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⑵ 婉容皇後怎麼死的
留在延吉監獄中的婉容，身邊沒有一個親人，也沒有一個皇族成員，孤獨地度過了悲慘一生中的最後十天。關於她的死地，在愛新覺羅家族中和社會上有許多傳聞，其中較有影響的說法可以歸納為以下三種：
一、溥儀的說法：
溥儀前後兩次談到婉容的死地：第一次是在撫順戰犯管理所寫《我的前半生》初稿時。他寫道：「『八?一五』以後，她〔按：指婉容〕雖然也和東北人民一樣，得到真正的身心解放，無奈病勢已深，終於病死在哈爾濱，而了結了她那極其不幸的一生。」婉容一生沒到過哈爾濱，也不可能死在哈爾濱；第二次是在60年代初《我的前半生》正式出版時。該書修正了上面那段話，改定如下：「『八?一五』後她和我分手時，煙癮已經很大，又加病弱不堪，第二年就病死在吉林了。」如果說這「吉林」二字含著一個省的范圍，倒也不錯，卻沒有指出具體的位置。倘僅指吉林市，無疑是錯了。
二、嵯峨浩的說法：
在《流浪王妃》一書中，嵯峨浩說他們離開延吉後，部隊又把婉容「送到了位於中朝邊境的圖們市」，「婉容皇後就在那裡，一個人孤獨寂寞地死了」。部隊既是因為怕路上顛簸而留下婉容，不讓她隨軍轉往佳木斯，當然也不會送她去圖們。再說延吉、圖門相距僅兩小時路程，沒有轉移意義。
三、李玉琴的說法：
李玉琴在其回憶錄中詳述了她跟婉容分手的過程，然後就婉容的去處談了一段傳聞。她寫道：「部隊撤出長春時，這位可憐的中國末代皇後，只好跟著部隊走了。那時蔣介石發動內戰，部隊正為解放全中國而南征北戰，帶著她極不方便，加上她當時又病重，生活不能自理，部隊到延吉時只好把她留在那裡，以後聽說她死在敦化了。」「死在敦化」的傳聞實出國民黨中央社的一篇報道，其文如下：
婉容之死
一代偽後 病死敦化
－－溥儀作證東京日，秋鴻魂歸太虛時
〔中央社訊〕此間盛傳偽後秋鴻已於上月下旬病死敦化之說，共軍前攻陷長春期間，伊曾一度由通化重返抵此。在苟安十四年之偽都，又留戀多日，共軍由長撤退前，伊被迫赴永吉，並在永吉警察局公開展覽。旋又押赴敦化，轉送延吉。目前，由延吉再送敦化，卒因貧病交加，且側近侍從早已四散，八月下旬已客死敦化。
敦化是吉林省老解放區，國民黨軍隊從未到過此地，而且撰文記者也聲明系據「盛傳」而寫，其可靠性顯然是有限度的。
現已查明：上述三種說法都是缺乏根據的傳聞，而且都錯了。
據一位健在的目擊者說，婉容死在延吉。這位目擊者名叫郭長發，他在1985年11月間因病住院，並與黑龍江省林口縣一位幹部朴亨道成為病友。他們談到《末代皇後和皇妃》這本書，郭長發說書中所載關於婉容的死地有誤，於是談起自己作為目擊者的經歷。其時郭長發老人七十四歲，是解放軍首次進占長春時第一個沖入偽皇宮的戰士，他所在的部隊當時被稱作「鐵道部隊」，押送、看管偽滿被俘人員即是該部隊承擔的一項任務，據說日本人送給溥儀的那把戰刀就是郭長發從長春一直背到延吉的。
1986年3月20日，朴亨道同志寫信給《末代皇後和皇後》一書作者，反映了郭長發老人關於婉容死地提供的新證據。信中寫道：「據他〔按：指郭長發〕說：婉容當時確實死於延吉江北大獄。因為她當時正像書中所說的『病重』，加之當時生活條件、醫療條件極差，最後死於獄中。死後也是他們（郭等）用舊炕席捲著扔在北山上的。因為是皇後，不同凡人，他對當時的情節、年月日都記得非常清楚。」
嗣後，陳自新、於天震、於天雲三位同志又對婉容的死亡地點和時間作了考察。他們「翻閱了一些或許是目前所能見到的原始資料，並走訪了一些當時接觸過這方面情況的老同志，包括參與為婉容遺體拍照的同志」，從而獲得了確切可靠的證據。據此，他們對婉容撤出長春直到病亡（1946年5月3日至6月20日）的過程及其背景，作了如下綜述：
正如許多回憶文章所介紹的那樣：婉容由長春轉移到吉林市時，曾被臨時留置在吉林市公安局看守所。當時她身患重病，神志有時不清、生活不能自理、全靠隨從人員服侍。為了維持她的生命，每天都需要供應她適量的鴉片。至於她所以被轉移到吉林市，這並不是因為她是皇後，更沒有把她當作一個政治犯。只是因為她在長春的親屬，不肯將她領回去撫養，致使民主政府不得不在由於戰爭所造成的極度困難的條件下，帶著她轉移。
婉容轉移到吉林市不久，國民黨軍隊就佔領了長春，並向吉林市逼近。在這種形勢下，於1946年5月23日夜，她又被抬著送上火車，一直轉移到延吉市，被安置在延吉監獄（舊址在現延吉藝術劇場）。當6月10日再次決定她同愛新覺羅?浩、溥儉等六人一起轉往牡丹江，再送佳木斯時，因為她已病入膏肓，難以承受旅途顛簸，而未能成行。只好將愛新覺羅?浩等五人送往佳木斯，並很快允許他們自由行動各奔他鄉了。
在愛新覺羅?浩走後的第10天即1946年6月20日，這個中國歷史上最後一位皇後終於與世長辭了。死後葬於延吉市南山。在一份保存下來的原始登記表上清楚地記載著她的准確死亡時間：「於6月20日午前5時亡去」。
陳自新等三人考察的結果與郭長發老人提供的證據大體相符，至此已能對婉容死地作出結論：她確實死於現已改建為延吉藝術劇場的延吉監獄，當時稱之為「江北大獄」。
至於葬地，郭長發說是「用舊炕席捲著扔在北山上」，而陳自新等三人說是「葬於延吉市南山」。在當時環境下只能簡單處理後事，拍攝遺容和屍體存檔，然後找個合適的山溝掩埋，不留墳頭。關於「北山」和「南山」的說法不同，恐怕是因為郭長發按當年居處的方位講話所致。他們都說葬在山上了，正式稱謂應是「延吉市南山」。
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宣統皇帝在清朝這十二個皇帝當中，我想有五個特點，一是十二個皇帝當中最後的一位皇帝，二是登極時年齡最小的一位皇帝。三是在位時間最短的皇帝。四是沒有廟號謚號的皇帝。五是沒有皇陵的皇帝。所以我說宣統皇帝在清朝的十二個皇帝當中，有這么五個特點。
宣統帝，愛新覺羅·溥儀，是清朝的最後一位皇帝。他成為大清國的皇帝其實是歷史的偶然。在光緒帝去世前，皇儲並非是溥儀。
光緒三十四年十月二十日，光緒病重，慈禧傳下懿旨，讓醇親王載灃的兒子溥儀將來入繼同治皇帝，兼祧光緒皇帝。
那慈禧為什麼選中了溥儀，就是宣統繼承皇位？我想還是兩個原因，第一個原因還是從愛新覺羅的血統說，溥儀的父親是載灃，溥儀的爺爺是奕譞，奕譞是道光皇帝的第七個兒子，道光皇帝的第四個兒子是奕詝就是咸豐，第五個兒子就是剛才我們說那個載漪的父親溥儁的爺爺。道光這幾個兒子，對近代歷史影響比較大的就是三個，第一個是老四奕詝，就是咸豐，第二個是老六奕欣恭親王，第七個就是奕譞，醇親王奕譞就是溥儀的爺爺。醇親王奕譞他們家一共出了兩個皇帝，第一個皇帝是光緒，上次我們講了，第二個皇帝就是宣統，老醇親王就是奕譞故去之後，就是由小醇親王載灃世襲的王位，醇親王奕譞他兒子當中除了死的，除了過繼的，死了三個，過繼出去兩個，繼承皇位光緒一個，就剩一個了，就剩載灃了，將來皇位繼承只有載灃這個系統沒有別人了，因為光緒沒兒子入繼了。那麼載灃怎麼和慈禧又搭上關系了？這裡面也有奧妙，慈禧很早就看上載灃了，慈禧的心腹重臣就是榮祿，榮祿有個女兒，叫瓜爾佳氏，慈禧很喜歡就收養在宮中，很喜歡這個女孩子，又視同己出，就把這個瓜爾佳氏指婚給載灃，這個時候載灃他的繼母，他叫庶母，載灃的庶母已經給載灃定親了，納彩定親，那慈禧太後又懿旨和瓜爾佳氏結婚，就很為難呢，這面是訂婚了，這面是慈禧太後的懿旨又不敢違抗，這不兩難嗎？最後沒有辦法，就把載灃已經定親的那門親事退掉，接受了慈禧的這個養女瓜爾佳氏，做醇親王載灃的福晉，榮祿是慈禧晚年的心腹重臣，如同和珅對乾隆一樣，榮祿既沒有學歷，又不是進士狀元，又沒有武功，官升得很快，步軍統領，兵部尚書，軍機大臣，大學士，先是協辦大學士，後來是文華殿大學士，就是首席大學士，榮祿的女兒慈禧認作養女，把她嫁給載灃，生了兒子，就是溥儀，這裡面我們可以看出來，光緒也好，宣統也好，他們都是在兩個關系的結合點上，就是愛新覺羅氏和葉赫那拉氏兩個關系的結合點上，來選了光緒和宣統，這樣就在光緒三十四年，光緒死的前一天，就決定由溥儀來繼承皇位。
十月二十日光緒病危，慈禧懿旨，就由醇親王載灃之子溥儀繼承皇位，當天軍機大臣、內務府大臣、太監就到了醇親王的北府，就是現在宋慶齡故居那個地方，實際上當時北府比這個面積大多了，這一天晚上醇親王王府家裡頭是亂成一團，當時宣統才3歲呀，溥儀才3歲呀，一個生人，他不管你是軍機大臣，還是太監，你抱他他不幹，他就哭啊，他的奶奶是不捨得這孫子抱走，我在這里插一句，醇王府有一個習慣，頭生的孩子滿了月之後歸奶奶帶，不歸母親帶，所以溥儀小時候是他奶奶帶大的，乳母給餵奶，奶奶把他帶大，後來溥儀回憶說，晚上就是在王府的時候，晚上溥儀睡著這奶奶不放心，過來看看這小孫子，穿的鞋是木底鞋，她怕這木底鞋「嘎吱嘎吱」響，把孩子吵醒了，光著腳慢慢輕聲地進到溥儀睡覺的小屋，看看這孩子睡得是不是安穩呢，天冷了，被子蹬了是不是給蓋上，一點思想准備都沒有，突然就要把孩子抱走，這奶奶一下就昏過去了，整個醇王府是亂作一團，溥儀被抬進宮，到了中南海，慈禧在這時候是在儀鑾殿，3歲的溥儀抱到中南海第一件事情是到光緒的養心殿去叩拜，光緒這時候已經死了，第二天叩拜光緒已經死了，3歲的孩子看到一個死屍停在那個地方，還要哭，就是又哭又害怕，完了以後，又把他抱在慈禧這兒，慈禧是死之前一天的人，看著這么一個又病又老的這么一個老太太，又病又老又生疏這么個老太太嚇得就哭，慈禧哄他也沒有氣力哄了，這是二十一日，二十二日慈禧也死了，光緒的靈是停在乾清宮，慈禧的靈是停在皇極殿，大冷的天把3歲的小溥儀一會兒把他抬到乾清宮在光緒的遺體面前哭，一會兒又抬到皇極殿在慈禧的遺體面前哭，後來溥儀回憶說，又冷又怕，又驚，又嚇，就哭得一塌糊塗，就簡直是折磨這么一個3歲的孩子，折騰完了之後，到十月初九，要舉行宣統皇帝登極大典，這大典在太和殿，按照規矩皇帝先要在保和殿接見大臣，完了再到太和殿，十一月初九很冷，陰歷十一月初九，折騰半天，把他抬到太和殿的寶座上，3歲的孩子他又坐不穩，也坐不住啊，他父親就單腿跪在寶座下面的旁邊扶著他，哄著他，他不懂啊，下面跪著文武大臣，3歲孩子哪懂啊，他照哭他的。隆冬的寒天啊，他父親急得滿頭大汗，可見宣統登極的這個場面的情況。溥儀有段回憶，我給大家讀一下：「我父親單膝側身跪在寶座下面，雙手扶我，不叫我亂動，我卻掙扎著哭喊：「我不挨這兒，我要回家！我不挨這兒，我要回家！」父親急得滿頭是汗。文武百官的三跪九叩沒完沒了，我的哭叫也越來越響。我父親只好哄我說：「別哭，別哭，快完了，快完了！」
登極大典剛結束，滿朝文武官底下是竊竊私語，怎麼可以說快回家了呢，怎麼說快完了呢？大清王朝億萬斯年怎麼快完了呢？說這預示著大清王朝的不吉祥，所以這一次登極大典沒有增加文武百官的喜慶歡樂氣氛，籠罩著一片悲哀的氣氛。
宣統登極到他退位只有三年的時間，他從3歲到6歲，雖然時間不長，朝內朝外發生大事件很多，僅僅《宣統政紀》就寫了一本大書，我想，這三年的時間事情千頭萬緒就是一件大事，就是「辛亥革命」。光緒三十一年，1905年，孫中山在日本東京成立「中國同盟會」，孫先生當選為總理，綱領是「驅除韃虜，恢復中華，平均地權，建立民國」。光緒三十二年，慈禧太後准備做一點改革，但是又說，民智未開，老百姓覺悟不夠，還要往後推推再說，光緒三十三年，三十四年，宣統元年，宣統二年，連續爆發了各地的起義，但是，都失敗了，宣統三年八月十九日，公歷1911年10月10日，武漢新軍發動起義，勝利了，這一年是辛亥年，所以歷史上就稱作「辛亥革命」，接著湖南等各省紛紛響應，不久在南京召開臨時會議，推選孫中山先生為臨時大總統，紀年改用公元紀年，廢除宣統年號，1912年1月1日，孫中山先生就任中華民國臨時大總統，接著就和清朝政府談判，孫先生決定讓袁世凱接任他的大總統，南北達成了一個協議，就是宣統退位。
宣統退位有一個詔書，這個詔書起草之後，袁世凱看過，隆裕太後看過，最後正式發布，這個很重要，它大意是這樣的：「今全國人民心理，多傾向共和，予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡，特率皇帝將統治權公諸全國，定為立憲共和國體，仍合滿漢蒙回藏五族完全領土為一大眾化民國，予與皇帝得以退處寬閑，優游歲月，長受國民之優禮，親見郅治之告成，豈不懿歟！」這么一個重大歷史變革，用了很輕松的典雅的文字把它交代了，底下是條件，當時是有條件的，我把這個條件說一下，第一《關於清帝優待條件》，大意是：「一，清帝辭位後尊號不變；二，每年由民國政府撥給銀四百萬兩；三，暫居宮城日後移居頤和園，四，宮內的執事人員照常留用，以後不得再招閹人；五，原有之私產由民國政府特別保護。」我簡單解釋一下，第一條皇帝的尊號不變，還照稱，但限在宮內，有點像日本的天皇，就一直保持下來了。第二條是錢，每年給四百萬兩銀子，供你們生活費。第三，你們住在故宮里頭，將來再搬到頤和園住。第四，宮里頭所有的宮女太監服務人員一律不動，但是不許再招太監了，再新招不行了，第五原來的財產由民國政府保護，作為辛亥革命，一場革命來說這五條是比較優厚的。
宣統退位之後，舊清室那些勢力不甘心，總在想法找機會來復辟，到民國六年，找到了一個機會，這個時候袁世凱死了，大總統是黎元洪，國務總理是段祺瑞，他們倆意見不一致發生爭論，歷史上叫做「府院之爭」，黎元洪就召張勛到北京來，這個張勛他參加過中法戰爭，是個參將，後來就升到副將，他很長時間是跟著袁世凱，天津練兵的時候張勛就跟著，袁世凱的時候，就給他一個官，叫「長江巡閱使」和安徽督軍，一直忠於清朝，他不剃辮子，不剪辮子，所以他被稱作「辮帥」，他那個軍隊也留著辮子，所以叫辮子軍，張勛到了北京之後，6月，因為這時候已經用公歷了，6月30日晚張勛康有為等就進宮，見溥儀，張勛和溥儀有一段對話，張勛說：「共和不合咱的國情，只有皇上復位萬民才能得救。」溥儀說：「我年齡小，不堪當此大任。」張勛說：「當年康熙爺8歲登極做了一番事業。」溥儀就說：「既然如此，我就勉為其難吧。」就定了復辟。第二天，7月1日，就是公歷1917年7月1日，溥儀就是宣統，在太和殿第二次舉行登極大殿，很好，現在留下照片了，溥儀封了一系列的官爵，底下的新的所謂的朝臣也行三跪九叩大禮，這個時候北京城裡有的地方也掛起了龍旗，有的人又穿上長袍馬褂，原來盤在頭上的辮子現在也放下來了。消息傳出，各地反對，外國駐北京的使館也表態，反對，討伐的軍隊就打到北京，張勛只有三千個辮子兵，不堪一擊，兵敗之後張勛就逃到外國的使館去了，藏起來了。
我們的教科書，許多的專著，大量的論文都把這次事件叫做「張勛復辟」，我想值得商榷。「復辟」怎麼講？「復」，《史記·平原君列傳》：「三去相，三復位。」意思就是恢復；」「辟」，《爾雅·釋詁》：「辟，君位也。」就是君位、皇位。那要說「張勛復辟」就是恢復張勛君位或者地位，張勛你不是皇帝，你僅僅是個安徽督軍，有何辟之可復呢？應該怎麼說？我說應該叫「張勛兵變，宣統復辟」。或者叫做「張勛兵變，溥儀復辟」都可以。
宣統復辟帶來一個很嚴重的後果，就是故清皇室沒有想到，帶來個什麼後果呢？就是民國人士認為，溥儀不安分，在民國的范圍裡面，紫禁城裡面還留了一條辮子，於是有些人就產生個想法，要把溥儀從紫禁城裡面趕出去，把他復辟的辮子給剪斷。
民國13年，1924年馮玉祥到了北京，把他的軍隊改成國民軍，他自任總司令，兼第一軍軍長，他提出來，要把溥儀趕出皇宮，派了誰呢？派了北京警備的總司令陸鍾麟，帶著人就到故宮，通知溥儀限兩個小時搬出皇宮，溥儀覺得太突然了，也來不及准備，就要求延長，溥儀就要跟醇親王載灃商量，跟有關的皇族商量，這時候電話切斷了，後來陸鍾麟說可以延長二十分鍾，再晚的話就打炮，內務府大臣紹英急急忙忙又跟溥儀商量，這個時候醇親王也來了，溥儀就草草地在協議書簽了字，坐了五輛汽車，從故宮就開出來，一直開到醇親王府的北府，就是現在宋慶齡故居的地方，這就應了他登極的那句話，要回家，這不回家了嘛，快完了，三年就完了。第二年溥儀就到了天津，先住在張園，住靜園，1931年就到了東北，1932年做了偽滿洲國的執政，1934年做了偽滿洲國皇帝，1945年蘇聯軍隊到了東北，日本投降，溥儀作為戰犯就到了前蘇聯，押在了伯力收容所，1950年，溥儀就回到國內，這時候是中華人民共和國，溥儀就收管在撫順戰犯管理所，1959年中華人民共和國成立十周年大慶，溥儀受到特赦就回到北京，1964年溥儀就作為全國政協委員，1967年因為腎癌病故享年61歲，溥儀故去之後，愛新覺羅家族商量骨灰怎麼辦？商量的意見就安葬在八寶山公墓，後來國內的文化環境有了改變，政協給溥儀開了追悼會，溥儀的骨灰就安放在八寶山的革命公墓。
溥儀這一生一共有五個夫人，第一就是「皇後」，郭博勒氏，婉容，達斡爾族人。溥儀跟她結婚的時候，已經不是宣統皇帝了，是民國的國民了，所以婉容也就不能叫做皇後了。第二就是「淑妃」，就是文綉，文綉和婉容同一天和溥儀結婚，這個時候溥儀也不是宣統皇帝了，所以也不能叫淑妃了。第三位就是「祥夫人」，他他拉氏，後來改姓譚名玉齡，後來跟溥儀離婚了。第四位叫「福夫人」，就是李玉琴，1943年在長春和溥儀結婚，後來離婚了。第五位就是李淑賢，李淑賢是1962年結婚的，後來故去了。
溥儀是清朝最後一個皇帝，也是我們中華兩千年帝制的最後一個皇帝。從公元前221年秦始皇稱皇帝，到宣統三年，兩千三百一十二年，溥儀是最後一個皇帝，共有皇帝，有人統計是492位，溥儀就是最後一位。
最後有兩點巧合我說一下，這清史很奇怪，第一個巧合就是清太祖努爾哈赤興起在撫順，清朝的末帝愛新覺羅·溥儀，戰犯管理所就在撫順，這當然是歷史的巧合了；還有一個巧合，清朝的第一個皇後葉赫那拉氏，就是努爾哈赤的妻子，蔡東藩《清史演義》第二回有一段，就說努爾哈赤要修堂子，挖這個地基挖出一個石碑，上頭寫了幾個字：「滅建州者葉赫。」我可以鄭重地說，滿文材料、漢文材料、朝鮮文材料沒有這個記載，純屬於蔡東藩先生編的歷史故事。但是有一點很奇怪，清朝第一個皇後是葉赫那拉氏，清朝最後一個皇後就是光緒的皇後葉赫那拉氏。那宣統他沒有皇後，因為他結婚的時候已經不是皇帝，已經不算了。所以清朝最後一個皇後是葉赫那拉氏，第一個皇後也是葉赫那拉氏。從這個角度來說，蔡東藩的話也還有點意思，這也還是一個歷史的巧合，有人說這是天意，還是人意？我說就是歷史的巧合，清朝十二個皇帝，最後一個皇帝就是宣統。
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溥儀是清朝最後一個皇帝,年號宣統.也是我們中華兩千年帝制的最後一個皇帝。從公元前221年秦始皇稱皇帝,到宣統三年,兩千三百一十二年,溥儀是最後一個皇帝,共有皇帝,有人統計是492位,溥儀就是最後一位。
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