集程序的地方，鄢陵县部长”包含：“......世传曹操已经建立。味道建议站设置的官僚规则在这个程序。“许昌县哭陀村，现更名为”呼叫塔西佗。据传说，华佗死亡后，他的妻子千里寻夫这个角度提出哭了困难，故得此名。另一个例子魏都区磨村，相传承诺美达，这里是曹，水稻集中地点。此外，还有“运粮河”，“枪刘流传至今。
三三的传说
作为非物质文化遗产的三个人，事件，对象的王相关的民间故事和传说，不超过一千年的许昌市民间散布下降。这些故事和传说不仅数量多，但质量高，一些传播更广泛的多版本共存的故事传说，每个人都有自己的优势，是非常令人兴奋的。
锐化雨
长葛市沿坡胡，农历5月13日这一天总要下雨了。关公的传说。
刘，关，张在许昌期间，有一天，刘备，关公参观了甪直。在谈到当地的交谈陆治连年干旱，庄稼颗粒未收到，百姓苦不堪言的生活。问其原因，刘备志说：“传说有一条蛇恶作剧，雨在天空中掉在地上，那是一条蛇喝了这么下不来雨的精神。”听着有趣的关红一阵后，说：“什么蛇麻烦，所以我的老客会去给它一段时间！”关公是摆脱蛇灵，谁也不知道它藏在什么地方。
这一天，刘备和甪直谈军事。管拱怀疑房子闷得慌，出去呼吸一下新鲜空气。他来到一片荒地，看到，荒地里面的一个小的坑，坑边，一个大红色的岩石，他们浸泡在水中的石头上磨他的大刀关公。我不知道这块石头是蛇头，蛇想关工来后，吓得一动也不敢动。管拱磨，直到石头磨的红水，携带刀到家里来。说来也怪，不一会儿，乌云滚滚雷声和闪电之日起就下起了倾盆大雨。
管共锐化，水红色的石头，其实是罚款蛇的血。关公5月13磨刀，所以每一个5月13日，准要下雨了。关公蛇的恐惧回报，它的头兄弟，每年的这一天，他就吐出水来。从那时起，这里的人说，5月13日下雨，关公磨刀雨。
“曹碾头”的传奇
据传说，三国时，曹操的军队在许昌市城东许锑嗯的进驻。曹操给了人们一个良好的养殖，也被称为的士兵，以帮助人们耕种几年，越来越多的人打了很多的食物。有一天，曹操来到许田东北部的一个小村庄，看到村里的十几个粮仓充满了小米的是，有没有磨，碾无米。他去了一个命令，以限制人的村庄，在三天之内，并创造10研磨粉碎了谷仓小米小米半内，违者斩。
军令如山下来，超过200人的一个小村庄，是出去的钱兑钱，日夜干。头四天，终于使10研磨一个半月，所有的小米粉碎小米的。很高兴
曹操率领部队战斗赢得了回报，经过的小村庄，人们出来迎接他。曹操笑着说：“这是我的曹操在三天之内创造10个大磨村，我的曹操感谢的人谁”村上纪念，就把这个村改名为曹碾头。
诗竹画
许昌市，有一个宏伟的古建筑，名为“3这里著名的关羽夜读”春秋“的春秋楼。春秋建设的一首诗，竹画，相传关羽，故名“关羽诗竹画，仔细看画，竹实际上是由一首诗：”谢东君不打算，丹青独立的名字。莫太孤叶光，将结束，不会死的。“
关羽，张飞和刘备起兵，占据徐州，曹丕与曹操抗衡。建安5年，曹曹东征刘孛，刘备被打败投奔袁绍去给关羽成为俘虏。曹操爱关俞的聪明和勇敢，在第一个礼拜关俞便将六月，和密封他的汉寿亭侯给一所房子到他的住处，给他金子和银子，赏给他追风捉对赤兔马，三一小宴，五日一大宴。关羽不动其心，坚定的志。关羽诗竹画“，就是在这样一种精神状态，他透露自己的真实感受。解东皲的意见，说：“曹操对我有吸引力的，但我不会留在这儿，”丹独立的名字，我有我自己的理想和信念，“莫太孤单叶光，从来没有死”是，我现在虽然在经济不景气时，，但坚持路德会不会改变。
关羽题画诗竹后不久，他们的修书封金挂印，辞职曹，特立尼达和多巴哥骑马独自投奔刘备去了。
剑蜡
许昌市集贸市场，商家卖的蜡烛，一个单位，所谓的剑蜡。剑蜡生产与关羽。
建安五年，曹操东征徐州，平定路补，刘备，关羽，张飞然后将残余的吕布要离开曹操自己的独立。但曹操接受荀彧的建议，并跟进的胜利。张飞的分离芒砀山（安徽砀山），刘备无奈之下，他们去袁绍。保罗刘备，甘，糜二夫人PI，关羽围攻曹操俘虏。曹操，关羽和两个弟妹放置在一个房间里，只有一支蜡烛，企图搞乱他们的君主礼仪，疏远他们的兄弟情谊，关羽效忠刘备后断绝。然而，义亦心，忠诚，尽管死亡“已经关羽，曹操离间米之间，所以，直到晚上的时候，他来到表，盯着出的绿龙丹的眼睛，剑，“咔嗒”的声音，分为两半：一半的蜡烛烛光夜读“春和秋”，而另一半到两个妹妹在法律针线使用。曹操离间计破产关羽中意的名声传遍四方。
今日稍后，有福了关羽忠义节操的人，春秋楼誉为一大段的亭子，也被称为烛光，直到天亮， 。关羽健脾蜡烛传为佳话的故事。一些商家的时候，通过一个名人，一轮平蜡蜡重组，从名字的剑蜡（也称为健脾蜡）。果然，剑蜡一时成为著名的许昌，畅销不衰。
莲花河畔传说
许昌县东北五十英里与一许田，徐场附近的小河里，被称为莲花河莲花河畔，是如何在当地群众中有这样一个传说。
三时曹操的兵马和粮草都集中在许多领域，许田西有一个镜头鲁泰，训练场周围的当曹操和拍摄在鲁泰汉献帝点的军事训练。训练场地，北莲池每年的莲花开了非常大的鱼池时，在荷花鱼看起来非常好，有一天，曹操献帝观看兵马演习的彻底落空，休息，曹操献帝捕鱼，两名男子拿着钓竿在游泳池，不多时，献帝捞出两只大鲤鱼，曹操被勾心里很高兴。有一段时间，曹操看到浮鱼，认为必须有一个大的鱼上钩了，他们迫使一折腾，钓鱼，实际上是一个老鳖！曹操看到了一个愤怒的一脚踩住老鳖利剑出鞘必要的削减。来也怪，剑不脱落，只听老鳖说：“平定总理，杀了我没关系，我不怕小，他们兴风作浪，淹没农田开垦由总理带领战士的生活，如果你让我，想开一条运河，总理和运输运兵车。 “曹操，心想这一定是一个老鳖罚款，并把老鳖把它放回去。在夜晚，刮风，那么就下起了大雨，分裂射线闪烁，老鳖领众龟兵，南开向东沿荷花池一条河流。第二天，曹操来见，这条运河被打开了，很高兴地把这条河命名为“莲花河畔。自那以后，曹操运兵车和运输这条河。
今天，荷花池已成为农田，莲花河畔，现在依稀可见。这个故事至今仍在流传在当地的人。
张潘娘娘大冢传说
的何超琼侧大冢子，传说是在“三国演义”中的汉献帝墓，的皇后和泛女神。
张娘娘和潘女神，一个村的姑娘，良好的心，他们想帮助那些有困难的人。年市中心饥荒，人们没有粮食吃，，采用桑子来充饥。有一天，两个女人一同去采桑子仙帝避难刚刚来到这里看到他们在采桑孩子，让他们暗淡的说，两个女人可以填饱肚子。献帝都饿了，他们希望有一个几味。两个女人见这条通道饿面黄肌瘦，同情他，桑葚子，让他吃他的花篮，在离开之前，他们让他捎的道路上吃。后来，汉献帝在过去的灾难，回，朝鲜，常常想帮助他的女人，被称为当地官员找到她的儿子传召到宫殿中的两个自己的不幸，让她的儿子教的女士们在御花园内栽桑养蚕。到河边玩在御花园日，一个2岁的孩子，不幸的是，掉进河里，两个女人看见匆忙跳入河中救孩子，和她的儿子终于被淹死。献帝她的儿子埋张的何超琼侧基地大冢子，并封她为皇后。
日期牵线搭桥
曹操有一姐，三十出头的，他没发现我的丈夫，因为她是黑麻溜丑陋的背后，人们叫她马金妮。那一天，一个名叫日期只有要求见曹丞相。日期只与总理会面，宣布了他的意图，他是牵线搭桥，以曹不管。日期只告诉曹操，许是城北一名男子名为Mideng年轻，很漂亮，也说，是一些穷人，只有30亩地，东凉（二），（二）韦斯特兰酷，易初莲花的洪水酷（二）...我不知道的总理是愿意的。曹操这一次十字军东征吕布的事情担心它含糊地答应。
结婚了曹无论如何，曹操，最终，护送许多珍贵的嫁妆，没有必要制定。曹不管3天回门，哭着抱怨曹操，媒人充分骗他Mideng的家徒四壁，一个细分！日期立即转移到政府的总理，曹操厉声喝道：“大胆刁民，你知道犯罪吗？”日期只是说：“我没有罪，我说Mideng家里有30亩土地，东凉，西爽爽，易初莲花洪水，而不是两个，你听错了。”“你犯了欺君之罪还强词夺理，驾驶他出去斩首！“刀斧手一拥而上，这时候曹操笑了起来，大声地说：”现在，我离开了你一条生路，而不是自己的清白，但你，你用什么来为船吗？“的历史只有不能帮助，但冲进眼泪，哭了，说：“普遍的贫困，饥饿和不计其数。Mideng这是目前的战争无处不在，也是世界官方主页在战争之中，父亲就去世了，然后降下来，如果它继续，军队，没??有食物，该国将没有保证，总理思贤若渴，为什么不组织人开垦屯田奖励的人很多的农业组织，因此，只有和平与繁荣。“曹操听到可高兴了，说：问题非小讨论讨论和部长。最后，考虑再三，认为这种方法是可行的，美达为了尽快颁布。
呼叫陀村
三国时，曹操安微亳州神医华佗的故乡。后来，华来到许昌地区行医。他的医术高明，史书上称为“医疗手腕等，它的经验作为神”，说手到病除。曹操想了很多办法，使他长期留在身边，华佗不答应。有一天，他的妻子生病的理由返回亳州一去不回头。
曹操派人去亳州市华佗家回来，发现华佗的妻子，甚至没有生病，这激怒曹操，并立即将他捕获并囚禁在杜旭监狱（许昌的东北角，后来被称为“华阁”）。华佗曹操占领后，他的妻子为丈夫的安全担忧，不安分的在家里，与她的女儿一起云清，一路风尘仆仆赶到发现她的丈夫的承诺。有一天，母亲和女儿去打听华许以北40英里的白马坡村民的下落。当村民们了解到，这位母亲和女儿的面前是华佗的妻子，所有的眼泪。村民们告诉她，华曹操被囚禁在监狱里，切断了右脚和左手臂。狱卒梁亭看到这一点，决心要拯救他逃走了，准备一条小船，让他上的电流沿汝南河对，避免追兵逃生。没想到，当船行至白马坡华流血过多死亡。成千上万的人来冲悲痛万分，把他埋葬在村子里。好心的村民华的妻子和女儿华墓，华佗的妻子掉进华墓哭了，这是不是哭死的墓旁。从那时起白马坡更名为“哭陀村，后来，因为哭字不幸的人改名叫陀村。
华乎艾
许昌市张潘乡营王结束村，与一个比一个千年的古老的金合欢树，俗称华淮。建安5年，营王村流行瘟疫，所有被感染的人，这是一个高烧不止，头痛，恶心，呕吐，咳嗽等。缺药的医生少，疫情越来越严重，一些人的疾病夺去了生命。在这生死关头，天才华旭步行来到营王村对待每一个人防疫。多因村上生病的人，而不是一个一个门，曾树金合欢树，所有的医疗咨询，医疗摊位。一时间，村上患者聚集在金合欢树，求华医生。华佗人病人诊断的烦恼，面部特征观察，看颜色检查病因，得出的结论是伤寒疫情。他说，为了治好病，必须在冷消炎，并告诉大家“是个宝金合欢树木，离槐决明子皮肤刺槐豆，水煎喝，像疾病一样。“华佗走了，我们爬上这树槐树采矿摘要槐，刺槐豆。患者，几个月后，那些谁槐汤，喝了一口茶，槐豆，吃的怀炸糕。槐树可以治愈的消息很快传遍了十里八村，附近的人烧香拜佛的树金合欢树药房医疗，这也是奇，树老槐树体逐渐长出一个大包，像头，独特的面部特征，鼻子，眼睛和嘴像华。后来，在下面的头像，这增长，但五个小分支的分离树，像一个巨大的，远远望去，像华佗坐在那里，并提供医疗咨询。“华乎唉在群众的名字命名，被称为开放。
刘备三顾茅庐请诸葛亮山成为千古美谈荀彧。事实上，早在刘备，曹操一直是“三顾”之举，但他不愿诸葛亮，但许昌荀彧。东汉末年，曹操的兵马在山东长大的，他看着战士们的战斗将更加广泛，充满了喜悦。但他逐渐意识到，官兵不仅要罢工，需要有一个男人的大智慧聪明人的想法。但是，在哪里可以找到这样的一个人吗？他一拍额头，泰山，问老和尚。
泰山周刊，听取平均，没有说，给了他一个工具包，写愤怒拆迁的情况下，一个和尚叫曹操，“这个词。曹操没有问下来揣很好的提示山不久，曹操率大军进入中原。后的许昌时间，他认为是藏龙卧虎的土地，他下令军队营。何军在许昌市北城门外的寺庙，张订单
⑺ 许昌有没有哪个地方看皮肤病比较好的啊！
协联医院白大夫
⑻ 谁知道古代名医资料啊急需啊！
华 佗
华佗（约公元2世纪～3世纪初），字元化，沛国谯（即今安徽省毫县）人。他在年轻时，曾到徐州一带访师求学，“兼通数经，晓养性之术”。沛相陈圭推荐他为孝廉、太尉黄琬请他去做官，都被他一一谢绝，遂专志于医药学和养生保健术。他行医四方，足迹与声誉遍及安徽、江苏、山东、河南等省。曹操闻听华佗医术精湛，征召他到许昌作自已的侍医。曹操常犯头风眩晕病，经华佗针刺治疗而痊愈。但华佗为人耿直，不愿侍奉在曹操身边，甚至认为作侍医是可耻的职业，于是就托词妻子有病，以及回家取方药为由，一去不再返回。曹操多次写信催促华佗，又令当地郡县把华佗遣还，最后派人偷偷察看，才知华佗不愿为侍医，遂将华佗逮入狱中。有人向曾操请求宽恕华佗，曹操不听劝说，竟残酷地杀害了华佗。
华佗生前著有医书，临死时拿出一卷交给狱吏，狱吏不敢接受，华佗将书焚毁。此乃千古之憾事，历代托华佗之名而出的医书有数种，旧题华佗所著的《中藏经》中，相传记载有华佗的一些学术经验与方术及药剂。
曹操杀害了华佗后，常感到内疚后悔，特别是他的爱子仓舒（曹冲）病重时，更是非常后悔杀了华佗，令儿子的病得不到治疗。早在三国时，华佗就被魏国列为著名医家，后世誉称他是“外科学鼻祖”。
华佗在医药学术上兼通各科，尤以外科为最负盛名。《后汉书 ·华佗传》记载，华佗“精于方药，处剂不过数种，心识分铢，不假称量，针灸不过数处，若疾发结于内，针灸所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割聚积，若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。”记载华佗的医案有数十则，皆具体地反映了华佗高明的诊疗医术，涉及到内、外、妇、产、儿、五官、针灸等科。他因病制宜，采用各种不同的疗法。他以手术治愈了肠痈、脾半腐的病，使病人转危为安。当华佗成功地应用麻沸散麻醉病人而进行腹部手术时，世界其它国家的外科麻醉术尚处于摸索阶段。就是在其它各科疾病的防治方面，华佗善辩证施治，他用刺血疗法治愈了头晕目眩、视物不清（类似高血压、脑动脉硬化）患者的病症。
华佗对养生和预防保健尤为注重，并身体力行，在理论和实践方面有其独到之处。华佗“晓养性之术，年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙。”他对弟子说：“人体欲得劳动，但不当极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬如户枢终不朽也。”（《后汉书·华佗传》）他总结并创造“五禽之戏”，仿鹿、熊、虎、猿、鸟的动作，时常操练，可强身除病。身体若有不适，做一禽之戏，汗出，即感轻松。华佗还重视节欲保健，他创制了一种具有抗衰老作用，久服可利五脏、轻身、乌发的药物。
华佗的弟子李当之，著有《李当之药录》。吴普常练五禽之戏，年高九十多仍耳聪目明，牙齿完坚，著作有《吴普本草》6卷。樊阿，彭城人，擅长针灸，善深刺要穴，他遵循华佗教授的养生法，享寿百余岁。
张仲景
张仲景（约150～219年），名机，东汉末年南阳郡涅阳（今河南省南阳市，一说涅阳故城在今南阳市与邓县之间的稂东镇，地属邓县）人。（按《水经注》：“涅阳，汉初置县，属南阳郡，因在涅水（今赵诃）之阳，故名。”张仲景的里籍自来众说纷云，陈邦贤氏定为南阳郡涅阳，范行准氏定为南阳蔡阳，嗣后廖国王、张炎二氏考涅阳故城在今邓县稂东镇。尚启东考为南阳郡棘阳（故城在今河南新野东北）），《后汉书》无传，其事迹始见于唐代甘伯宗《名医录》:“张仲景，南阳人，名机，仲景乃其字也。始受术于同郡张伯祖，时人言，识用精微过其师，所著论，其言精而奥，其法简而详，非浅闻寡见者所能及”。
张仲景生活于东汉末。当时，除连年战乱外，疫疠流行，曹植曾有记述，“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。”（《曹集诠评》第九卷），张仲景称其宗族原有人丁二百余口，自建安以后的不到十年间，死亡者有三分之二，而死于伤寒的竟占十分之七。张仲景有感于宗族的衰落和人口的死亡，加之世浴之弊，医家之弊，医道日衰，伤往昔之莫救，促使他悉心研究医学，“勤求古训，博采众方”，撰用前代医籍如《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，又结合个人临证之经验，编成了《伤寒杂病论》。原书十六卷，经汉末战乱兵火而散佚，复得后世医家整理，成为今本《伤寒论》和《金匮要略》二书，前者专门讨论伤寒病。后者主要论述内伤杂病。
伤寒是外感急性热病的总称，《素问?热论》说：“今夫热病者，皆伤寒之类也。”张仲景基于此说而发展，他以六经为纲，剖析了伤寒病各个阶段的病机病位病性，创立了伤寒病的六经辨证体系。对于各科杂病，张仲景以脏腑经络为枢机，缕析条辨，开后世脏腑辩证之先河。《伤寒论》与《金匮要略》二书共载方剂269首，用药214种，对药物的加工与使用，方剂的配伍与变化都有很细致的要求。张仲景对外感热病与杂病的认识和临证治疗的指导思想与方法，被后世概括为辨证论治体系，其在药剂学方面的成就，对后世医学的发展产生了巨大的影响，宋代之后的医学家多尊称其为“亚圣”、“医圣”。
葛 洪
“不学而求知，犹愿鱼而无网焉；心虽勤而无获矣”。这是晋代科学家葛洪在治学上的一句名言。
葛洪，字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，丹阳句容县（今江苏省句容县）人。约生于晋太康四年（公元283年），卒于东晋兴宁元年（公元363年）。晚年，他隐居在广东罗浮山中，既炼丹、采药，又从事著述，直至去世。对他的一生，明代陈嘉谟在《本草蒙筌》中引用了《历代名医像赞》的一首诗来概括：“陷居罗浮，优游养导，世号仙翁，方传肘后”。但这只说出了他炼丹采药，隐逸求仙的一面。而他另外的一面却被忽略了。其实，他是古代一位鼎鼎有名科学家，在医学和制药化学上有许多重要的发现和创造，在文学上也有许多卓越的见解。他的著作，约有五百三十卷。不过，大多已经散佚，流传至今的，主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》。《抱朴子》是一部综合性的著作，分内篇二十卷，外篇五十卷。内篇说的是神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却病等事，属于道教的著作。但其中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分是总结我国古代炼丹术的名篇；外篇说的是人间得失，世道好坏等事。其中《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇，是著名的文论著作。《肘后救卒方》简称《肘后方》，是他在广东编著的一部简便切用的方书。收录的方药大部分行之有效，采药容易，价钱便宜。而且，篇帙不大，可挂在肘后随行（即今天所说的袖珍本），即使在缺医少药的山村、旅途，也可随时用来救急。所以，受到历代群众的欢迎。葛洪的医学著作，据史籍记载，尚有《金匮药方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。
陶弘景
陶弘景（456～536）为南朝齐梁时著名道士、医药学家、炼丹家。字通明，自号华阳隐居，卒后溢贞白先生。丹阳秣陵（今江苏南京）人。生于江东名门。陶氏为世医出身，祖陶隆，于南朝宋时侍从孝武帝征战有功，封晋安侯。父陶贞宝，深解药术，博涉子史，官至江夏孝昌相。陶弘景历经南朝时期宋、齐、梁三朝，是当时一个有相当影响的人物，博物学家，对本草学贡献尤大。
他自幼聪慧，约十岁时即读葛洪《神仙传》，深受影响，三十六岁辞官隐居句容茅山，并遍历诸有名大山，访求仙药。当时，他深受梁武帝萧衍的信任，虽则他时梁武帝多次赠官不受，但梁武帝有关国家大事都要向他谘询，所以时人对他有“山中宰相”的称号。
陶氏思想是释、道、儒三家融于一体的代表人物。
就医学而言，是我国本草学发展史上贡献最大的早期人物之一。在他生活的年代，本草著作有10余家之多，但无统一标准，特别古本草由失效年代欠远，内容散乱，草石不分，虫兽无辨，临床运用颇为不便，他担负起“苞综诸经，研括烦省”的重任，将当时所有的本草著作分别整理成《神农本草经》及《名医别录》，并进而把两者合而为一，加上个人在这方面的心得体会，著成《本草经集注》，共收药物730种。成为我国本草学发展史上的一块里程碑。
该书的主要特点是开创了使我国本草学成为一门包罗万象的博物学。他还创立了一些具有独创性的发明，例如创立按药物治疗性质分类的“诸病通用药”分类法，在体例上，又开创本草著作分总论、分论叙述的先河，在当时历史条件下，他又应用朱书、墨书的方法来区别《本经》和《别录》的原文的方法等等。他在我国本草学发展史上有着不可磨灭的功绩。
陶弘景具有科学的探索精神。在当时的条件下，他敢于提出新的本草分类法，而不囿于原来那种三品分类法。他本人原来是个道教徒，但他却能从实际出发，打破三品分类法，足以证明他在科学道路上实事求是的态度。他有着“一事不知，深以为耻”的探索精神，这又是他在科学上得以有所成就的动力。如他多次亲验细腰蜂（即嬴）的蜂窠，终于得出正确的结论，认为《诗经》的说法“斯为谬矣，选诗者未审，而夫子何为因其僻也？圣人有缺,多皆类此。”直率地批评古圣人的谬误。
据记载，陶弘景一生著作很多，宋·贾嵩《华阳隐居内传》记有陶氏著作三十二种二百三十三卷之多。在养生方面，有《养性延命录》、《养生经》，在本草学方面，除上述者外，还有《药总诀》等。
陶弘景在医学上也是有突出成就的。古代医药并不分家，是本草学家，在医理上也必然精通其道，陶弘景正是如此。他首先整理了葛洪的《肘后方》为《补阙肘后百一方》，并著有《效验方》。
此外，陶弘景在其他学科如天文历算、养生学方面，也都有所研究，据称还制有“浑无仪”，可惜已无可考。
孙思邈
孙思邈，世称孙真人，后世尊之为药王，唐京兆华原(今陕西耀县)孙家塬人。约生于隋文帝开皇元年(581年），卒于唐高宗水淳元年(682年)，享年101岁（关于孙思邈的生年说法很多，主要有三种，一般较公认的是生于隋开皇元年（581年）之说：另有生于是西魏帝太统七年月日（541年）；还有生于染天得篮十四年（515年）之说，这里取公认的说法）。
孙氏少时体弱多病，从青年时代就立志以医为业，刻苦研习岐黄之术。成年以后，他曾隐居在太白山(今陕西境内)从事医学及炼丹活动。永徽三年(652年)著成《备急千金要方》三十卷。咸亨四年(673年)曾担任尚药局承务郎，上元元年(674)即称病辞归。永淳元年(682)，著成《千金翼方》三十卷。同年孙思邈去世，遗命薄葬。子名行，天授中(690年～692年)曾任风图侍郎，孙名溥，曾为萧县(今安徽萧县)县丞。
孙思邈历经隋唐两代，是一位知识渊博、医术精湛的医家。他诊病治疗，不拘古法，兼采众家之长，用药不受本草经书限制，根据临床需要，验方、单方通用，所用方剂，灵活多变，疗效显著。他对民间医疗经验极为重视，经常不辞辛劳地跋山涉水，不远千里访询，为得一方一法，不惜千金，以求真传。他不仅精于内科，而且兼擅外科、妇科、小儿科、五官科、眼科，并对摄生、食疗、针灸、预防、炼丹等都有研究，同时具有广博的药物学知识和精湛的针灸技术。
孙氏一生以济世活人为己任，对病人具有高度的责任心和同情心，他提出“大医稿诚”，要求医生对技术要精，对病人要诚。他认为医生在临症时应，认真负责，不得问其贵贱贫富，一样看待；治疗中要全心赴救、不得自炫其能，贪图名利（见《备急千金要方》·序例·太医精诚，人民卫生出版社1955年影宋本）。这也正是他身体力行，躬身实践的写照。他曾亲自治疗护理麻风病人达六百余人，他的高尚医德足为百世师范。
孙思邈积八十余年医学经验，著成《备急千金要方》和《千金翼方》，较全面地总结了自上古至唐代的医疗经验和药物学知识，丰富了我国医学内容。他的医学思想和学术成就主要反映在：发展了张仲景的伤寒论学说，并集唐以前医方之大成。诊断学上把对疾病的认识提高到一个新水平，治疗学上创用了新的医疗技术；药物学上，重视地道药材以及药物的种植采集、炮制和贮藏；在妇幼保健方面，强调妇幼设立专科的意义，为小儿、妇产建立专科创立了条件；在针灸方面绘制彩色三人明堂图，创孔穴主对法，提倡阿是穴及同身寸法，对针灸发展有促进作用，并且，丰富了养生长寿理论，讲求卫生，反对服石。
孙氏的著作，除上述外，史志见载的颇多，大多已散佚无存。主要有：《千金养生方》一卷、《千金髓方》等18种，此外，现尚存世之眼科专著《银海稍微》乃托名孙氏之著。
孙思邈在中国医学史上有崇高地位，受到历代人民的热爱和拥戴。他死后，人民为他修庙立碑，直至今日他的家乡陕西耀县孙家塬还有孙氏祠堂，内有孙氏塑像。耀县药王山有药王庙、拜真台、洗药池、太玄洞等孙氏活动遗迹。
鉴 真
鉴真，俗姓淳于，唐代佛学大师，生于唐垂拱四年（688年），卒于广德二年（764年）。
鉴真原籍广陵江阳（今江苏扬州），幼时家境清贫，长安元年（701年）14岁时，随父在扬州大云寺（后改名去兴寺）出家，唐中宗神龙元年（705）他从道岸禅师受菩萨戒。景龙初年（708年）随师到洛阳、长安，屡从名师受教。开元元年（713年）回到扬州时，他已成为对佛学具有较深造诣的高僧，任扬州大明寺主持。
唐开元二十一年（733年）日本遣僧人荣睿、普照随遣唐使来我国留学，并邀请高僧赴日弘法授戒。天宝元年（742年）鉴真接受日本接连人邀请。天宝二年（743年）鉴真和他的弟子祥彦、道兴等开始东渡。十年之内五次泛海，历尽艰险，均未成功。第五次东渡失败后，62岁的鉴真大师双目失明，他的大弟子祥彦圆寂，邀请他的日本僧人也病故了，但他东渡宏愿始终不移。唐天宝十二年（753年）十一月十五日，他率弟子40余人第六次启程渡海，同年在日本萨秋妻屋浦（今九州南部鹿儿岛大字秋月浦）登岸，经太宰府、大阪等地，于次年入日本首都平城京（今日本奈良），受到日本朝野僧俗的盛大欢迎。
鉴真是我国第一位到日本开创佛教律宗的大师。当时日本天气皇、皇后、皇太子和其它高级官员都接受了鉴真的三师七证授戒法，皈依佛门弟子，唐乾元二年（759年，即日本天平宝字三年，鉴真在奈良效区创建招提寺，并著有《戒律三部经》刻印流传，是日本印板之开端。
鉴真通晓医学，精通本草，他把我国中药鉴别、炮制、配方、收藏、应用等技术带到了日本，并传授医学，热忱为患者治病，至德元年（756年，日本天平胜宝八年），鉴真及弟子法荣治愈圣武天皇病，当时鉴真虽已双目失明，但他以口尝、鼻嗅、手摸来鉴别药物真伪，辨之无误，因此他在日本医药界享有崇高的地威望，人称为汉方医药始祖，日本之神农。日本医史学家富士川游在《日本医学史》中指出：“日本古代名医虽多，得祀像者，仅鉴真与田代三喜二人而已”（富士川游，《日本医学史》）。
鉴真于唐广德二年（764年，即日本天平宝字七年）五月六日圆寂。葬于日本下野药师寺，立塔立方形，正面题鉴真大和尚五字。《日本国见在书目》中，著录有“鉴上人秘方一卷”，又作《鉴真秘方》，其书久佚，佚文可以《医心方》中考见。
刘禹锡
刘禹锡，字梦得，唐代著名文学家、政治家及医学家。生于唐大历七年(772年)，卒于会昌二年(842)祖籍彭城(今江苏徐州)。因担任过太子宾客，故称为刘宾客。
禹锡自幼体弱多病，经常廷医服药。对医药颇有研究。三十年持之以恒，遂成良医。治病用药，讲求实效，不固守古法，提出“弭病于将然之先，而以攻治为后”的预防思想，治病善用单方、验方，并重视收集整理民间医药经验。他曾奉诏参加编撰本草和经方，著有《传信方》二卷，此书包括他在连州时，薛景晦送他的十通方及民间经验效方共五十余首，因每方皆有所据，故以传从为名。其内容涉及临床各科，兼载急救内容，用药具有简、便、廉之特色。
李时珍
李时珍(1518～1593)，字东璧，晚号濒湖山人，湖北蕲（今湖北省蕲春县）人，明朝著名中医大家，。他家世代业医，祖父是“铃医”。父李言闻，字子郁，号月池，是当地名医，曾封太医院吏目，著有《四诊发明》、《奇经八脉考》、《蕲艾传》、《人参传》、《痘疹证治》等。兄名果珍。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对那些空洞乏味的八股文，怎么也学不进去。自十四岁中了秀才后九年，三次到武昌考举人，都落第了。于是，他放弃了科举作官的打算，专心学医，于是求父亲说：“我今年二十三岁了，老是考不上，您还是让我学医吧！”并且表示了这样的决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成 很有名望的医生。李氏承家学，阅读医书，教授生徒，为贫民治病，多不取值。后来因治愈富顾王朱厚焜之子，被武昌的楚王聘为王府的“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时，被一些庸医弄得乌烟瘴气。只任职一年，李便辞职回乡。
1552年，李氏开始搜集材料，为编著《本草纲目》作准备。李氏编著《本草纲目》，以宋代唐慎微《证类本草》为蓝本，集唐、宋诸家本草之精萃，益金、元、明各家药藉之不足、继承我国本草研究的传统，独辟蹊径，把本草学推向一个新的高峰。
李氏的学术思想和研究方法很有特色，达到一个新水平。他在新的历史条件下，以自己的实践经验为基础，改善了古代科学方法，积累了科学研究的新经验。李氏成功地运用了观察和实验、比较和分类、分析和综合、批判继承和历史考证方法。
观察和试验是本草药研究的基本方法。李时珍对药物采用亲自采集、仔细观察，以得其真的方法，获得很大成功。分类是科学研究的重要任务，分类使药物研究体系化，关键还是如何确立分类的标准。李时珍打破本草学沿用已久的上中下三品分类法，建立了三界十六部分类法，使分类体系更为科学化。
除三界十六部分类法，他还在陶弘景主治药分类法基础上，建立了更完善的百病主治药分类法，创立了药物归经分类法。
李时珍为弄清每味药物，提出释名、集解、辨疑、正误、修治、气味、主治、发明、附方八项任务，这八项不是每味药全有，有的五项、六项不等。实际上是对每味药既作出系统分析，又进行了全面综合，而在分析基础上，又作了高度概括和综合。
批判继承和调查研究是李时珍研究的重要方法。他研究每味药，总是先参考诸家本草，考核诸家异同，用自己观察试验结果，加以参证：《本草经》中只载枸杞之名，未言明药用部位；《名医别录》指出根大寒，子微寒；《药性论》谓枸杞甘平、子、叶皆同，《本草衍义》说枸杞是梗皮，李时珍说：“窃谓枸杞：苗、叶，味苦甘而气凉；根，味淡气寒；子，味甘气平，气味既殊，则功用当别。此后人发前人未到之处也”。李氏经过研究，在批判继承的基础上，推陈出新，“发前人未到之处”，这种精神，贯穿于他的全部研究活动中。
李氏躬亲实践，广泛向劳动人民学习，注意调查研究，是他又一重要研究方法。莶一药，众说纷坛，有谓似酸浆，有说为苍耳，有曰即地菘；李氏经过广泛征询，聚诸草谛视，得出莶即猪膏母之确论，他从京师还，见车夫用旋复花治跌打损伤，遂肯定其益气续筋，补劳损之功。邻家小儿食积，偶取羊食之，归而大吐愈，李氏因此首载此品种入本草。他从猎户口中知虎骨强志壮神之功能；从菜农处明确芸苔即油菜，从工人处学得防止采矿中毒之法，山人、渔翁、农夫、皮匠、猎户，都是他的老师，使他从调查研究中获益非浅。
历史考证方法是李氏常用的科学方法。通过文献考柬，《本草纲目》中记载了来自天竺、大食、南洋、胡人、蕃人及由梵文、佛经中得到的医药知识。经过历史考证，指出“按《本经》胡麻亦名巨胜，《抱朴子》云，巨胜一名胡麻，以黄麻于及大藜子伪为胡麻，误而又误矣，不可不辨”。
李氏主张人定胜天，通过以上研究方法取得的成果，使他更加坚定了这一信念，认为药性不是固定的，可用人工方法改造其自然性能。药性下沉者，用酒引之使其升；升浮者以咸寒药引之使降，李氏昭示迷信神仙说之误，批判服食飞升举之谬，服金银，为赖水谷血肉之躯所不堪，“求仙而丧生，可谓愚也矣”。居住水中，步履水上，是邪说；服食成仙“误食之罪，通乎天下”，药物“治病可也，服食不可也”。
李氏治学严谨，对未知事物，常用“未审然否”?“亦无所询征，妨附于子，以俟博识”，作为结语。
1578年，《本草纲目》撰成。1580年，李氏赴太仓访王世贞求序。李氏殁后，方得刊行。书印行后，节译成全译成日、朝、拉丁、德、英、法、俄诸种文字，流行全世界。英·李约瑟说：“明代最伟大的科学成就是李时珍的《本草纲目》”。《濒湖脉学》1卷，撰于1564年。李氏强调四诊合参，反对单以脉诊决病。至于论脉，将24脉分为七表、八里、九道，把浮、大、数、动、滑划为阳，沉、短、涩、弱、微划为阴。
《奇经八脉考》，约撰于1577年，1卷。本书考证历代文献，对奇经循行和主病，详加说明，且附已见。
李氏临证，推崇张元素，重辨病证，立法严谨，用药得当。治疗时，或化裁古方，或自组新方，或用民间单验方，多有良效。
李氏提出命门在两肾之间，为赵献可所发挥；指出“脑为元神之府”，肯定脑为全身中枢的功能。尚著有《命门考》、《集简方》、《白花蛇传》、《脉诀考证》等，已佚。《纲目》一书，乃父乃子及弟子庞鹿门均参与编写，次子建元为书绘图，可谓以李时珍为主的集体著作。
⑼ 应姓由来
一、应氏渊源
1、应氏出自姬姓。周武王第四子应叔被封于应（应国故都在今河南省平顶山市新华区滍阳镇），为应侯，子孙以封国为姓，遂为应氏。
2、历史上，西域人的姓氏中有应氏。蒙古族中有的姓应氏。
二、 迁徙分布
1，滍阳应氏。滍阳，应国故城，在今河南省平顶山市。有西周应国贵族墓，发掘出大量文物。
2，南顿应氏。汉代有南顿应氏。南顿，在今河南省项城县北50里。
3，大田里应氏：在今芝英一带。始祖为应詹（289~367），又名斌，字思远。原籍河南汝南南顿。东晋时随晋元帝渡江而南，仕至镇南大将军，占籍永康，留家于此。应詹有两个儿子，应诞留居江西宜黄，应玄随父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英镇一带。尔后，析居江南各地。东晋建元初，加封天下兵马都元帅忠国武平王。
4，仙居应氏。浙江省台州市仙居县下各镇东部（原下各乡）、双庙乡及田市镇有大量应姓。特别是原下各乡中心镇区基本上是应姓的。其都是明朝刑部尚书应大猷（字静庵）及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江县也是应姓的聚居地。
5，峡阳应氏 。唐僖宗光启元年（885年），峡阳应氏始祖应世哲从河南光州固始县随王审知入闽，定居福建省南平市峡阳镇，是为峡阳应氏开基之始。岁月沧桑，峡阳应氏繁衍相传，迄今已至三十二代，子孙人口众多，其中历代又有流迁往外，遍布国内各省、市和台湾、香港，及美国、日本、新加坡、加拿大、马来西亚等国。
6，台州及温州应氏。在浙江的台州和温州两地也有不少应氏居住，其中温州的苍南，平阳，洞头，三县都有应氏宗族，洞头应氏于清朝从台州的泽国迁入，至今已经居住八代。
7，关东应氏。祖籍山东省蓬莱市鸭湾。清朝初年，一迁至辽宁瓦房店市长兴岛；二迁至辽宁省普兰店市城子坦镇应家村；三迁至吉林省东丰县黄河镇丰源村。
三、 郡望堂号
【郡望】：《郡望百家姓》中有记载：应氏望出汝南郡。《姓氏考略》中记载：望出汝南、颍川。 1、 汝南郡：汉高帝置郡。在今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。
2、 颍川郡：战国时秦置。在今河南省许昌市一带。
[堂号]
1，淮阳堂：汉初，应曜在淮阳山里隐居。汉高祖派大臣请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。时人说："商山四皓，不如淮阳一老！"
2，燕翼堂：福建省南平市峡阳镇应氏宗祠，堂号为“燕翼堂”。
3，报本堂：浙江省宁波市慈城应氏宗祠，堂号为“报本堂”。
4，徵德堂：浙江省永康市芝英镇应氏大祠堂，堂号为“徵德堂”。
5，择善堂：浙江省缙云县三溪乡西应村祠堂，堂号为“择善堂”。
6 ，彝叙堂 ：浙江省诸暨“暨阳义门应氏宗谱”载，祠堂为 “ 彝叙堂”。
7，汝南堂：湖北省崇阳县八斗山应氏宗祠，堂号为“汝南堂”。
8，余庆堂：浙江省绍兴市兰亭镇下大庆村（山阴大庆）应氏，堂号为"余庆堂"。
四、应氏分布
1，吉林东丰：吉林省东丰县黄河镇丰源村、东丰镇有应氏家族散居。
2，辽宁普兰店：辽宁省普兰店市城子坦镇应家村有应氏家族聚居。
3，河南郾城：河南省郾城县黑龙潭镇老应等村应氏家族聚居，古称颖川，距应国墓地甚近，应氏嫡传，有"商山四皓，不如淮阳一老！"之传说 。
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五、 历史名人
应曜：汉初，在淮阳山里隐居，不愿出来做官。汉高祖派大臣，请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。时人说："商山四皓，不如淮阳一老！"
应顺：东汉河南尹，字华仲，南顿人。累官冀州刺史，廉直无私。侍后母孝。和帝时为河南尹，明达政事。生十子，咸以才学名。中子叠，江夏太守。叠生郴，武陵太守。郴生奉。
应叠：汝南南顿人，应顺中子。江夏太守。
应郴：汝南南顿人，应叠之子，武陵太守。
应奉:〔约公元144年前后在世〕字世叔，汝南顿人，应郴之子。生卒年均不详，约汉顺帝末年前后在世。少聪明，读书五行俱下。记忆力特佳，自幼至长，凡所经历，无有忘怀。年二十时，尝诣袁贺，适贺将出行，闭门造车。匠于内开扇出半面视之。后数十年，路逢车匠，知而招呼。梁冀举为茂才。永兴元年（公元153年）拜武陵太守，有威恩，为蛮夷所福。延熹七年（公元164年）从军骑将军冯绲征武陵蛮，以功荐为司隶校尉。党人事起，乃愤然以疾自退。后诸公多荐举，会病卒。奉追愍屈原，因以自伤，著《感骚》三十篇，凡数万言。又尝删《史记》、《汉书》及《汉记》三百六十余年事，自汉兴至其时，凡十七卷，名曰《汉事》。
应劭:〔约公元178年前后在世〕字仲远，（一作仲援，亦作仲瑗）汝南南顿人，应奉之子。生卒年不详，约汉灵帝光和元年前后在世。少笃学博览。灵帝初拜孝廉。中平六年，（公元一八四年）拜太山太守。献帝初平二年（公元一九一年）大破黄巾三十万众，郡内以安。献帝迁都于许（公元一九六年）之明年，诏劭为袁绍军谋校尉。后卒于邺。劭尝有感于当时旧章淹没，书记罕存，乃缀集所闻，著《汉官仪》及《礼仪故事》，又撰《风俗通》以辨物类名称，释时俗嫌疑。文不典而通俗，可谓名副其实。凡所著述，共百三十六篇又集《解汉书》，皆传于世。
应珣：字季瑜，司空掾。应劭弟，珣生玚。
应玚：字德琏，三国,魏文学家，汝南人，应珣之子。曹操征之为丞相掾，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书，为"建安七子"之一。著有《应德琏集》。
应璩:(?～252)字休琏,三国时,魏文学家。。汝南（今属河南）人，应玚之弟。生於汉献帝初平元年,卒於魏齐王芳嘉平四年,享年六十三。博学好作文,善于书记。文帝、明帝时,历官散骑常侍。曹芳即位，迁侍中、大将军长史。当时大将军曹爽擅权,举措失当,应璩曾作《百一诗》讽劝。应璩原有集10卷，已散佚。明代张溥辑其诗、文共10余篇,与应玚作品合为《应德琏、应休琏集》,入《汉魏六朝百三家集》中。
应贞〔公元？年至269年〕字吉甫，汝南人，应璩之子。生年不详，卒于晋武帝泰始五年，少以才名，善谈论。正始中，夏侯玄名势甚盛。贞常在玄坐作五言诗，玄大嘉许。举高第，历显位。后为武帝参军。帝践阼，迁给事中，累官散骑常侍。又与太尉荀顗撰定新礼，未施行而卒。贞著有文集一卷，（《隋书经籍志》）传于世。
应詹:〔公元279年至331年〕字思远，汝南南顿人。生于晋武帝咸宁五年，卒于成帝咸和六年，年五十三岁。幼孤，为祖母所养。十余岁，祖母又亡，居丧以孝闻。家富于财，乃请族人共居，情若至亲。以才艺文章知名当世。仕为太子舍人，累官光禄勋。王敦叛，明帝以詹为都督前锋军事。事平，以功封观阳县侯，都督江州诸军事，领江州刺史。卒，赠镇南大将军，谥曰烈。詹作有文集三卷，《隋书经籍志》注有镇南大将军应瞻集五卷，詹缮作瞻，当为作者误书；此从《唐书志》传于世。
应夷节 :唐代人。游天台山，栖真道元院，相传尸解成仙。栖真，保其根本，养其元神。
应 用：后周书法家，江南人。善写细字，微如毛发，尝于一钱上写《心经》：又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字。
应舜臣: 宋代婺州人。字仁伯，少卓荦不羁，及长，笃志向学，庆历年间（公元1041-1048年）进士。官至洪州知府。
应纯之:（宋）字纯甫。永康人。孟明子。嘉泰进士。历知楚州，兼京东经略安抚使。见北军屡捷，谓中原可复，密闻于朝。丞相史弥远鉴于开禧之事，不欲大举，但敕立忠义军，令就节制。已而擢兵部侍郎。金人入侵，力战而死。
应子和，永康（今属浙江）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士。官至观察使掌中军都督府事。长于诗，尝有句云："西岸夕阳红，烛炬短烧红，风过花落红"，时人有三红秀才之称。事见清光绪《永康县志》卷八个《文苑》。
应 材（？-1180) 字伯良，浙江永康岩后人。绍兴二十七年（1157）进士，授衢州教授。后潜心钻研理学，造诣甚深。宋隆兴间，朝廷下诏求贤，应材被举荐，升任兵部架阁文字，掌管帐籍机密文案。后因老成持重，端庄谨严,被帝选为太子春坊,总管东宫内外庶务。宋淳熙初,应材上疏力陈北伐收复中原失地。几年内，边境平静安定。淳熙七年应材病故于军中。谥安国公。
应象翁：元代判官，字景则，黄岩人。生宋季，尝随车若水、黄超然游，时称圣泉先生。有《圣泉文集》等。
应本仁：元代学者，字本立。以世为宋臣，义不仕元。隐居城南，博学好施。尝规建义庄，又即其中为义塾。世称"应家馆"。
应良，字原忠，仙居人。正德六年进士。官编修。守仁在吏部，良学焉。亲老归养，讲学山中者将十年。嘉靖初，还任，伏阙争大礼，廷杖。张�总黜翰林为外官，良得山西副使，谢病归，卒。
应大猷:（1487—1581）字邦升，号容斋。仙居人。明正德九年进士。曾任南刑部主事，参与平定宸濠之乱。后历广东参政、佥都御史、吏部右侍郎、官至刑部尚书。卒年九十五。曾巡抚云南、四川、山东，所至均有政绩。
应典：字天彝，号石门，浙江永康芝英人。明正德九年（1514）进士。历任兵部职方司主、事车驾司主事，承德郎，尚宝同丞等职。应典自乡试中式考取举人以后，总是奋然希望自己能达到圣贤境地。创建丽泽祠于寿山，汇集诸生讲学。应典为王琼所器重，委以总揽本部四司政务。居家养母，不希荣利。通籍三十年，在官止一考。
应奎（1466-1545）字方塘，又字天启，浙江永康芝英人。明弘治十三年（1500）举人，十四年进士。授南直隶和州学正。任内，办学制定条例，以身作则，学风改观，人才辈出八年后，提升湖广武昌教授。后起用江西广信教授。又曾主管广西，广东乡试，遵守考场规矩，中试之士甚多。大学士费宏，曾赠送“两广文衡”匾额褒扬。
应撝谦:〔公元1615年至1683年〕字嗣寅，号潜斋，浙江仁和人。生于明神宗万历四十三年，卒于清圣祖康熙二十二年，年六十九岁。明诸生。生而有文在手，曰“八卦”，左耳重轮，右目重瞳年二十余，与虞分等为猡社。性至孝，授徒养母，三十未娶。归安沈士毅慕其义，妻以兄女，资使奉养。撝谦终不入私室，母丧服除，始成礼。康熙十七年，李天馥等以博学宏词荐，以老病不能行辞。撝谦性介特，读书务穷底蕴。著有潜斋文集十卷，教养全书四十一卷，性理大中二十八卷，古乐书二卷……等二十八种，（均清史列传）并传于世。
应宝时：（1821—1890）字敏斋。永康人。清道光二十四年举人。咸丰初，考授国子监学正。同治四年，任苏松太道。创建龙门书院，开办普育善堂。九年，任江苏按察使，兼署布政使。饬令各府州县立常平仓，并主持疏浚淞江水道。工诗文，有《射雕词》二卷。
应昌期:祖籍宁波市江北区慈城镇，台湾金融界、实业界著名人士，应氏围棋计点制创造人，被誉为“黑白世界的诺贝尔”。应先生爱国爱乡，热心报效桑梓，先后捐资创建慈城昌期幼儿园，重建慈城中城小学和慈湖中学；捐资扩建慈城保黎医院；捐资助建台北市宁波同乡会馆、市联谊中心。投资创办宁波现代建筑材料股份有限公司、利华羊毛工业股份有限公司等，为促进家乡经济建设和社会事业发展尽心尽力。