❶ 在佛教里,有皮膚病的是前世殺生了嗎
有這個因果。不過一般有皮膚病，是因為前世傷害眾生，比如針刺、敲打、開水燙、鞭撻、割傷等等。
❷ 在學習佛教當中會遇到不好的事是怎麼回事
你這個情況，就是往昔惡業太多了。冤親債主前來干擾，值得高度警惕。
很多人曾經遭遇過這種困難。
1，要懺悔。 我說的懺悔不是普通的懺悔。需要幾個步驟
先要放生，化解冤親債主 ，然後迴向功德給冤親債主，讓他們不要來控制你的意志心性。
然後按照金光明懺悔法懺悔，那是佛說的懺悔法，比後人寫的好很多。
讀地藏經，金剛經等迴向功德給冤親債主，求佛菩薩加持護念，令你惡業滅除。2，佩戴佛咒。網上有多合一佛咒 ，你搜一下，特別管用，有時候眾生控制人心性或者各種搗亂也是有的，和眾生的債沒了結，要經常懺悔，做功德迴向給他們。3，畫滅惡趣菩薩像，這尊菩薩專門滅惡趣的。你經常畫一畫，沒事念念他的名號，請他加持你，讓你滅掉種種惡業
5，持誦大悲咒，像我們這樣的惡業眾生，不知道做過多少惡事，大悲咒都可以滅這些罪，五逆十惡啊，謗佛謗法啊。都可以滅。6，追頂念佛 無論是否在惡念的時候，有空就修習這個。可以做到打死念頭。 深吸一口氣，六字洪名，一句一句快速的念，念到氣全部呼出，再吸氣，如有念頭，提速，還有，再提速，直到念頭起不來，就這樣一直大口氣大口氣的念佛，可以做到什麼念頭全都消滅。非常管用。
大概這些全都做到，長期做，你的問題慢慢就消解了。這是一個關口，必須去做，突破他。 另外你要戒除所有不善行，你要經常求佛菩薩給你加持，做到並不難，只要你踏踏實實的去做。
❸ 從佛教臉上看濕疹因果
善心，善行，多念佛，，戒掉邪YIN ，手YIN
❹ 佛法講孩子濕疹原因
原因可能很多。 比如愛吃肉，愛吃海鮮，不愛運動，愛吃冷飲，愛吃冰淇淋……
如果是過於敏感，那就可能是前世製造了一些質量不好的皮膚用品給眾生，所以得到了這些惡果。 要懺悔。 多念佛，多拜佛。
❺ 佛法講結締組織病是啥感召來的
看是業障病，還是靈性病，靈性會在身上換地方呆著，如果不送經文給他們，還會去別的地方破壞你身體的，所以最重要的是超度，可以送佛教經典組合給他們（大悲咒、心經、往生咒、七佛滅罪真言）
❻ 請問佛教徒，今生皮膚不好，有皮膚病，慢性濕疹，是什麼因果
阿彌陀佛！我也有難好的濕疹！我要懺悔。我曾經刮過很多魚鱗、剝過樹皮、回殺過或打過很多小生命等等。種善答因得善果。種西瓜種子，絕不會長出南瓜。我現在吃素、放生、努力戒殺，為什麼說努力戒殺呢？不故意殺生是努力做到很多了，但是因無意、不小心而造成的傷害還很多，另外我的脾氣也是在殺自己（火氣大）、傷別人，所以說不殺生要從：不故意殺生、小心、不嗔怒等方面去精進努力。
❼ 翁甲之光顯密佛法昌盛洲這個淘寶店和微店的甘露丸是真的嗎
你咋說公司佛法這個圖。淘寶店和微店的甘露丸濕疹
❽ 佛說皮膚病的根源
[寶典] 集成吊頂扣板處理工藝 滾塗板 腹膜板 陽極氧化板（鈦銀板）
滾塗, 扣板, 陽極氧化, 工藝, 腹膜
目前市面上的鋁扣板主要有這樣幾種；覆膜板，滾塗板，氧極陽化板。其實三種板材所使用的基材都是鋁基材，區別主要是在表面處理工藝上，下面我們就三種板材的工藝特點對它們的性能作一下對比。
覆膜板：
選用pvc高光膜、pet 幻彩膜，在板面塗覆專用粘合劑復合而成，表面膜厚度大致為0.13mm-0.2mm。Pvc高光膜具有豐富的柔韌性和光澤性以及色彩多樣性，完全改變了金屬天花表面單一的冷色調；PET幻彩膜是目前世界上領先的新型綠色環保產品。它具有優良的耐久性（耐候性、耐蝕性、耐化學性）和抗污能力，無毒無公害，防紫外線等多項優越性能，並且應用廣泛，充分迎合了人們嚮往綠色，崇尚環保，追求時尚的理念。目前業界公認最好的覆膜板是韓國的LG膜，不少商家因此也打著LG膜的旗號以期贏得更多的市場，但是LG膜本身處理比較復雜，因此價格是比較高的，不太容易為大眾接受，所以市面上的LG膜大多不是真的。覆膜板的主要優點及主流規格如下：
>抗油煙
由PVC高光膜加工而成，清洗方便。
>耐磨損
特有PET層，質量堅固耐用，性能卓越。
>防潮濕
表面覆膜，減免了水與鋁材的接觸，耐久性強。
>觸感好
觸摸平滑，徹底改變金屬材料冰冷單一的感覺。
>花色多
亞光、高光、珠光、花紋、拉絲、木紋、皮革等多種風格可自由選擇。
>相同基材的產品，相對於滾塗和陽極氧化的板子來說市場價要便宜些。
外形尺寸規格有：300×300mm,300×600mm 厚度有：0.6mm，0.7mm
滾塗板:
通過高性能的滾塗加工工藝，能更有效的控制板材的精度、平整度、成功消除傳統導致的凹凸和褶皺，令建築裝飾色彩均勻細膩、柔和亮麗，根據採用不同的塗料和滾塗方法品質上也有一定的差別。
❾ 用佛法如何「治療」疾病
問：人生理的病痛皆由不健康的心理引起。那麼，出生不久的嬰兒患病也是如此嗎？我的女兒現在6個月了，從兩個月起就患了嚴重的濕疹，久治不愈，夜夜難眠。這一切是為什麼呢？ 在世間，一切現象皆是因緣和合而生，因緣和合而滅。疾病作為一種現象，也是和合的結果，不出和合法則其外。當然，人或動物的心念也是和合的結果。只要是和合而成的事物，在因緣聚具到一定程度，它必形成某一特定的現象。同樣，因為所有現象都是和合的結果，所以，我們在一定程度上改變它的因緣聚合，就能一定程度的改變那個現象。疾病以及治病，也是這個道理。 關於治病，我們發現的導致某一疾病（現象）的因緣越多，我們改變或影響它的途徑就越多。治療一種疾病的過程，實質是去發現它的因緣和去改變它的因緣的過程。也就是，去達成新的和合發生的過程。 依我所想，濕疹是水與毒的和合。而毒也是一種現象，它們的本質是不調和的四大和合。總體來說，多數疾病都是不調和的四大和合的結果。要治療一種疾病，從最精微的層面，就是去調和四大。而四大是空性的，要調和四大，就要調和影響四大的因緣。比如，濕疹是四大失調，地性留礙，火性作推因，水性作助因，風性作增上緣因，和合而成。性水積聚必是性火失調，性火失調必有性風作謀，水火風變，則地大必變。因此常有不和合四大，透色顯形；透形色，顯四大不和。 從「地性」上來說，濕疹與地大有關。地性意味著塵質、意味著水谷精微。也就是，從某種意義說，濕疹和諸久以來母親和嬰兒的飲食有關。依據人們現有的宏觀或微觀醫學知識，人們可能很難將「濕疹」和「飲食」聯系起來，但將「濕疹」破解成無數恆沙般的因緣、逆溯而上，就能追溯到「地大」，從地大就能聯繫到食物或水谷精微。因此，母親、醫生或其他人，去發現飲食方面的因緣，對改變嬰兒的濕疹，或許有一些影響。比如，嬰兒食用的是奶粉還是人乳？如果嬰兒食用的是奶粉，是哪個牌子？奶粉有問題嗎？或者奶粉對你嬰兒這個特定的個體有問題嗎？可以考慮更換奶粉；如果嬰兒食用的是母乳，那麼母親的飲食結構如何？是否有辛辣或濕重的食物結構？素食還是肉食？什麼樣的食肉？如果從這個點出發，可以考慮調整母親的食物結構。 依據這個思維，你還可以從「水大」、「火大」、「風大」等上去發現更多的精微層面的因緣，以改變它，而調整「濕疹」這種現象。這些說的是「內四大」——身體內部的四大。那麼，對於我們的色體，內部有四大，外部也同樣有四大。因此，我們還可以考慮從「外四大」來發現因緣，以調整某種疾病。 就外部四大來說，比如，嬰兒居住的環境濕度（水大）、溫度（火大）、空氣污染度（地大）等，這些都有可能和一個嬰兒的濕疹有關。宇宙里的一切事物是相互依存的，如果破解成恆沙數般恆沙河之恆沙的精微的因緣來看，一切都是相聯的。你手裡的餅乾和天上的白雲有關，你的身體和宇宙中的任何一顆恆星有關，一個嬰兒的濕疹可能和幾萬年前某一個人有關，這並不是迷信，依據宇宙萬物互依互存的法則，把它們解構到無數無量精微的因緣來看，那是相關的。也許你會說，這些大道理和眼前這個嬰兒的濕疹無關。並非無關，依據事物是互依互存的道理，你就可以治好嬰兒的病。從某方面說，嬰兒的病能好，也必須依賴這些真理。如果沒有這些真理，如果事物不是因緣和合的，不是相互依存的，那麼嬰兒的病就不可能好。當然，他也不可能得病。 但當一位母親或父親，頭腦里有這些真理（或佛法）時，作為重要的因緣之一，就可能會調治好嬰兒的濕疹。有些因緣即使我們知道也無法改變，但只要我們知道，就可能在某一天改變或作某種程度上的改變。比如，空氣污染我們無法改變，但是有條件的家庭可以使用一些科學技術加以影響；再比如，室內空氣濕度，我們就可以改變，買個簡單的加濕器可能就會改善；當然，室內溫度，我們就更加可以自如調控了。室內溫度和嬰兒的濕疹有關嗎？這當然是有關，溫度過低對嬰兒的濕疹不利。你的家庭是否一直在使用空調，而空調的溫度只調整到你感到舒適的溫度而不是嬰兒感到舒適的溫度？空氣濕度對嬰兒的濕疹也是相關的，你家是否生活在濕度較大的南方，或者你家的地基、樓層、卧室的設置、嬰兒的擺放是否比較偏陰？種種因素可能都和一小小的濕疹有關，一個嬰兒小小的濕疹可能就是整個宇宙所有因緣和合的現實結果。 生活中的一切都可能和一個小小的濕疹有關。比如母親的脾氣，父親的性格，以及嬰兒自身的反應模式。這些「非色」質的因緣也會影響到一個小小的濕疹。也許我們的嬰兒長了濕疹，我們曾把它抱到醫院就診過，甚至去的是著名的醫院、找的是著名的醫生，但服了他的葯用了他的方，就是不見嬰兒的濕疹好轉。這往往是，一個純粹的醫生對某些疾病的影響是有限的，因為在一種疾病發生的眾多因緣中，受醫學知識框住的醫生只能發現他圈內的和合成那種疾病的因緣，對他圈外更大、更多甚至更重要的因緣，他可能沒發現或發現不了。這就是為什麼醫生有時對某種疾病無能為力的原因。 如果我們學習佛法，以佛法治病，那麼這種局限就可能被大大擴展了。法——能夠改變出現在色體上的某一種現象；佛——如果你能度病人成佛，即使他的色體上的某種現象去除不掉，那完全也不是個問題。所以，在生活中有誰能夠用佛法治病或自治，這都是件非常榮幸的事。佛被稱為大醫王，以我來看，這個稱號非常恰當。如果一名醫生懂些佛法，或一位修佛者懂些醫學，這是非常好的事。如果有病人碰到這樣的人，那真是非常好的因緣。如果有疾病找上這樣的人，那有什麼問題呢？法度不了一種病，佛肯定成。有佛的心智，一切病皆無。 每一個懂佛法的人至少有兩件無上法寶：一是法，二是佛。第一件寶貝，能將一切現象還回空性；第二件寶貝，你就是空性。在世間還有什麼比「佛、法」是更厲害的寶器呢？所以在世間，在此生得遇佛法的人真是福氣不小。 我上面僅僅提供了一種思維，有疾病的眾生可以依據佛法——用類似的思維，去治療你的頭痛、你的感冒、甚至你的癌症。從法的方面說，「無常、因緣、和合、互依互存」等法則，就是我們的大救星，是我們的菩薩；沒有它們，一切疾病好不了。從佛的方面來說，如果你能度脫自己成佛，甚至什麼都不用改變，一切沒問題。在世間，知道法，能讓人變成最偉大的「魔術師」；而成為佛，則能讓人無畏無懼、不生不死無量壽。多麼有趣，佛和法是二寶，如果你讓自己深知法、成為佛，那麼你將得到第三寶——你自己——也就是僧寶。 老子說，我有三寶：「一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先」。如今那些深入佛法的人也快樂的說，我也有三寶：一曰佛，二曰法，三曰僧。嗯，獲此三寶的人，快樂無阻地生活在世間吧。展示佛，呈現法，化顯快樂煩惱無染人！
❿ 蓮花對佛教意味著什麼
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。」蓮花在人的心中一直都是非常純潔、純凈的形象。這一形象也使它常常出現在佛教的蹤影里，在很多佛教的地方都能夠看到它的身影。那麼，留學網小編在本期佛教文化為您解析佛教蓮花的寓意。
【佛教中蓮花的寓意是什麼？】
佛教說「花開見佛性」。這花即指蓮花，花開即指修者達到一定智慧的境界。比喻人有了蓮的心境，就會顯現佛性。隨著修行境界的提高，這個金剛不壞之體越長越大，蓮台也隨之長大;最後修成時，那個金剛體就與自己的肉身一般大，合二為一。這時，有的特異功能人士能看到修行人身體里有兩個身體。這是佛教用蓮花來象徵修佛和比喻修佛人的根本原因。
蓮花與佛教的關系十分密切，也可以說蓮花就是佛的象徵。走進佛教寺廟，隨處可看到蓮花形象。大雄寶殿中，佛祖端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂;西方三聖的阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩，也端坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花狀。
寺廟牆壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫綉各種各色美好的蓮花圖案。蓮花代表聖潔、美好。在佛教故事中，釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般美麗清亮的大眼睛。悉達多太子降生時，皇宮御苑中出現了八種瑞相，其中之一，便是池中長出大如車輪的白蓮花。
佛教中，以蓮為喻的詞語數不勝數。佛座稱為「蓮座」或「蓮台」;西方極樂世界，比作清凈不染的蓮花境界，故稱「蓮邦」;《阿彌陀經》描寫西方極樂世界如是：「極樂國土有七寶池，八功德水，池中蓮花大如車輪。」故稱佛國為「蓮花國」;佛教廟宇稱為「蓮剎」。「剎」為梵語，即凈土之意，以蓮花為往生之所託，故稱「蓮剎」。
念佛之人稱結「蓮胎」，比喻住在蓮花之內，如在母胎之中;佛眼稱為「蓮眼」，以青蓮花比喻佛眼之好妙;胸中之八葉心蓮花稱為「蓮宮」，即心中的蓮花般的境界;釋迦牟尼的手稱為「蓮花手」;僧尼受戒稱「蓮花戒」。
僧尼之袈裟稱「蓮花衣，謂清凈無雜之義;五智中的妙觀察智稱為」「蓮花智」;稱善於說法者為「舌上生蓮」;謂苦行而得樂為「歸宅生蓮」;佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，都是以蓮花為喻，象徵教義的純潔高雅;東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為「蓮社」;佛教凈土宗主張以修行來達到西方的蓮花凈土，故又稱「蓮宗」。
蓮生於污泥之中，猶如人生在濁塵的世界，會受到許多邪惡污穢的侵擾。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢的侵擾和影響。像蓮花一樣「出污泥而不染」，開出潔美的鮮花，是最美好的象徵。佛經常將蓮性比佛性。
《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說：「比如蓮花，出自污泥，色雖鮮好，出處不凈。」《從四十二章經》說：「我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為污染。」拯救世界的大梵天王也是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生。佛、菩薩也都端坐蓮台上，或手執蓮花，表達佛出自塵世而潔凈不染的境界。