① 那個地方做銅鑼好，聲音響
我們廠做的銅鑼好，聲音響，純響銅做的，音質純正，聲音宏亮，經久耐用。三百年的歷史傳承，造就獨特的秘方，做成震威四方的鑼鼓，聲音響亮，廠家直銷，質量保證，價格優惠，生產供應民族打擊類樂器鑼鼓，大鑼，小鑼，雲鑼，抄鑼，社鑼，開道鑼，小馬鑼，小秦鑼，大秦鑼，青銅鑼,掌鑼，鐺鑼，水鑼，月鑼，湯鑼，高虎音鑼，低虎音鑼，京鑼，執更鑼，報警鑼，山洪預警鑼，防訊鑼，開盤鑼，蘇鑼，青古銅鑼,社鈸，川鈸，廣鈸，雙光鈸、水鈸、京鈸、小鈸，大鈸，小帽鑔，大帽鑔，對鑔，小鋼鑔，小水鑔，水鑔，鑔鍋，響銅疙瘩鐃，疙瘩鑼，勾鑼及各種規格牛皮大鼓，小鼓，紅鼓，堂鼓，腰鼓，安塞腰鼓，威風鑼鼓，太平鼓，寺廟大鼓，戰鼓，紅鼓，白皮鼓原木鼓，高鼓，低鼓，朝鮮鼓，白皮鼓，黃皮鼓.花瓶鼓,五彩龍鼓金龍鼓，經鼓,書鼓，北方鑼鼓，陝西大鼓，新疆鼓等，用於社火表表演，劇團演出，民間藝術團體的打擊樂器，。聯系人：王女士 陝西新慶豐鑼鼓廠
② 清朝的格格妃子們戴的旗頭是用什麼做的為什麼要戴那個東西
以前那有塑料啊...... 滿族婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾，它的名字叫扁方，俗稱「旗頭」。「旗頭』』的另一個含義即指滿族婦女常用的幾種民族特徵顯著並具有獨特風韻的發型，如「兩把頭」、「水葫蘆」、「燕尾」、「大拉翅」、「高把頭」、「架子頭」、「前劉海」、「盤頭翅」等等的總稱。扁方是滿族婦女梳兩把頭時的主要首飾。清初時的普通旗女和漢族婦女模仿滿族貴婦發飾，以高髻為尚，梳時在頭頂後部將發平分兩把，向左右方橫梳成兩個長平髻，兩髻合寬約一尺，俗稱「叉子頭」(也稱「兩把頭」、「或「把兒頭」)。作叉子頭時，又在腦後頭垂下一縷頭發，下端修成兩個尖角，形成燕尾形名謂「燕尾」。清吳士贊《宮詞》對這種發式作了描寫「髻盤雲成兩道齊，珠光釵影護蝤蠐。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。」這些宮詞對滿族婦女的獨特發式作出形象的描繪。
「團頭」，又叫旗鬢，是民間常見的發式。滿族婦女進人中年以後，便不再盤「頭翅兒」，而改梳「團頭」，其造型好像一個帶花紋的饅頭，但「團頭」不同於一般平民百姓中年婦女的「疙瘩鬢」。兩者梳法位置不同叫法也有區別，疙瘩鬢在腦袋後下方。團頭位置在正上方，把頭發在頭頂梳成豎式的圓形或扁形高髻．有的也留「燕尾兒」，並在發中插戴銀、銅質扁方等首飾。一些老年婦女因頭發較少，在頭頂綰成一個螺旋式的「卷兒」，即簡單又便利，直至近些年在滿族聚居的農村還可以看到。
還有一種叫做「水葫蘆」的發式，俗稱「水鬢」。即挑下兩鬢微弱之發，用肥皂水傍耳根成鉤形，豐頰面頤，相襯如桃花帶雨，格外美觀。
康乾以後，由於受漢族發髻「如意縷」的影響，滿族j婦女一般均將發髻梳成「一」字形，俗稱「一字頭」、「如意頭」等。清代中期，滿族婦女的發髻樣式逐漸增j高．「雙角」也不斷擴火，滿族婦女發式由h兩把頭這種髻式發展到架子頭，同時也是由自己頭發梳理而成的發式逐漸發展到借用架子由真、假發相摻雜而成的發式，發髻上多插有飾物。其中有種名叫「扁方」的板狀飾物，初時形狀較小，到清代後期，特別是咸豐年間，滿族婦女的發式變得更加高大和誇張，已演變為一種「高如牌摟」式的固定裝飾，從而取代了用架子梳的兩把頭。
《閱世篇》曾載：「順治初，見滿族婦女辮發於額前，中分向後，纏頭如漢裝包頭之制，而架飾其上，京師效之，外省則未也。」嗣後這種發式愈演愈高，至後期而為既高且大的形式，有人形容其頭就像頂著一塊小黑板者即指此式。這種牌樓式的裝飾上面不用頭發，純粹以綢緞為之，做成一頂「扇形」的冠，戴時只要套在兩把頭發髻之上，這就是俗稱的「大拉翅」，是滿族貴婦的發式。這些貴族婦女們頭戴高高的飾物，再穿上她們習慣穿用的那種高底旗鞋，身材顯得格外修長，走起路來也愈加穩重、端莊。
大拉翅，又稱「大京樣」，「大翻車」、「達拉翅」，類似於現在舞台和影視劇中所見到的清代宮裝樣式，應是由「兩把頭」發展而成，即以頭頂發髻為「頭座」，在上面加戴青色素緞或紗絨架製成的發飾，腦後也留「燕尾兒」。這種發式清末流行於北京，而且越加越高，發展成類似後來「旗頭板」的式樣，並在正面飾以花朵，側面懸掛流蘇(線穗)，所以東北一些地區叫「京樣」或「宮裝」。
「大拉翅」頭飾是形似一個扇面的硬殼，約尺把高。裡面是用鐵絲按造頭圍的大小做一圓箍，再用布袼褙做胎，外麵包上青緞子或青絨布，做成一個固定的裝飾性的大兩把頭，再插一些用青素緞、青絨、青直徑紗或絹制的花朵。需要時，戴在頭上即可，無需梳掠，不用時取下擱置一邊。既起到美飾頭發的作用，又摘戴方便自如，可謂兩全齊美。大拉翅，形似大如意，勾在頸後的燕尾，也比原來的大，幾乎挨到衣領上。因大拉翅以粗鐵絲做架，承重性較強，上面設有插簪、釵、流蘇、疙瘩針、耳挖勺、頭花等固定裝置，滿足了同時佩戴眾多首飾的需要。 滿族婦女的這種發飾，是貴族婦女的專用發飾，故宮博物院藏《雍正行樂圖》，作清初貴妃形象，就繪有這種發飾。因這種發飾屬於達官貴族階層女性的盛裝，所以平民婦女在結婚時，也常常以此為「禮冠』』戴在頭上，好像漢族的「鳳冠霞帔」一樣覺得榮華和富貴。直到清末，「大拉翅」仍為滿族婦女的主要發飾，無論官宦命婦、民間女子紛紛效仿。其實上述的頭式除貴族婦女外，很少有人在日常這樣打扮。原因是既費時間又費勁兒，而且必須由別人幫助完成。梳好後不能隨意俯仰枕靠，無論站或坐都要直著脖子，雖然漂亮但並不舒服。民間除在婚禮等隆重場合或年輕姑娘媳婦過年時梳外，很少能見得到。
③ 為什麼老瓷器里都是疙瘩
燒造工藝所決定，俗稱疙瘩釉，清代晚期
④ 清朝妃子的旗頭有規格嗎
有，顏色上，首飾的東珠數量，流蘇等等都有嚴格規定
⑤ 中國古代打擊樂器
民間樂器中，打擊樂器的種類頗多，各有特點，色彩各不相同。除去古代的編鍾、編磐以及現代仍然流行的雲鑼等能奏出一定的旋律外，其它都是節奏性樂器。按其形制與用料的不同，可以分成四類。
鼓類：山西常用的鼓有大、小不同的堂鼓、板鼓、手鼓、腰鼓、把子鼓、書鼓、八角鼓、漁鼓、扇鼓、花鼓等。這些形制、型號不同的鼓，分別應用於民間吹打樂、地方戲曲、曲藝和民間歌舞的伴奏。
鑼類：山西各地常用的鑼有馬鑼，也稱為吊鑼、大鑼、京鑼、鏜鑼、小鑼、疙瘩鑼、雲鑼、八音鑼等。其中，疙瘩鑼、馬鑼是山西民間特有的樂器。
鐃鈸類：山西常用的有大鐃、小鐃、大鈸、小鈸、小鑔、水鑔、水鑔鉸子等，還有和小鑔類似的碰鈴。
梆板類：山西常用的有拍板、竹板、簡板、四塊瓦、蓮花落、梆子、木魚等。其中，四塊瓦是「二人台」、離石彈唱和道情音樂中的特有樂器。
⑥ 不用西紅柿的疙瘩湯怎麼做
哈，這個我最擅長啦~
先找一碗面，倒入清水，和好，有粘性但回不要太硬。然後在鍋內答倒入清水，燒開，拿出剛才和好的面，撕一點，往鍋內扔一點，直到你覺得自己已經夠吃啦，接著，放入各種你愛吃的菜，比如黃瓜絲，菠菜，蘑菇，還可以放雞蛋等等，根據愛好自己選。最後放入鹽，味精之類的調料。美味的疙瘩湯就出鍋啦~
我說的這個是百搭篇，可以根據自己的喜好，做出各種口味、自己愛吃的疙瘩湯，希望對你有幫助哦~
⑦ 身上起疙瘩,不是很硬,很多
應該是粉瘤
粉瘤又名毛鞘囊腫，是一種常見的良性腫瘤，多發於成年人，內中醫對本病早有記載，明代《容外科正宗·癭瘤論》曰：「又一種粉瘤，紅粉色，多生於耳項前後，亦有生於下體者，全是痰氣凝結而成；宜披針破去脂粉，以三品一條槍插入，數次以凈內膜自愈。」，清代《外科證治全書·癭瘤》曰：「乃腠理津沫，偶有所滯，聚而不散則漸成此瘤也。治宜針破擠出脂粉，用生南星、大黃等分為末，以白玉簪花根搗汁調敷之。」不僅描述了此病症狀、常發部位及病因，並指出了有效的治療方法。
粉瘤一般小如豆粒，大如雞蛋，球形或半球形之囊腫，性質柔軟有彈性，高出皮面，有移動性，境界清楚。無自覺症狀，可擠出豆渣樣物，單個或多個，好發於頭面、頸、陰囊、肩背部。青年、兒童較多見，有時瘤體紅腫、疼痛、破潰流膿。
粉瘤為良性腫瘤，一般不會惡變，但通常手術切除為好。
⑧ 清代的旗頭有什麼區別
主要的區別是：華麗和簡陋區別。
旗頭有繁復簡單，一般貴妃就是極盡華麗，比如慈禧旗頭；一般宮女的甚至只有一個旗頭板子，沒有飾品。
旗頭主要指滿族婦女的發式。滿族已婚婦女的發式多是綰髻。旗頭是由「兩把頭」發展而來的，由於是進關以後才流行起來的，所以，人們也把它叫「大京樣」。清朝晚期在滿族及清宮中為婦女所流行的一種頭飾，為板狀冠型，呈現如牌樓般高聳挺立的風貌。
一般加戴在真發梳成的二把頭之上，與之共同構成誇張的大二把頭形狀。
常見的大拉翅是扇面狀的中空硬殼，高度一尺左右，下方是頭圍大小的圓箍。以鐵絲做架，布袼褙（漿糊粘合起來的多層布）做胎，表麵包裹黑色緞子或絨布。大拉翅的表面可以插絹花、簪、釵等眾多裝飾，有時候側面還懸掛有流蘇。大拉翅使用的時候用扁簪固定在頭上，不用的時可取下。
(8)清代疙瘩鑼擴展閱讀：
滿族發型：
1、二把頭：
二把頭即兩把頭，是先將全頭頭發束於頭頂，然後以一支長扁的發簪為基座，分成兩縷向左右纏梳。兩股頭發在頭頂梳成橫向發髻後，用另一簪子橫向插入固定。腦後的余發梳成燕尾形扁髻。緊貼頸部後方的扁髻限制了頭部活動和躺卧，但同時也使女子的外觀更顯文雅莊重。
二把頭在清初期只是盤在腦後，且全都使用婦女本身的真發梳成，因此整體造型上較為小且扁矮，但隨著時間推移，盤梳的位置向頭頂發展，也有將二把頭盤的更高更大的趨勢，所以在纏梳的過程中開始摻入假發。
清朝晚期，發展出一種名為大拉翅的板型冠狀飾物，逐漸取代了二把頭 。
2、架子頭：
架子頭清中葉，是歷史上稱「乾隆盛世」的黃金年代。在此期問，各個領域都有很大的發展。首飾製作工藝亦不例外。各種選用名貴材料製成的簪、釵、流蘇、頭花等首飾被源源不斷地，生產出來，這些做工精湛、式樣新奇的首飾，極大地刺激了滿族婦女追求美飾的心理。
但要將這些金、銀、珠、翠、寶石等珍貴材料製成的首飾戴在頭上，分量相當可觀，低垂的幾乎於耳根齊的兩把頭就顯出了許多不足之處。為了將這些華美的首飾戴上去，一種新的梳頭工具——發架應運而生。
發架有木製的．有鐵絲擰成的，樣子形如眼鏡架，梳頭時，把頭唪固定後，再把發架橫放在頭頂，用左右兩把頭發交叉與發架綰緊。
中間用一橫型長簪——扁方固定，然後用簪、釵、疙瘩針等長挺首飾把發梢與碎發固定牢，這樣戴什麼樣的首飾都挺得住了。將頭發盤結在架子上時，也常常因為頭發不夠多而需要充填上許多假發，使發式成為扁平型，雙架或雙角垂於兩鬢間，腦後垂下一個似燕尾般的長發。
3、鈿子頭：
隨著滿族婦女發式的不斷復雜化，其頭式也逐漸的多了起來。鈿子頭發式便是由兩把頭發展而來，因在髻中襯有架子取其形似，故稱「鈿子頭 」。梳妝時先將頭發梳成兩個橫長髻，即將整個頭發平分為左、右各一把，形似小姑娘梳的兩個抓髻。
再以鐵絲或藤條做成骨架，外邊纏上青綢、緞絨，形似簸箕的鈿子戴在頭上，再用兩條黑緞帶系於頜下，使鈿子可以十分穩固的戴在頭上這種「鈿子頭」是滿族婦女出席隆重場合時的盛裝，摘下鈿子，便是平時的打扮。
但戴荊子的抓髻式發式是用本人的頭發梳理而成，分量重的首飾根本戴不上去，只能插幾朵鮮花、絨花等分量較輕的裝飾性物品戴，限制了頭飾的大量使用。隨著清朝統治的鞏固、經濟的繁榮，滿族婦女的傳統發式也開始出現了由小到大的變化，由實用型向審美型發展。
4、大拉翅：
滿族婦女不僅很講究發式，也很注意頭飾。在眾多頭飾中，大扁方頭飾最為普遍。這是一根長約30厘米，寬約2、3厘米的銀簪子，橫於發髻之中。
在清朝滿族婦女的上層中，不僅要帶旗頭（一種用青絨、青緞做成的扇形頭冠），而且要插上各種各樣的銀飾，如花針、壓鬢針、大、小耳挖子等。滿族婦女的耳環也與眾不同，他們在耳朵上要扎三個耳眼，戴三隻耳環，這種古老的習俗，一直延續至今。
滿族女子平時梳兩把頭，式樣簡朴。皆以真發挽玉或翠之橫『扁方，之上。」橫插於發髻之上的類似發冠一樣的扁方長三十二至三十三點五厘米，寬四厘米左右，厚零點二至零點三厘米。呈尺形，一端半圓，另一端似卷軸。
如一變相橫簪，無論是梳兩把頭或是大拉翅，它都是起到連接真、假發髻之中「梁」的作用。扁方的作用類似古代男子束發時用的長簪，也許扁方就是由此而演變過來的。扁方的質地多為白玉、青玉，少數為金、銀製品。
清代晚期，滿洲貴族婦女開始盛行"旗頭"，也叫"旗頭板"、"大拉翅"。就是以頭頂發髻為座，上面放置旗頭。旗頭和我們在舞台上看到的差不多，是一種扁形的冠，裡面有鐵架支撐，外面用青絨或青素緞等製成，正面有各種珠寶首飾的裝點，側面懸掛流蘇。
旗頭是由"兩把頭"發展而來的，由於是進關以後才流行起來的，所以，人們也把它叫"大京樣"。