❶ 探究鶯鶯與現代人愛情觀的原因
淺析《西廂記》中鶯鶯的愛情觀高州師范311級中3 班袁超紅[摘要]崔鶯鶯是著名元雜劇四大愛情劇之一的《西廂記》中的女主角，是作者王實甫傾盡心血塑造的一個反封建禮教，追求幸福愛情爭取婚姻自由的封建禮教叛逆者。本文通過分析崔鶯鶯在追求愛情自由的道路上的性格心理變化，突出她的愛情觀演變過程，以及與元稹的《鶯鶯傳》作比較，淺析崔鶯鶯在愛情觀上的異同。[關鍵詞]鶯鶯性格心理《鶯鶯傳》愛情觀《西廂記》[1]講述了書生張君瑞上京趕考路經河中府，在普救寺巧遇前相國之女鶯鶯，二人一見鍾情。在叛將孫飛虎兵圍普救寺要強娶鶯鶯時，崔母在僧寺出言：能退賊兵者，願以女妻之。張生智退賊兵但是反遭崔母悔婚，鶯鶯經過內心情與禮的煎熬，在紅娘的幫助下，兩人私定終身。張生科舉高中後，終於得到崔母的首肯，抱得美人歸，最後有情人終成眷屬。本文就鶯鶯在與張生交往過程中遇到的種種阻礙，展開鶯鶯的愛情觀變化。一、鶯鶯的性格心理變化鶯鶯是一個帶著封建禮教深深烙印的女子，同時也是一個敢於追求自己愛情，敢於對自己命運有所把握的女子。《中國文學史》[2]評價鶯鶯「熱情而又冷靜，聰明而涉狡獪，欲進還退，欲退還進，一個似乎性格中處處充滿矛盾的人物。」在普救寺與張生巧遇後，深受封建禮教熏陶的她，要沖破封建禮教的思想觀念不是一件簡單的事。在與以崔母為首的封建勢力抗爭中，她的性格心理經歷了三個階段，每個階段的愛情觀念也有所不同。此文就這三個階段一一詳談。（一）想愛卻不敢愛鶯鶯出生於權貴之家，父親曾是一國之相，更是封建禮教制度的守護神，母
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❷ 林黛玉 腦筋急轉彎
墳墓
從天上掉下來，肯定摔死了。。。
還能去哪啊~埋了。。。
直接去墳墓了。。。
❸ 寶黛紋眉後幾天可以洗澡見水
一星期後可以。
紋眉後需要注意：
1、紋眉術後1～3天不可吃海鮮，喝酒，以防過敏紅腫。
2、紋眉後表皮會自動結痂，數天後自然脫落，不可用手去剝，否則會形成疤痕。
3、患有糖尿病、心臟病、皮膚過敏或受傷手不易痊癒者，以及白血球過多、血小板不足、出凝血時間延長、皮膚對色素有排斥者，更不適宜紋眉。
4、紋眉後應在創面上外用消炎葯(金黴素眼膏)，以防止感染，每日2次，連續三天。
5、紋眉後三日內創面保持清潔干凈，不得沾水。
6、結痂後不宜接觸熱水、蒸汽等，防止痂軟化、脫落影響著色。
7、結痂後應使其自行脫落，不能人為地摳掉，以防其顏色隨痂一起脫落而影響著
如果沒有全部掉完還是不建議洗澡的，沒掉痂的代表還沒有好呢，最好是等恢復了再去。
❹ 哪種醫院可以住院，然後生病無法醫治了直接住到住院等死離世了直接火化了
有一種醫院或者療養院有臨終關懷項目的，這種醫院就可以住到去世。一般在家屬簽字認可的情況下不用葯不搶救只維持基本的營養支持，直到患者離世。至於你所在的地方什麼醫院有這項服務，你自己網上搜或者咨詢當地的醫生。
❺ 蘭州的 綉眉，漂唇，哪裡做的好些
你去問過的地方是不是都是大店？？崔大夫做眉毛收的是天價 比韓國還要貴，我聽說的有5000千多的綉眉 誇張死了 比整容還貴你沒必要選擇那種名氣大的店 人家的名氣還不是做廣告吹出來的我們朋友也寶黛做的 那麼難看 一排一排的 特別奇怪 還花了多少，一千多吧就像樓上的說的 你多打聽打聽 可以選擇一些工作室之類的，小店其實這東西也沒多大的技術，我感覺那些店就是亂宰人。
❻ 哪裡做肋軟骨隆鼻做的好
做肋軟骨隆鼻只要是去一些比較有權威的正規整形醫療機構去做，就會有好的效果，因為正規的整形醫院符合國家辦院的標准，會引進很先進的的醫療設備，而且整形醫生的技術水平是相當高的，所以求美者可以放心去做。
❼ 林黛玉的體形
中國古代美女長啥樣？抽象的說法是，沉魚、落雁之容，閉月、羞花之貌，這分別代表了我國古代的四大美女。具體一點的，叫柳葉眉，杏核眼，櫻桃小口一點點，這也是古典背景下的中式美女。但這柳葉眉、杏核眼、櫻桃小口，經說相聲的一惡搞，卻著實恐怖得可以，因此，現在我們所說的古代美女的形象，只能從兩方面得見，一是留存下來的古代仕女圖，再就是古代才子佳人書中的描繪了，比如纖纖細腰不盈一握，十指纖纖如蔥削，膚如凝脂，肌若白玉之類。但也有些描述讓我們反胃，比如那緊密纏裹導致筋骨畸形的小腳，被古人美化為「三寸金蓮」，想必現在對此頂禮膜拜的應是少之又少了。
中國現代美女長啥樣？恕我淺陋，文學藝術的東西間或捧讀，好像沒怎麼看到有人歸納總結，至少理論上是這樣吧。然而，這樣的空白恐怕就要得到填補了，因為現在已有好事者總結出某一地域美女的標准來。一份名為我國首部區域性貌美人群的美麗標準的研究——「江蘇美女標准」新鮮出爐。該課題組負責人是江蘇省中醫院整形外科中心的一位教授。據說，小小的鼻子，與其相關的數據就達數十個，而整個面部的美麗指標則多達106個。雖然已出台的「美女標准」只是從臉部形態上界定何為「美女」，但並不妨礙這位教授的雄心，「今後我們還要將身材、體形等納入到研究中」。
面部的美麗指標多達106個，這比「柳葉眉，杏核眼，櫻桃小口一點點」當然要深入開掘、發揚光大了，要不怎麼是教授呢，是比古代那些臭酸文人的總結要科學得多。這讓說相聲的想惡搞都費把子力氣，那需要扎實的貫口功夫，不過，善搭積木的人倒可試試，既啟迪智慧又兼審美了。
其實，古今中外美學家關於「美」的爭論，都可車載斗量，爭論的焦點是追問美是客觀的還是主觀的，到現在也沒有爭出個結果。美女當然也適用於爭論，要說有個模糊的共識則可，而要說什麼標准，則純粹是扯淡。
說到模糊的共識，不能不說一個著名的故事。南朝·宋·虞通之《妒記》記載：「(桓)溫平蜀，以李勢女為妾。郡主(桓溫妻)凶妒，不即知之。後知，乃拔刀往李所，因欲斫之。見李在窗梳頭，姿貌端麗，徐徐結發，斂手向(郡主)。神色嫻正，辭甚凄婉。(郡)主於是擲刀，前抱之：『阿子，我見汝亦憐，何況老奴。』遂善(遇)之。」「我見了尚且喜歡你，更何況那個老東西呢。」這即「我見猶憐」的典故。瞧瞧，桓溫與他的大老婆就達成了模糊的共識。
而說到美的主觀性，則最好理解不過了，「情人眼裡出西施」說的就是這個了。某教授炮製出「江蘇美女標准」，讓我感興趣的是，作為整形外科的教授，基於教授的主觀認識，那整形刀施之於客觀的材料(客戶的臉)，再創作出一張人見人愛的美女標準的面容來。在這一點上，你不得不承認，某教授真是美學的集大成者哩！
人常說喜歡紅樓夢的人千千萬萬，所以也有千千萬萬個林黛玉。林黛玉應該也是江蘇的吧，只是不知在這位教授眼裡林黛玉算不算美女。