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⑵ 求一篇紅樓夢人物形象分析!
薛寶釵是中國著名的古典小說《紅樓夢》中的一個重要人物。她的重要性不僅在於她是寶、黛、釵愛情悲劇的主人公之一，而且還在於這一藝術形像所蘊含的豐富內容，以及這一形像的創新性。
對於薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。歷代所引鄒弢與其友許伯謙因爭論激烈而「幾揮老拳」的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人認為林黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛使小性兒，而寶釵端莊穩重，溫柔敦厚，豁達大度。有人則認為，寶釵性冷無情，虛偽奸險，是個「女曹操」。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見仁、智者見智的原因，同時也說明這一形像的復雜性、豐富性和描寫的客觀性。那麼，到底怎樣看待這一人物形像呢？首先必須摒棄個人的偏見和愛惡，而從作品的描寫刻畫中進行具體分析。
從《紅樓夢》對薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會中一位典型的標準的淑女。這一形像的基本特徵，表現為她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復雜的、豐富多彩的。
薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著「不見奢華，惟覺淡雅」，她「品格端方，容貌美麗」；「罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自雲守拙。」這就概括地寫出了她謹守封建禮教，順應環境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。
這個人物的一個突出的特點，就是她忠誠地信奉封建禮教；特別是強加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規勸賈寶玉走「仕途經濟」、「立身揚名」之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是「混帳話」，並說「好好的一個清白女子，也學的沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流」；她也多次向黛玉、湘雲進行「女子無才便是德」、「總以貞靜為主」之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統思想、封建道德觀念毒害比較深的一個。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說成封建統治者。她雖然屬於「主子」的陣營，但是，她不但談不上什麼統治權力，而且，作為封建社會的一位少女，連自己的命運也掌握不了；一切都得聽從封建家長的擺布。一方面是「主子」，過著養尊處優的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會關系的特殊性。正是她的特殊社會地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質區別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點是錯誤的。
薛寶釵(圖4_馮其庸畫)薛寶釵另一個突出的特點，就是很世故，即很會做人和處世。在賈府這個派系復雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取「事不關己不開口，一問搖頭三不知」的明哲保身的處世哲學；另一方面，她又善於處理人際關系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關系；正如脂評所說：「待人接物不親不疏，不遠不近，可厭之人末見冷淡之態，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。」而在這種貌似不偏不倚的處世態度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統治者的心意，以博取他們的好感，而對於被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母誇她「穩重和平」；從不稱贊別人的趙姨娘也說她「展洋大方」。就連小丫頭們，也多和她親近。
在薛寶釵的性格中，確實也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什麼戲，愛吃什麼東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答。她還當著面奉承過賈母。她說：「我來了這么幾年，留神看起來，風丫頭憑她怎麼巧，也巧不過老太大去。」結果是賈母大誇獎她：「提起姊妹」，「從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。」金釧兒投井自殺後，王夫人心裡不安。她安慰王夫人說：金釧不會自殺；如果真是自殺，也不過是個糊塗人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，不好把准備給林黛玉做生日薛寶釵(圖5_ 趙國經王美芳畫)的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情。「壽怡紅群芳開夜宴」那一回，寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹，上有午句詩：「任是無情也動人」。按照封建社會的標准，薛寶釵被稱做群芳之冠，但又說「無情」。「無情」，是指她是封建道德的信奉者和實行者；「也動人」，卻不過說她的貌美。丸說冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但「無情」和非熱心並不等於奸險。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話，並非有意嫁禍林黛玉。借衣金釧，也並非有意識讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學，自然也就表現了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現出來的虛偽，主要是由於封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個忠實地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認為按封建道德規范去做是天經地義的事，是最道德的；所以她很自然地做到了「四德」俱備。人有說薛寶釵是「大奸不奸，大盜不盜」，恐伯就是指的她對封建道德的忠實情奉和執行；因為這種道德本身就是虛偽的。她得到了賈府上下的放心，並最後被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環境相適應的自然的結果，而不應當簡單地看作是由於她或者薛姨媽的陰謀詭計的勝利。那種認為薛寶釵的一切活動都是有意識地有計劃地爭奪寶玉的看法，既不得合書中的描寫，又縮小了這一人物的思想意義。事實上，她的性格特點並非奸險，並非事事時時處處都有心機，而是她按照封建正統思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺。那樣如魚得水。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現。薛寶釵的有心機與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。
薛寶釵(圖6) 薛寶釵性格的復雜性和豐富性，還表現在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘雲替她做點針線活，寶釵知道後，馬上對她講明史湘雲「在家裡一點做不得主」，「做活做到三更天」，「一來了就說累得慌」的苦衷，責怪她「怎麼一時半刻不會體貼人」，並主動接去了要湘雲做的活計。還有一次，湘雲要開社作東，寶釵因伯她花費引起她嬸娘報怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經真心地這樣稱贊寶釵：「這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養的——我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。」對於寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點額外的進益。
⑶ 「展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛」是什麼意思
意思是放眼望去，太陽落山，心好傷感，湘江水流個不停，楚天雲飛奔消散 。
出自清代作家曹雪芹所著的《紅樓夢》。
出處：
富貴又何為？襁褓之間父母違；
展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。
賞析
這一首即是寫史湘雲的。「富貴」二句：說史湘雲從小失去了父母，由親戚撫養，因而「金陵世勛史侯家」的富貴多她來說是沒有什麼用處的。違，喪失、失去。展眼：一瞬間。吊：對景傷感。斜暉：傍晚的太陽。這句既「夕陽無限好，只是近黃昏」的意思。
史湘雲可能是嫁給衛若蘭的。只是好景不長，可能婚後不久，夫妻就離散了。「湘江」句：詩句中藏「湘雲」兩字，點其名。同時，湘江又是娥皇、女英二妃哭舜之處；楚雲則由宋玉《高唐賦》中楚襄王夢見能行雲作雨的巫山神女一事而來。所以，這一句和畫中「幾縷飛雲，一灣逝水」似乎都是喻夫妻生活的短暫。
(3)世勛雀斑妝擴展閱讀：
《紅樓夢》全面而深刻地反映了封建社會盛極而衰時代的特徵。它所描寫的不是「洞房花燭、金榜題名」的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。
小說的巨大的社會意義在於它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會後期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾。
對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運。同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。
⑷ 有關史湘雲
史湘雲
襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？
幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。
好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。
准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江：
這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？
史湘雲最突出的一個特點就是心直口快。她講話不帶任何顧忌，有什麼說什麼，完全不同於薛寶釵、林黛玉及其他姐妹那樣的謹小慎微。她第一次在賈府出現就將了林黛玉一軍，在林黛玉譏笑她「咬舌子」時反唇一擊，詛咒林黛玉嫁個「咬舌子」的丈夫，把這個人人都不敢碰的林姐姐給「得罪」了。緊接著，在薛寶釵的生日宴會上，史湘雲又一次得罪了林黛玉。在眾人都心知肚明卻不敢明言之時，心直口快的史湘雲一下子就說出那個唱戲的女孩子長得像林黛玉。此後，在賈寶玉面前他又不顧林黛玉就住在隔壁，直言林黛玉愛使小性，愛耍小脾氣，幾乎使她和林黛玉的關系緊張到了極點。但史湘雲的心直口快並非不分場合，不看對象。當她和林黛玉同時看到薛寶釵陪在受傷的賈寶玉床前時，她不僅沒有譏諷薛寶釵，還攔住了有此心的林黛玉，這正體現了史湘雲人格的完美。正是因為這一點，連史湘雲幾次得罪的林黛玉也把她當作最貼心的知己，在凹晶館聯句前把心事全部吐露出來。也正是因為這一點，史湘雲成了大觀園里最受姐妹們喜愛的一個。
史湘雲另一個特點就是豪邁。在大觀園的女孩子之中，史湘雲完全像一個男孩子，這在其他姐妹對她的回憶中就可以看出來。比如說她穿上賈寶玉的衣服「蒙騙」賈母，還有冬天穿著大袍子在雪地里打滾，這些都是其他女孩子做不到的。再有就是在賈寶玉的生日宴會上，只有史湘雲完全沒有少女的矜持，喝得最為盡興，玩得最為盡情，豪邁灑脫，連最後喝醉了睡在芍葯花下時也不忘行酒令。同樣，在晚上壽怡紅群芳開夜宴時，史湘雲仍是小姐中最活躍的一個，這與林黛玉、薛寶釵的淑女形象形成鮮明對比。再有就是蘆雪亭聯句前，史湘雲和賈寶玉以及平兒等人吃鹿肉的事，更是把這種豪放體現得淋漓盡致。林黛玉以及薛寶釵、薛寶琴都礙於小姐的形象而沒有爭著去吃，薛寶琴也只是在幾番勸說下才吃了幾口，更不要說是林黛玉和薛寶釵了。還是史湘雲那句話表明了自己的性格：「是真名士自風流」。更直接的一句評價是從林黛玉口中說出的。當史湘雲得知刑岫煙由於拮據而當掉綿衣後要找賈迎春評理去時，林黛玉說她又要充荊軻了，這便是明證了。史湘雲之所為固不能與荊軻相比，但林黛玉以兩人作比，更是說明史湘雲之豪邁是大觀園眾女兒可望而不可及的，這句評價實則是對史湘雲的一種肯定與贊美。
史湘雲的心胸甚是豁達，這與大觀園之中其他姐妹大有不同。首先，除林黛玉外其他人的境況皆遠好於史湘雲，他們的豁達與史湘雲有本質的不同，那是一種生活的恬適。其次， 林黛玉是唯一一個與史湘雲境況相近的人，而實際上也好與史湘雲。人們常常注意林黛玉父母雙亡、寄人籬下，殊不知，史湘雲之處境是有過之而無不及的。林黛玉雖是父母雙亡，但在外祖母家終究是受人憐愛，還可以以女工詩文消遣度日，但史湘雲卻是以半個丫頭的身份寄居在叔叔家的。薛寶釵就曾以此批評襲人讓史湘雲替做活計等於是給史湘雲雪上加霜。但就是如此，史湘雲每次來賈府皆是歡歡喜喜，並未露出半點委屈之態，連素日以細心著稱的襲人也被騙了，惟有在離去之時稍顯不舍。凹晶館即景聯句前，林黛玉和史湘雲互訴衷腸時，史湘雲還勸林黛玉放開胸懷面對現實。這是多麼令人欽佩的廣闊心胸，多麼豁達的人生態度啊！
正如大觀園之中的其他小姐一樣，史湘雲受過良好的教育，有著過人的文采，這為她多彩的形象又添了一筆重彩。賈探春第一次起詩社時史湘雲就突出地交了兩首詩作為答卷；在蘆雪亭聯句時史湘雲又以一人對戰二薛一林，顯示了自己的實力；凹晶館即景聯句時史湘雲更是將自己的才能展現得淋漓盡致，連眾姐妹公認的魁首林黛玉也佩服得五體投地。這種多才多藝與史湘雲其他特點結合在一起才構成了一個完整的史湘雲。
⑸ <<紅樓夢>>中,"富貴又為何,襁褓之間父母違.展眼吊斜暉,湘江水逝楚雲飛"所寫何人此人性格和結局如何
史湘雲
史湘雲的風采、個性、氣質給人以開朗、爽快、磊落的感受，她身處綺羅，幼年坎坷，父母雙亡，乏人疼愛，養成了一種獨特的個性。
⑹ 世勛臉上這是怎麼了臉上本來就有斑，還是拍攝問題，還是黑粉惡意毀圖
雀斑妝啊，世勛厲害連雀斑妝也可以消化
⑺ 世勛的臉怎麼了
是雀斑妝，化妝畫上去的。
可以對比那天上班還沒上妝時候的圖：
【放心，世勛是一等一的牛奶皮膚，臉上乾乾凈凈什麼也沒有~】
⑻ 《紅樓夢》史湘雲出現的情節人物分析等等（詳細）
《金陵十二釵正冊——史湘雲》詩詞全文
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富貴又如何？襁褓之間父母違。
展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛。
詩詞注釋
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【注釋】：
"富貴又如何？襁褓之間父母違"寫湘雲生於封建侯門富貴之家。所謂"阿房宮，三百里，住不下金陵一個史"，指的就是她家。但這又能怎麼樣？湘雲在嬰兒時期"襁褓之間"父母便去世了。雖然富貴而無人關心，從小沒得過溫暖。
"展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛"第三句"展眼吊斜輝"說的是轉眼之間，只有湘雲一人獨自面對落日感傷了。"湘江水逝楚雲飛"點出了"湘雲"二字。湘江在湖南，地屬古代的楚國，故有楚雲之稱。湘江流逝，楚雲飛散，隱喻史家衰敗以及湘雲夫婦生活的短暫，用的是楚懷王夢見巫山神女與之歡會的典故。
[評介]史湘雲家曾是富貴赫的世侯之族，但眼下卻落得「幾縷飛雲，一灣逝水」，無情地反映了封建四大家族急劇沒落與衰敗的歷史事實。曹雪芹在《紅樓夢》中是通過史湘雲個人生活變化從側面展示這個封建大家族的衰亡的。而史湘雲的思想性格也正是在這一變化中逐步發展的，她終於看透了功名利祿，成為林黛玉的同情與支持者。
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林語堂說，史湘雲是最好的，林黛玉不好，所以他要寫一部京華煙雲這樣的優秀作品，來引導輿論。鼓舞人民。我最看不得這種話，既不了解林黛玉，也不了解史湘雲，硬要捏造一個姚木蘭來冒充史湘雲，混淆視聽。
姚木蘭是一個很可愛的人，她為什麼可愛？原因全在於，她集中了薛寶釵的全部優點，而缺點被林語堂去掉了。一個沒有那麼攻於心計的薛寶釵，就成了林語堂心目中的史湘雲。
在紅樓夢中，史湘雲和林黛玉是同一種人，她們都保有曹雪芹最看重的一種品質：天真。這種天真，是懷有悲憫之心，是不隨波逐流，是在污濁的塵世堅持自己質朴的天性。不同在於，林黛玉是水晶心肝玻璃人兒，她看穿了世事的本質；史湘雲是未被雕琢的玉，只是堅持自己的美好，堅持一種蒙昧狀態的天真。