『壹』 廣東潮汕總商會的介紹
簡介:
汕頭市工商業聯合會（簡稱汕頭市工商聯）是中華全國工商業聯合會的地方組織，是汕頭市工商界組成的人民團體和商會組織，是黨和政府聯系非公有制經濟人士的橋梁、紐帶，政府管理非公有制經濟的助手。正式成立於1953年2月。1989年，經批准同時稱「汕頭市總商會」。
汕頭市工商聯已走過了50多年的歷程，經歷了不同的歷史時期，在各個歷史時期發揮了不同的歷史作用。建國時期，汕頭市工商聯在黨的領導下，接管、改造、組建了舊商會和全市75個同業公會，團結帶領廣大工商業者，組織全市5847家工商企業，認真貫徹黨的方針政策，在恢復國民經濟、維持社會秩序，開展社會主義改造，平穩市場物價、組織議稅評稅、支援抗美援朝等工作中發揮了重要的歷史作用。
黨的十一屆三中全會以後，工商聯工作進入了新的歷史時期，成為黨和政府聯系非公有制經濟人士的橋梁、紐帶，政府管理非公有制經濟的助手。汕頭市工商聯積極發揮新時期工商聯的「統戰性、經濟性、民間性」特點和民間商會優勢，認真貫徹黨的改革開放政策，緊緊圍繞市委、市政府的中心工作，服務經濟社會發展大局，積極開展非公有制經濟人士的思想政治工作，「團結、幫助、引導、教育」非公有制經濟人士走「愛國、敬業、誠信、守法、貢獻」道路，做合格的中國特色社會主義事業建設者。深入開展調查研究，認真履行參政議政職能。積極反映會員的意見和建議，維護會員的合法權益。加強組織建設，擴大工作載體。創新工作模式，積極開展海內外工商社團、經濟界人士的聯絡工作和會員的服務工作。引導會員投身光彩事業和社會公益事業。在新的歷史時期作出了新的貢獻。
汕頭市工商聯現指導六區一縣工商聯工作，全市會員達5300戶。會員中有431人擔任現屆各級人大代表和政協委員以上職務，612人擔任各級工商聯執委以上職務，在參政議政中發揮著重要作用。
汕頭市工商聯一九九0年起，率先在全市組建了市民營企業商會、市塑膠商會、市葯業商會、市紡織服裝商會、市美容協會和市工商界女企業家協會等行業商會、協會組織，先後吸收市模具工業協會、市裝飾協會、市越野者汽車俱樂部、市文具協會、市超市供貨商協會、市化妝品行業協會為團體會員。目前，汕頭市工商聯有直屬行業商會、協會、團體會員12個。下屬各區、縣工商聯也組建、吸收了一批行業商會、協會和團體會員。
汕頭市工商聯積極發揮民間商會作用，目前已與海內外40多個工商社團建立友好合作關系，並在全國各地協助組建了30多個潮汕商會組織。聘請庄世平、陳有慶、陳偉南、許世元、唐志堅、戴德豐、黃光裕、林建岳、馬介璋、陳彥燦、劉藝良以及泰國鄭繼烈、法國吳麟清、澳洲蔡達明等一批海內外工商經濟界知名人士為榮譽會長、名譽會長和名譽顧問。聘請市有關部門的領導27人為本會的顧問。1999年，汕頭市工商聯成功承辦了「99海內外華人友好商會交流會」大型活動，時任全國政協副主席葉選平及省、市領導和海內外嘉賓400多人出席了會議並參加了活動。2005年，汕頭市工商聯成功組織並承辦了「首屆潮商大會」，全國工商聯副主席孫曉華、時任廣東省委副書記蔡東士、省政協副主席李統書及國家有關部門和潮汕各市的領導，著名經濟學家肖灼基，海內外知名人士陳有慶、陳偉南、劉藝良、黃光裕等出席大會。海內外潮人商會組織的代表團39個，計600多人參加了會議。大會決定在汕設立大會秘書處，作為大會常設的工作機構，委託汕頭市工商聯代管。2007年4月，汕頭市隆重舉辦春季大型招商引資經貿活動，汕頭市工商聯成功地組織發動全國各地潮汕商會、潮籍企業家500多人，組成40個代表團參加了活動，並負責接待工作。同時組織召開了各地潮汕商會負責人會議，發動各地潮汕商會、潮籍企業家支持汕頭的建設。
汕頭市工商聯、總商會於2006年12月18日召開第十三次會員代表大會，選舉產生了正副會長21名，常委116名，執委251名。第十屆全國人大代表、汕頭大印象（集團）有限公司總裁鄭定平先生任會長；市委統戰部副部長、市工商聯黨組書記肖少平任常務副會長；謝慧今、薛建章、鄭鍾南、江少周、鄭仰柏、張章筍、李潤凱、林岳、周育喜、吳哲歆、鄭永釗、謝來發、周育標、郭卓才、黃茂強、林秀浩、馬鎮鑫、林雲鵬任副會長；陳振東任總商會副會長；謝慧今兼任秘書長。鄭良奇為監事長。
目前汕頭市工商聯、總商會機關內設工作機構有：辦公室、會員部、經濟聯絡部、信息調研部；2005年1月，中共汕頭市委非公有制企業工作委員會成立，與汕頭市工商聯合署辦公，下設工委辦公室；還有委託汕頭市工商聯代管的潮商大會秘書處。辦公地址設於：汕頭市海濱路14號市人大政協辦公大樓二樓。
詳細情況您可以: http://stgcc.btobcn.net/查閱.
『貳』 潮汕人開業一要送什麼
【關鍵詞】：潮汕人 ；多神崇拜 ；心理因素 ；社會歷史因素 ；文化因素
祭拜神明，是中國人乃至全人類都存在的現象，潮汕人也一樣，就如《東里志》（陳天資，明萬曆二年）所雲：「粵俗尚貴，祠廟興矣」。眾所周知，在潮汕地區存在著成千上萬的大小神廟，神廟里供奉的神明，有自然神明（天地父母、太陽神、月神、風雨雷電諸神、山川河流動植物諸神……）佛門諸神、道教諸神、帝王聖賢英烈清官等等，每逢初一、十五，農村到處可見提籃擔筐的婦女們，奔走於各個廟宇之間，虔誠膜拜。神明在潮汕統稱為「老爺」，為何潮人會如此的痴迷神明崇拜，而且是多個神明一起供奉，年年拜、月月拜、天天拜，毫不節儉。本文試著從心理、社會歷史、文化的方面來剖析析潮汕人多神崇拜的成因。
一、 心理因素
早在《漢書·地理志》上就說：「楚人信巫鬼，重淫祀」，潮汕人拜神、信神，不是沒有原因的，而是因為原始宗教思想基礎導致了信神，在人們的頭腦中形成一種帶有永恆性的思維概念，當人們在遇見自身無力支配的命運時，便容易萌發信神心態，人們所以信神、祀神，無論是偶像或自然形象，都是由於認為這樣做是對自己有用處和好處的，企望「有求必應」才去拜祭的，究其原因主要有：畏懼心理、保險心理、娛樂消遣心理、偶像崇拜的心理等等。
（一） 避禍求福的畏懼心理
潮汕面臨神秘莫測，台風頻發，怒時橫掃一切的大海，民眾自然蘊生恐懼心理，在這樣的自然條件下，能夠順利出海捕魚，種地豐收顯然相當不易自然會企求神靈的保佑。葉大兵在《試論風俗的基本特徵》中說：「當原始人結成最早的群體時，由於對大自然的無知，以為日月星辰、風雨雷電以及山川草木等，都是有生命的神靈，並能一禍福降人，為了避禍求福，他們敬奉神靈，就產生了最早的原始宗教和祭祀祈禱的風俗」。〔1〕它反映了古老的先民，在生產力水平極為低下的情況下，認為在他們生活的周圍存在一種超越自然的神秘力量，它主宰著人們的一切，只有用膜拜祈禱的儀式，才能使神存在於冥冥之中的神力為他們消災降福，就是因為潮汕人對自然現象未能掌握，上升到畏懼，希望有一個神明保佑著他們，才產生了對自然的崇拜，而且傳承到現在仍然繼續著，如初一、十五拜祭天公、三月初九拜太陽公等等。
在潮汕地區眾多神廟里供奉的是被認為能給人消災降福的「正神」，既然有「正神」，那麼理所當然也會有「邪神」，即「凶神惡煞」，潮人祭拜這種神，主要原因是出於對神的畏懼，認為這種神只會「禍」人而不能「福」人，因此當人們遇到天災人禍，蒙受意外損失或當性命、財產受到嚴重威脅時，便以為是凶神惡鬼在暗地裡作崇，同樣要用拜祭祈禱的儀式，向他賠罪、說好話，把他「送走」，這種神煞既沒有名字、神名，也沒有經常祭祀、 隆重的祭祀活動，只有在碰到厄運時，才會悄悄到十字路口或道路旁拜祭，供品一概不收回，置於路中，任人踩踏，如今這種祭神煞習俗，以逐漸演變成集體化、制度化了，如新居落成入宅之前要舉行「噴油火驅邪」儀式。
潮汕人因為懼怕神鬼作崇，認為所有的一切不如意都是自己對神明的不敬所造成的，觸怒了神鬼，才會引禍上身，因此只有通過多拜神，化解禍事保得平安。盡管現在的科學技術很先進了，對這些自然現象也有了充分的認識了，但潮人還是繼續將這種不自覺的畏懼寄託給神明保佑，這也是直到現在潮汕地區仍然多神崇拜的一個重要原因。
（二）多拜一個神多一份保佑的保險心理
在潮汕地區，原先居住在此處的多是海民和山民，他們靠打魚和狩獵為主，危險性和偶然性都很大，加上明清以後對沿海地區實行海禁，使出海打魚的危險性更為增加，迫於生活的無奈和政治的壓迫，大量的男子冒死過洋，到東南亞一帶謀生，在海上漂流，九死一生，家裡的父母妻兒只能把希望寄託在神明的保佑上，企求海神媽祖能保佑他們平平安安，而平常在家的婦女們也會到神廟里為遠在海外的親人燒香保佑的，通過默默地祈禱來安慰各自的心靈，將祝福寄託於神明去實現，這些都使潮人從小就受到熏染和教育對神明虔誠態度。因此每到初一、十五或時年八節，家庭婦女們便會挑者祭品到附近的神明點拜祭，不會漏掉哪一個的，其目的是為了得到「老爺們」保佑，能夠發財、去疾、平安，在他們眼裡人拜我也拜，多拜一個神多一份保佑，就等於多了一份保險，而且支出的祭品是不會因此而增加的，不過是多叩一個頭，多點一支香而已，是很劃得來的，只要能換來平安、發財，又何樂而不為呢？
2 分析潮汕人多神崇拜的成因
從潮汕人對多種神明的一致對待、一齊祭拜，可以看出潮汕人那種強烈的保險意識、僥幸心理，每個人都希望神明顯靈，他們那種保佑自己發財、去疾、平安願望，是求得對自己的心理安慰罷了。
（三） 娛樂消遣的心理
潮汕人初一、十五拜神明已成為現在生活中不可缺少的一部分，盡管如此，但已逐漸演化成一種「俗信」，除平時的祭祀，每年還會舉行一次大規模的祭拜活動，將神明從廟宇里請出來，繞著整個村落游，即游神賽會，最初的目的是為了驅鬼逐邪，後來慢慢加進了迎春喜慶、娛樂消遣的內容，因此各地游神賽會大致安排在初春農閑時節，程序一般為：擲珓取吉日、籌備祭品和服裝、請神遊神、游神祭神。游神活動中有很多舞蹈、游藝活動，非常生動活潑，如英歌舞、蜈蚣舞、雙咬鵝舞等，還有儀仗隊、鑼鼓隊、標旗隊等精彩節目，豐富了人們的文化生活。
近現代以來，隨著城市的繁榮、商業的發達，潮汕地區的游神娛樂活動又增添了商業促銷因素，例如沈敏《潮安年節風俗談》記載30年代潮州安濟王游神活動，就有不少外地商號組成廣告隊，扛著商業廣告的標旗隨神遊行，當地的商號則早早地准備好鞭炮和祭品、食物，一佚游神隊伍來臨，便由店中伙計抬出長椅，阻擋隊伍，分發食品，然後點燃鞭炮，擺出香案，焚香禱告，如此熱鬧一番，既迎神又為自己的商號作了宣傳，隆重的游神活動，引來蜂擁而至的觀賞人群，自然促成了商業營銷，有如交通業、旅館業、食品業、煙火鞭炮業，皆獲利頗豐。
當人們的物質文明得到充分的解決，便會想到精神文明的滿足，這在傳統的的拜神活動方面也少不要有所變化，從而增添了各種豐富多彩的元素，在某種程度上也促進了飲食文化的發展，更加豐富了潮人的生活文化、提高了生活水平，這種拜神活動的娛樂消遣的心理使得潮人過得津津有味，回味無窮。在鄉下，大老爺表面上仍受到尊奉，而實際上，娛樂已經占據了營神賽會的中心位置，如「走老爺」這一儀式，本原出於對老爺能夠驅除邪惡的崇拜，是一種驅儺巫術，到近代基本演化成娛樂性的競賽。〔2〕如今，傳統的祭神活動，幾乎盪然無存，但卻成為潮汕人娛樂消遣的活動之一，因此可以看出為何在科學如此發達的社會里仍然信仰神明，而且是不會減少。
（四） 偶像崇拜的心理
由於祭神民俗的深遠影響，人民建祠廟紀念歷代名賢，這與祭祀神明並沒有什麼區別。潮汕人奉祀的這類神明，除普遍建關帝廟（祀關羽）、雙忠廟作為「忠」、「義」之神來奉祀而與外地有共性外，其他所祀之神大都是在當地曾做出貢獻的有功之士。「嘗考祀傳功德逮於民者，則祀之。」韓愈治潮有功，為潮人所敬仰，除潮州建韓文公祠外，各縣也大多有韓祠的興建。潮汕人之所以建造寺廟祭拜這些人物，都是出於對他們的崇拜，對他們的敬仰，雖然這裡面多少也滲透功利的目的，但崇拜的分量還是佔多一點的。潮汕人講義氣、重信用，因而在做生意的人心裡，是極為崇拜關羽的，從而推動了潮汕人的多神崇拜。
二、 社會歷史因素
潮汕眾多的神明中，並不是一開始便有如此之多，而是自秦漢中原人遷入潮汕地區，自應有祭神習俗的存在，經過漫長歲月的傳承和變異，與中原多神民俗融合到一處，形成具有鮮明的地方色彩和濃郁的潮汕風情；而封建統治者為了鞏固自己的既得利益，利用人民信神的心態與祭神的民風，立偶像建廟宇供人祭祀，使人們形成了對神的系統觀念，從而可以更好的統治；海外華僑對家鄉神明的崇拜，為家鄉建廟祭神活動提供了資助，從而也促進了潮汕地區多神崇拜，這些構成多神崇拜的社會歷史因素。
『叄』 潮州市潮安區仙妮美容生活館有限公司怎麼樣
潮州市潮安區仙妮美容生活館有限公司是2012-10-22在廣東省潮州市潮安區注冊成立的有限責版任權公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於潮州市潮安區潮汕公路與安北路交界處騰瑞世紀城九幢201房。
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『肆』 誰知道潮汕地區那裡有做果酸換膚比較專業的,大概需要多少錢
現在果酸換膚基本上都被淘汰了，因為它最傷害皮膚了，所以建議你不要去做了，否則後悔可來不及啊。
現在除疤的方法基本上是激光之類的，不過做什麼都是有風險的，所以還是不要做了，有很嚴重的後遺症發生。
建議做護膚和美白。因為白了臉上的疤痕就不明顯了，或者塗些VE還是有效果的。
『伍』 潮汕民風民俗
1、功夫茶
品功夫茶是潮汕地區很出名的風俗之一,在潮汕本地，家家戶戶都有功夫茶具，每天必定要喝上幾輪。所謂功夫茶，並非一種茶葉或茶類的名字。而是一種泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因為這種泡茶的方式極為講究，操作起來需要一定的功夫。
參考資料：網路-潮汕
『陸』 潮州哪家美容院比較好
鬼 知 道 吖 １
希望採納
『柒』 潮興魚頭王平湖分店怎麼樣
男人的加油站，女人的美容院。老火豬筒骨補蓋湯底，無污染水庫大魚頭。補腦養顏，滋陰補腎，四季溫補。潮汕風味。服務熱情。
『捌』 學美容汕頭哪裡好
當今社會經濟日益發達，美容也隨之發展而起，越來越多的愛美人士也更注重美容內保養。 作為一個容沿海發達的城市—廣東省汕頭市，美容培訓學校也是滿目琳琅，正規、非常專業的美容培訓學校還是屈指可數的。在這里，擁有汕頭市勞動和社會保障局特評「汕頭市職業技能培訓先進單位」榮譽稱號的 汕頭市伊麗莎白美容培訓學校 ，是目前潮汕地區美容培訓最為成熟的培訓機構，無論是師資隊伍、美容技術、或是教學科目都是本地數一數二的，有效保障了學員高薪就業成功率。 汕頭伊麗莎白美容培訓學校打破美容3大誤區 誤區1：冬季洗臉也用涼水 誤區2：油性肌膚不用補水 身邊還有朋友認為自己是油性皮膚，只要控油根本不需要保濕，其實大錯特錯！頻繁冒油有可能正是你的肌膚內部缺水的訊號，任何膚質在冬天都應該注意為肌膚補足水分，油性肌膚可以選擇清爽質地的產品。 誤區3：去角質會讓皮膚更薄更乾燥 去除角質的過程，實際是幫肌膚去除一些老廢物質，讓肌膚得到新生，增加角質層的代謝速度。如果不去定期去角質，老廢角質堆積更有害皮膚的健康循環。建議大家冬季選擇非磨砂類的去角質產品，盡量溫和，不會傷害到表皮的生理結構，建議兩周進行一次角質清潔即可。
『玖』 潮汕風俗禁忌
除夕
農歷年的最末一天稱歲除，這天晚上稱除夕，習俗謂之「過年」。
除夕前人們便忙碌張羅備辦各式年貨了：買雞、鵝、鴨、魚肉；添制新衣飾；新購傢具、器皿；選購年畫、春聯等。尤其要買柑桔、青橄欖等水果作象徵吉祥如意和迎送親友的佳果。舊俗過年前，男必新理發，女必「挽面」，現女子多為剪發美容。
農歷十二月二十四日是「神明」上天「述職」之時。是日起，家家戶戶大掃除，用物和被帳都行清洗，謂之「采囤」。
除夕前一二天，家家戶戶製作各式粿品，以備過年之用。
除夕日外出家人都得趕回家團聚。除夕夜全家圍爐吃團圓飯。飯後大人們給孩童、子女給父母上輩，分發「壓歲錢」。是晚農家水缸要貯滿水，米缸要填滿米，燈火不能熄滅，以象徵「歲歲有餘」、「年年不斷炊」的好兆頭。
過年夜守歲之俗十分普遍。守候新春來臨，新年鍾聲敲響，家家戶戶鳴放鞭炮。
春節
農歷正月初一日稱元日，為新歲之首，春天之始。天方拂曉喜炮聲聲，家家戶戶廳中大桌上，紅盤盛滿大吉（即柑，柑大於桔，故稱大吉）、青橄欖及各式精美糖果，門前張燈結綵，晚輩向上輩敬茶祝福。這天多數人家要吃素，最少是早餐不吃葷。早餐後大人攜小孩帶上大吉到親友家拜年，主客互致新正如意，恭賀發財添福等吉利話；主人請客以大吉、檳榔（古俗敬檳榔，今用青橄欖代之），共品工夫茶，客人贈上大吉賀主人吉祥如意，主人要以大吉回贈，俗謂轉敬式換吉，意在回敬美好祝願。
初一早，不少舞獅班及英歌隊敲鑼打鼓到各村各戶參拜賀年，主人燃放鞭炮以迎。還有手搖萬年青葉（俗謂搖錢樹）或手執書有「招財進寶」等吉利句小紅紙貼於人家門上的；或是吹嗩吶、敲竹板、唱歌謠、做四句、說吉利話挨家賀年的，都趁著討點賞錢。初二、初三日鄉村圩鎮多組織有慶新春文娛活動，除搭戲棚演潮劇、山歌劇、做皮影戲外，還有大鑼鼓隊、虎獅隊、英歌隊、舞龍隊等沿街挨村寨遊行表演。今還有映電影、賽球、書畫展、猜謎語等。白天夜晚人們成群結隊盡興游賞觀看，一片迎春的熱鬧喜樂氣氛。
吃團年飯
家家戶戶的住宅打扮得煥然一新後，除夕將至。於是，主婦們便忙著准備做一年之中最豐盛、最富意義的團年飯。團年飯，顧名思義，是一家在過年時歡聚在一起吃飯，連故去的老祖宗也不忘記的。因此，家家戶戶做好團年飯之後，首先必須「拜老公」（祭祖宗）。祭祖時，應該將代表祖宗的香爐從神龕上請下來安放在供桌上，然後焚香禱祝，請祖宗用餐。然後長幼依序跪拜，這充分表現出慎終追遠、百善孝為先的傳統美德。祭畢，將祭祖用的飯菜重新熱過，設大桌於大廳，一家人團團圍堅，這是每個家庭大團圓的美好時刻。一家人不論平時天各一方，或者平時有多少疙瘩，這個時候也應該歡聲笑語，不能說傷心事或吵鬧。
用過晚餐，家中主婦就忙著收拾飯桌，於是，一場大清掃活動便開始了。這一次清掃不用很講究，純粹是為了清潔衛生而已，不像年底的那一場，必須用松枝掇草掃刷。然後便生爐起火，開始准備明天祭神的供品--齋菜。齋菜的種類很多，有芋頭做的，有番薯做的，也有的是用棗子做的，有的則是用花生米、芋頭與番薯合起來做的。做齋菜的料都應該在下午時就准備完畢，讓其晾乾。炸齋菜時，等爐火生好的時候，放上一口鐵鍋，註上大量花生油。等油沸時，用這些料子拌以粉漿往鍋里一放，它就在油鍋里吱吱地冒氣泡。熟時，黃澄澄、香噴噴地格外誘人。這時，家中若有客人，女主人就會獻上新炸齋菜一盤，再泡上香醇的工夫茶，讓你嘗嘗遐邇聞名的潮汕小食的美味。
送壓歲錢
送壓歲錢是春節習俗中重要的一項，長輩要分錢給後輩，能掙錢的後輩也要送錢給長輩。這些錢不能直愣愣地送，而要很講究地裝在一個利市包中，或者用一塊紅紙包看。這俗稱為「壓肚腰」，意謂一年從頭到尾，腰包里都會滿滿實實、富富裕裕。特別有趣的是，小孩臨睡前，父母必將一張大面值鈔票放在小孩肚兜中，睡醒後即將鈔票取回。
拜年，送大桔
拜年，又稱為「拜正」。初一一早，人們起床穿好新衣後，第一件事是自家對拜，往往是後輩先祝福長輩，然後長輩再給後輩曉以期望。早飯後，就各自向自己的親朋好友拜年。俗諺說：「有心拜年初一、二，無心拜年初三、四。」說的是拜年越早越見其誠意。故此，有的人起床後就立刻向親戚朋友拜年去了，回來後才吃飯。
拜年的人，無論帶了多少禮物，其中大桔是不可少的。大桔取其諧音「大吉」，帶多帶少都沒有關系，但是不能是奇數。拜年者進了親友的門，應該看不同對象說不同的祝語。對老人說「新春如意」「壽比南山」，老人會咧開沒牙的嘴笑；對有工作的人則說「工作順利」、「新年進步」，聽的人會覺得十分順耳；如果是做生意的人，最中聽的莫過於「新年大賺」、「發財利市」了；如果是正在讀書的小孩，他們最希望的莫過於新年學習進步、成績突出。送他們這種祝語，他們會對你十分友善。落座後，主人會殷勤沏上工夫茶待客。臨走，主人便會從來者的禮物中留下兩個大桔，然後取出自家大桔交換，意在互贈吉祥。有好詣詼諧者新正出門給人拜年，往往只在褲兜里裝上兩個大桔，一一拜年後，褲兜里依然是裝著兩個大桔不變。因此，民間有善詣者稱年初的拜年禮俗為「換柑運動」。
回娘家
正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那麼，就要來一個分一次，禮物頗薄，四塊餅干而已。然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是「禮輕情意重」，它表達了姑娘對鄉親的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時已經送了，可這一次意義不同。這習俗，潮汕人稱為「食日晝」。顧名思義，僅僅是吃中午飯而已，女兒必須在晚飯前趕回婆家。
春節禁忌
因為正月是一年之始，廣東人往往將它看作是新的一年年運好壞的兆示期,因此過年的時候「禁忌」特別多。言語方面,凡是「破」、「壞」、「沒」、「死」、"光」、「鬼」、「殺」、「病」、「痛」、「輸」、「窮」等不吉利的字眼,都禁忌說出口來。也忌嬰兒啼哭,因為啼哭是「沒頭彩」，兆示疾病、凶禍。故這一天即使小孩惹了禍，也不能打他或呵斥他，以免他啼哭不休。行為方面，端杯、盤、碗、碟要格外小心，不能打壞，不慎打壞時，在取水一俗已經徒有形式而已。禁掃地這一習俗也正在慢慢被淘汰，因為春節期間燃放鞭炮,人來客往，地上紙屑、垃圾特別多,不打掃一下的確有礙大雅。因此，從講究衛生出發，不少年輕人也就對這些傳統禁忌習俗不怎麼講究了。
這一天債主不許上門討債，因為人們認為這一天討債對借貸雙方均不吉利。也忌從別人口袋裡掏東西，人們認為，正月初一的口袋讓人掏了，可能導致一年都被「掏空」的危險。
忌死人,也忌辦喪事,因為這將給家裡帶來不祥。同時，忌該天理發，因為人們在這一,天總喜歡把理發同辦喪事聯系起來。這一天甚至忌殺生,殺生被認為會導致刀災、兵災、血災等災禍的發生，但是，現在人們生活水平提高了，吃東西圖個新鮮，為了口腹之快，也就沒什麼顧忌了。
飲食方面，這一天嚴禁吃葯。否則，被認為會導致一年從頭到底病疾纏身，吃葯不斷。初一早飯忌吃葷，有幾種說法：一種是這一頓吃齋，其功用等於一年；另一種是暗喻指勤儉治家，不可鋪張浪費。