1. 費縣 姓氏 李
李
一、釋義
李 lǐ
筆畫數
7
部首
木
筆順編號
1234521
五筆筆劃
sb
鄭碼
FYA，U：674E，GBK：C0EE
字義解釋
1、李〈名〉形聲。從木，子聲。本義：李樹。
同本義。落葉喬木，春天開白色花，果實叫李子，熟時黃色或紫紅色，可吃。
李，李果也。――《說文》
北山有李。――《詩經•小雅•南山有台》
又如：李下瓜田(容易引起嫌疑的地方)。又指李樹的果實、李花、李園
華如桃李。――《詩經•召南•何彼禯矣》
(李：李花)
報之以李。――《詩經•大雅•抑》
(李：李子)
丘中有李。――《詩經•王風•丘中有麻》
(李：李園)
2、獄官。通「理」
皋陶為李。――《管子•法法》
3、星名。即角宿二,為室女座 δ星
4、李(Prunus salicina Linn.)
別名 ：山李子，嘉慶子，嘉應子，玉黃李
分類：薔薇科（Rosaceae），李屬（Prunus）
5姓氏：百家姓之一，參看李姓。
二、李姓
李姓占漢族人口的百分之七點九，即超過8700萬人。李姓在國內分布極廣，以北方居多，在海外也幾乎遍及全世界。根據古資料顯示，李姓是嬴(ying)姓顓頊(zhuan xu)的後裔，先為理姓（大理石的理）。現在，已經成為中國一大姓．
商朝末年因避難逃至今河南，在河南鹿邑(yi)縣定居。為了感激逃難時有木子（一種木本植物的果實）充飢及躲避殷紂王的追緝，改為李姓。
李姓從商末到東周初的二百多年間一直居住在河南。東周時期李姓向甘肅、河北發展，西漢時期，李姓有一支遷往今山東境。大約從東漢開始，李姓陸續遷徙西南，分布於四川、廣西一帶。在唐朝以前李姓主要是在北方發展，在長江以南僅分布部分地區。
唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，統治了將近300年，李姓作為「國姓」，最為顯貴。唐朝李家皇室子孫眾多，另外，凡有功於唐朝的人，均被賜與李姓，這樣大大擴充了李姓人口。經過唐朝的大發展之後，李姓開始南遷，主要有三次。第一次，河南的李姓於唐高宗年間進入福建開辟漳州；第二次是安史之亂時，不少李姓因避戰亂遷往南方；第三次從唐末黃巢大起義到五代，因中原地區長期動亂，李姓自長安、河南等地方直接進入福建、廣東等地。
在中國歷史上，李姓稱王稱帝者多達60餘人，先後建立大成、西涼、涼、吳、魏 、唐、楚、後唐、南唐、大蜀、四夏和大順等政權。
另外，李姓歷代人才輩出。春秋時有著名思想家、道家創始人李耳（老子）；唐代有政治家李淵，李世民、大詩人李白、李賀、李商隱等；五代詞人李煜；北宋女詞人李清照，名將李顯忠；明代傑出醫葯學家李時珍、文學家李夢陽、農民起義首領李自成。
清代太平天國將領李開芳、李秀成，戲曲理論家、作家李漁；近代有中國最早的馬克思主義者、中國共產黨的創始人之一李大釗、地質學家李四光、愛國民主人士李公朴等等。海外居住的李姓也涌現了許多傑出人才。美籍華人李政道、李元哲，分別獲得諾貝爾物理獎和化學獎，為當今世界上第一流的科學家；祖籍廣東的李光耀曾任新加坡總理；現代香港十大財團之首、廣東潮州人李嘉誠等等。
三、李樹
別名
台灣李、中國李、歐洲李、李子、李仔、平蒂李、紅肉李、桃按李、珍珠李、沙連李、里花螺李、金線李、紫李、黃李、水李、牛李、綠李等。
產地
李子是台灣重要落葉果樹之一，台灣在二千年前由福建、廣東等省引入，其後，由於風土適宜，栽培容易逐年增多面積，台灣李在中部、北部、南部與東部有少量栽培，在海拔一千至二千二百公尺，地區高山李樹可以正常生長。中國大陸南從廣東、廣西省起，北至哈爾濱止都有種植，適應性廣及為栽培。
生態
李是薔薇科屬落葉喬木植物，高達十多公尺，春天在四月左右梅李開花季節，花徑二公分左右，白色、五瓣花，有柄，長一至二公分，無毛，葉與梅，桃相似，開化後結果實，果實如球形，扁圖形，心臟可，果重量六至三十六公克果皮色澤有鮮紅色，紫紅色、紫色等，果實未成熟酸味及澀味成熟之後酸甜各半，充分成熟美味可口，果中有硬核，種子一枚。
營養成分
果肉主含天門冬李，甘氨酸，多種氨基酸、脂肪、蛋白質、碳水化合物、礦物質含有磷、鐵、鈣等，胡蘿卜素，尼克酸及維他命 B1、 B2等等。
性能
李子果肉味甘、酸、性寒具有清熱，利水、消積食、滑湯等功效、核仁活、利水、滑腸等功用，可治慢性咽喉炎、扁桃腺炎、肝硬化、消化不良、小便不利、皮膚濕疹瘙癢、秘結、蹼打損傷、瘀血疼痛、蟲蛇咬傷。瘡癤腫毒痱子，面黑粉澤，小兒丹毒，女人面酐，關節疼痛等。
處方
一、女人面酐：以李子核仁去皮細研末，用雞蛋和錫塗，洗後，塗粉五至六次見效。
二、小兒丹毒：用李子燒為末，以田中流水塗兩股足之患處。
三、面黑粉澤：珍珠粉二兩及用李花、梨花、櫻花、白葵花、白蓮花、旋復花、泰板各六兩，桃子花、木瓜花、丁香、沈香、清木香各二至三兩同研為末瓶收，每月盥洗手面。
四、沾化不良：李子（鮮品）一至三個早晚各吃一次。
五、痱子：將李子葉布袋申泡浴缸中，沐浴時拿布袋輕擦患部。
六、慢性咽喉炎，扁桃腺炎，牙周病，口舌生瘡：酸李二至三個，連核搗爛加少許食鹽，開水，杯拌勻後放冷，汁液含漱口，每天多次。
七、肝硬化，小便不利：甜李子二至三個連核搗碎加溫開水一杯，拌勻取汁液服用，每天早晚各一次。
八、無各腫毒：酸李二至五，去核搗碎，敷患部每天患一次。
九、皮膚濕疹，瘙癢，酸李十至十五個搗爛，水煎外洗患部。
十、秘結：李子種仁十五克打碎一水煎服用，必要持四小時後再服一次。
十一、蟲蛇咬傷：李仔種子仁數粒搗爛敷傷處。
十二、跌打損傷，瘀血疼痛：李子種子十克，加米酒五十至六十CC，濾取酒液服用，殘渣敷患部，每天早晚敷一次。
註：一、酸李鮮果用米醋漬即成李仔醋。二、禁忌：多食傷脾胃，消化道潰瘍病及急慢性腸炎忌食用。
2. 從臨沂市河東區湯頭鎮到費縣方程怎麼走有多少公里從臨沂市河東區湯到費縣方城怎麼走
從河東區湯頭鎮到費縣方城的路線是，從湯頭鎮沿汶泗路到達臨沂市區北外環，再沿費縣濱河到達方城。
3. 費縣梁邱鎮，沈家溝村，是不是要搬遷
費縣梁邱鎮，沈家溝村要搬遷
4. 費縣結婚習俗
費縣那邊結婚的費用都是男方出，無論是結婚還是訂婚，
親迎
迎娶禮儀，通常稱為喜事、將媳婦、娶媳子，婚禮之前要請親戚朋友或街坊鄰居共同來幫忙。主持操辦喜事的頭目稱為總管，或稱大總管，為了與辦喪事的總管相區別，亦稱紅總，由他按照主人家的意圖來安排各項事宜，諸如寫對聯、下請柬、啟用車轎、請樂隊、廚師、帳房先生、勤雜人員、安排迎親、送親、宴客等等。這場喜事辦得是否紅火熱鬧，主人家花錢多少是否得當，親家賓客是否滿意，禮儀是否周到，就全看紅總的能力了。所以，紅總是個至關重要的人物，一般由村裡懂得這套禮儀的長者來擔任。婚禮之前還要下帖邀請客人，有的客人不搬不來，那就要用馬車、地排車或者膠輪小推車去搬。至此，結婚的准備工作基本完成。
娶親是整個婚禮過程中最有情趣的環節，舊時臨娶的前一天，新郎要換上新裝，鼓樂相隨繞村挨戶行禮，稱為行家禮，意思是懇請親鄰在婚娶的日子裡多多幫助。有的地方只給本族的人家行禮，謂之演家禮。東平縣的男子，在迎娶新婦的前一天到親友家行禮，謂之告冠，而親友送禮亦謂之冠敬。無棣將婚之夕，婿衣冠謁家廟；陵縣將婚者，成人冠服，拜父母兄弟姊妹而已；桓台將婚時，著成人冠服，告廟，拜父母、叔伯、兄、姑及姊，並宗族長輩、鄉先生；泰安、東阿都以婚禮為冠禮，即婚娶為成人，未婚為童子。
婚禮的前一天，女方家裡的親朋也都到齊，為新娘暖嫁，或稱暖轎。暖嫁就是晚間請一班吹鼓手吹打一番，有的還要請一小戲班來清唱幾出。這天晚上，新娘要向父母行「辭娘禮」，感謝父母養育之恩。臨沂一帶習慣「送親」，婚禮前一天晚上雇的轎子就來到女家。轎夫們一起參加暖嫁，這時要盛情款待，讓他們在第二天能把轎子抬得穩當，不顛不晃。萊陽一帶，在婚禮前一天下午，男家把轎子送往女家。送轎子時，新郎先在轎里坐上十幾步遠，然後再下來，意思是壓壓轎子。
娶親之日，禮俗繁多，迎娶新娘過門是首要的一項。山東各地，在迎娶方式和迎娶時間等方面，存在著較大的差異。迎娶的方式主要有三種：第一種是新郎親自去女家迎接新娘，謂之親迎，也可以稱為迎親；第二種是新郎不親自去，而是派其兄弟或叔侄到女家接新娘，可以稱之為等親；第三種是男家不派人去女家，而是由女家把新娘送來，可以稱之為「送親」。迎親在有的地方稱為「大娶」，多為有錢人家所採取，生活富庶地區的一般人家也常採用。等親和送親有的地方稱為「小娶」，適宜於一般家庭的經濟狀況，臨沂、濟寧、泰安、淄博、濱州等地區，大多採用此種形式。梁山貧寒人家娶親多數乘車，儀式簡單，俗稱「一車二牛倆燈籠」。迎娶新娘進門的時間，一般都在中午，但曲阜、泰安、博山等地卻在子夜，日照等地多在午後。中午娶親者，早晨最先來到辦喜事人家大門前的是吹鼓手，他們用大桿號對著主家的大門鼓吹一通，這在龍口叫「鼓門」。主家聽到號聲，便開門將吹鼓手迎進家裡，再去「鼓洞房」。稍事休息以後，便開始奏樂。樂隊一般有粗細兩班，輪流演奏，有時還夾有戲曲清唱。這時，轎夫抬著花轎，帶著旗、鑼、傘、扇、燈籠等各種執事來到門前，幫忙的人也陸續就位，院里院外喜氣洋洋，一派歡樂景象。早飯吃過喜面後，迎親的花轎即要起程。新郎換上新裝，從前多是身穿長袍馬褂，頭戴瓜皮帽或者大禮帽，胸前別上一朵大紅花，坐進轎子。迎娶的轎子有兩乘，新郎乘坐的叫「官轎」，准備給新娘坐的叫「花轎」。迎親花轎不能空著，一般要找一個父母雙全的小男孩壓轎，俗稱為「壓轎童子」，或稱「壓轎孩兒」、「壓轎生」，轎內還要放上一隻大公雞，轎門上要貼寫有「吉星高照」的紅符，執事的大扇上也要寫上「小登科」的字樣。日照地方娶親的轎後緊隨人員抬「上頭禮」。一切就緒，三聲炮響，幾棒鑼鳴，粗細樂齊奏，迎親的隊伍便浩浩盪盪地啟程了。
德州在迎親的這一天，男家要寫好迎親帖，迎親隊伍由一人肩挎紅帶持迎親帖前導，吹鼓手高奏喜慶樂曲隨後，旗鑼傘扇兩邊排開緊跟，新郎不坐轎，而是騎在高頭大馬上，帽插金花，走在儀仗之後，最後4人抬的花轎抬著「壓轎孩兒」和大公雞。到女家門前，在鞭炮聲中，花轎門向喜神方位落定，有人拿著錢請壓轎孩兒下轎，執事人員具「迎親帖」領新郎去會岳翁。龍口迎親的花轎是兩乘，新娘的花轎裝飾得更加華麗，裡面沒有壓轎童子，而是放一臉盆，盆里有個大餑餑，上插幾朵准備給新娘上頭的紅絨花。新郎去時上轎前要咬一小口餑餑，上轎時吹鼓手先吹大桿號，然後粗細樂齊奏。鄄城的平民百姓，多用太平車迎親，車上扎拱形車棚，前頭用紅氈遮蒙，後頭用被單遮蒙，車前拴一隻大公雞，一人執鞭驅車，一人肩背褡褳沿途鳴放鞭炮；娶女婆一人，上車時攜帶「上頭盒」，內裝新娘嫁衣、冠飾等物；另有挑燈籠者4人，所有去迎娶的人員胸前以及拉車牲口的額前，都系一紅布條，以示吉利，車進出村莊必依規矩，即「出東進西」。同時，新郎不去迎親，娶親車出村後，即身著新裝，拜祖先，拜父母，拜親鄰。新娘的嫁妝是在迎娶當天的清晨派人送往男家的，途中不得與娶親車相遇，故須繞道而行。
花轎到女家門前，吹鼓手要吹打「鼓」女家的門。舊時黃縣迎親的轎子在女家大門前一停落，女家便特意將大門關閉，把新郎拒之門外，名曰「憋性」。於是吹鼓手用大桿號對大門吹一通，粗細樂和大鑼吹打一陣，如此重復三遍，謂之三吹三打，意思是叫女家開門請新郎進去。三吹三打以後，女家的好事者和小孩子們在大門叫新郎唱歌，否則不準開門入內。這時男家的夾氈客和女家的送親客從中替新郎周旋說情，請求放人。有的長時間不能開門進屋，新郎怕誤了吉日良辰，只好唱幾個歌以滿足大家的要求。
新郎進入女家後，有的要拜女方的祖先和家長，有的稍事休息，便端上酒菜，由送親客陪著邊吃邊談，等候新娘梳妝。新娘在上轎前要穿嫁衣，有的還要「開臉」和「上頭」。山東各地開臉和上頭的時間並不統一，有的地方早在「送日子」訂下婚期後就上頭，有的地方則在上轎前或者入洞房後上頭，有的上頭和開臉一塊進行，有的則在婚後第三天才開臉。所謂開臉，就是用紅線把臉上的絨毛絞掉；上頭，則是把發辮綰成髻，這些都是新娘由姑娘向媳婦轉變的標志。上頭時，通常要坐在馬鞍上或者圈椅上，取「馬上來，轎上去」榮華富貴之意。新娘梳妝打扮，一般由公婆、夫婿、兒女皆全的中年婦女代勞，除上頭、開臉外，還要穿上新嫁衣。嫁衣要上下一身紅，通常喜棉忌單，遇夏天出嫁也要在腰間纏一縷棉絮，據說是為了表示「兒女厚實」。許多地方的新娘是鳳冠霞帔、綉花鞋，滿頭珠花和金銀首飾(不少人家是租借來的)，最後搭上蒙頭紅。費縣、蒙陰一帶，新娘在綉花鞋外還要套一雙用黃綾子做的軟鞋，謂之「黃道鞋」，此鞋在進婆家門時，有人扯去給小孩做帽子。上轎前，新娘手裡也要拿些東西。德州的新娘，左手拿檉子，右手拿酒壺，懷里揣著黃銅鏡，檉子、酒壺表示過門後勤於紡織、體貼丈夫，黃銅鏡稱「照妖鏡」，可以驅邪。泰安的新娘，手裡要拿手帕、小鏡子等物品，懷中要揣一些制錢、手帕等，手帕是准備路遇娶親的花轎時，與對方交換禮物的，制錢是過井、河、廟等扔出來敬神的。膠東一些地方的新娘，手中拿小手帕，裡麵包有各種花樣的面製品，還拿著鏡子、蔥等。蔥，諧音聰，到婆家後要扔到房頂上，面製品是過橋時扔到河裡敬神的，手帕則和泰安一樣，是與路遇的新娘互換的，有的還互換戒指等。
新娘梳妝打扮收拾完畢，吹鼓手高奏喜樂，新郎在送女客的陪同下，拜辭了岳父母，女家為其十字披紅。有的新郎再到新娘閨房隔簾行禮，送女客代為還禮。有的新郎再到新娘閨房隔簾對面冠笄，然後新郎先行上轎。新娘由其兄弟用圈椅抬出閨房，送入轎內，意思是腳不沾娘家的土。膠南、日照一帶新娘由「嫁女客」攙扶，踏紅氈或花席入轎，若遇雨天，必由兄或弟背入轎中。臨上轎前，母女分離，難免要哭上一場。新娘口裡要含一口飯，或者含一口寬心面，吐半口，留半口。據說吐的多了娘家富，留的多了娘家窮，另半口主婆家的窮富，這往往使新娘左右為難。有的地方新娘要從其母親兜里抓一把錢，抓多抓少意思與吐飯一樣，也有以糧食代替錢的。龍口在新娘上轎後，要把兩個瓷盆分別送到新郎和新娘的轎里，新郎轎內的盆里放兩個面做的桃子和兩面鏡子，象徵健康長壽。另外，龍口還有新郎竊物的習俗，即在酒宴結束時，新郎趁人不注意，偷偷地拿一隻酒盅和一雙筷子帶回去，取意為婚後早生忠孝之子。博山一帶，新娘是「搶」上車轎的。結婚之日，新郎帶車帶轎，跟著一幫人到女家去「搶親」，新娘的兄弟背著她跑，伴娘在後面衛護，新郎則帶人追趕，經過一陣象徵性的爭奪之後，才把新娘「搶」上轎子。新娘上轎後，許多地方都有潑水的風俗，謂之「嫁出的女兒，潑出去的水」。臨朐是新娘的弟弟妹妹們去給她送水，也稱送湯，是新娘臨出嫁之前享受的最後一次手足之情的伺候。有的是新娘的母親或其兄嫂，把一瓢水潑在門外，據說是表示嫁出的女兒象潑出去的水一樣，再也收不回來了，隱藏著母女憐惜之情。
待新郎、新娘在轎中坐穩後，轎頭便喊號起轎，兩頂轎子同時抬起，娶親的隊伍就返回婆家。有「送小飯」習俗的地區，肩挑小飯的人先行一步。所謂小飯，就是一木盤生水餃，一木盤生面條，外用紅包袱包住，用勾擔一頭一個挑著，送到男家去，再煮得半生不熟地給新郎、新娘吃。與之相應的還有「送大飯」，即用食盒抬著酒菜，供「飯」用。娶親的隊伍一般都比較龐大，走在最前面的是撒喜帖的，遇到橋、井、廟宇、拐彎處，都要貼一個喜字帖。有的地方帖上寫著青龍，謂之撒青龍帖。膠東有的地方，前面走的是夾氈客，手拿紅氈，凡遇廟、井、橋等，均用紅氈一擋，讓花轎過去，類似撒喜帖。後面是兩面開道的大鑼、旗、傘等儀仗，接著是兩乘轎子，官轎在前，有粗樂隊伴奏，花轎在後，有細樂隊伴奏，花轎兩邊由送親者扶持，俗稱「把轎桿」，最後是送客的轎車。娶親的隊伍，路上不能落轎，經過村鎮要鳴鑼奏樂，吸引人們夾道觀看。舊時結婚稱為「小登科」，不僅准許無功名而官服冠戴，就是縣太爺的官轎遇到娶親的隊伍也要讓路。娶親的途中若遇上出殯的，並不躲避，謂之「白頭到老」；若遇上另一娶親隊伍，兩個新娘交換禮物，有的日後還當作親戚走動。日照、海陽等地，村中若有數家同日迎親，新娘子都要搶先過門，諺稱「來得早，過得好」。
拜堂合巹
花轎到男家的村頭，先是鳴鑼吹號，男方接客的出村迎接。這時花轎在街心徐徐而行，抬轎者賣弄精神，穩穩地顫動著轎子，謂之壓街、晃轎、踏街。粗細樂翻著花樣地吹奏，看熱鬧的男女老少簇擁著花轎來到男家的大門口。迎親的人首先對著花轎放一掛鞭炮，或者是三聲響炮，然後花轎面對喜神所在的方位落定。此時，男家的大門緊閉，要讓花轎在門前停一會兒，謂之勒性、憋性、頓生性，目的是使新娘的性格綿軟，進門後服婆婆的管教。許多地區這時還要「燎轎」，或者「燎車」，由兩個小男孩或者小女孩，手持麻桿或者苘桿紮成的火把，繞轎或車對頭燎3次。在臨清，花轎落地，婆母上前送上紅紙包的織布機「剩花子」，要新娘抱持，表示婆媳共同紡織。在德州，老公公過來將一個篩子扣在轎頂上，謂之「天羅地網」，表示妖邪跑不了，還要在轎下潑一盆水，謂之「潑湯」。在蒙陰、費縣，為了吉慶歡樂，也為了試探女子的才能，男家往往在轎下放些易碎的石頭，落轎壓碎石頭，做公公的便故意板起面孔，聲稱新娘要說幾句吉利話才能下轎，有那乖巧的新娘便順口念道：「新人壓得石頭破，兒孫輩輩有官做。」於是皆大歡喜，馬上便有人端上兩碗寬心茶，新娘並不喝，澆在轎前即可。龍口此時有祭門的儀式，將豬頭、雞、魚三牲擺在大門口的供桌上，由新郎的伯父帶領叩頭祭門，祭過門後，方可開門。
新娘下轎前，一般由兩個姑娘或者兩個有夫的婦女掀開轎簾。泰安一帶是先由兩個姑娘「遞手盒」，再遞一包麩子、一包鹽塞在上轎鞋裡，新娘手捧手盒，踏著一塊蒙有紅布的大方糕走下轎來。鄄城是新娘下轎後，由兩個小孩分別拿一包麩子、一包鹽，塞在新娘手裡，鹽和麩子取「賢惠」、「有福」的意思。有的地方，下轎前要用熨斗盛火炭烤烤新娘的腳；有的地方轎內放一把斧頭，婆婆要去「兜福」，新娘從在娘家穿上上轎鞋後，腳就不許沾地，直到入洞房脫鞋坐帳為止。因此，下轎時腳下要踩著紅氈走，謂之「倒氈」。新娘頭蓋蒙頭紅子，由兩個有夫的女人攙著，懷里抱著瓶、花等，有的左右有兩人打著火把，前面有一人挑火盆，來到大門口。門口放著一塊捶布石，石上放一馬鞍，鞍上放一串制錢，新娘從上面邁過去，謂之「前進平安」。二門口放一火盆，新娘邁過去，象徵以後的生活紅火、旺盛。膠東和魯北都有在門旁放兩束草，上披以女孩衣服的習俗，謂之「獅王」、「草姑娘」，臨淄則在門左右束薪之。泰安、淄博、濱州、濟寧等地區，這時新娘一過門，都要在門上壓一對紅磚，下壓一雙筷子，有的還必須屬龍虎的二人去安放，據說可以避邪。在新娘向院內走時，一路有人向其身上撒五穀雜糧、彩色紙屑、草節、麩子、栗子、棗、花生等，目的在於驅邪。有些地方還同時撒火燒和餑餑，人們爭搶為樂。
新娘被攙扶進院內，即開始舉行拜天地的儀式，這是婚禮告成的主要標志。天地桌擺在堂屋門前，上放升、斗各一個，裝滿高粱，蒙上紅紙，斗中插一桿秤，斗前的升內燒一束香，升前再豎一面銅鏡。新郎、新娘站在桌前的紅氈上，女東男西，跟著司禮者的喊聲，一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，送入洞房。泰安是在香檯子前拜天地的，香台上擺著供品，點燃香燭，香檯子下鋪上紅氈，放一塊糕，新郎磕頭拜天地，新娘站在糕上不動。有的地方在拜天地時，人們抓起斗內的高粱往新娘頭上撒，謂之「撒穗」，實為「撒祟」。萊陽羊郡鄉一帶，花轎到門口，由公公向前搭轎簾，攙人客在攙新娘下轎前要用火爐為新娘烤腳，而此時新郎正躺在洞房的炕上，俗稱「壓炕頭」。攙人客攙新娘至大門前，連呼新郎乳名三聲，新郎聞聲而至，陪新娘跨馬鞍，進大門。拜天地之前，由公公先於天地桌前磕頭，拜天地之後，進屋門，由公公用秤桿挑去新娘的紅蓋頭。挑下的紅蓋頭要立即甩上屋頂，甩得越高越吉利。日照等地在拜天地的同時，由管家或轎夫於洞房門上掛門簾，邊掛邊誦吉語：「上八仙，下八仙，請下八仙掛門簾。上掛門簾生貴子，下掛門簾出狀元。兩手一齊掛，一個狀元一個探花。」儀式結束後，新郎要用一條紅綢牽著新娘走向洞房，過屋前的滴水檐時，新娘要一步邁過去，據說「踩了滴水檐，還待十二年」才能生孩子。到了洞房門口，新郎用供桌上的秤，將新娘的蒙頭紅挑下，然後新娘才進入洞房。用秤挑蓋頭，是因為舊秤一斤為十六兩、十六個星，按南斗六星，北斗七星，再加福、祿、壽三星，共應十六之數，取「吉星合到，大吉大利」的意思。挑蓋頭並不是都在門前用秤挑，也有在洞房內用手揭的。臨沂、濟寧地區的一些地方，新娘下轎後，由一個小姑娘挑著一塊系有紅布的長方形臘肉作為前導，當新娘進入洞房時，將臘肉扔到房後，據說也是為了避邪。臨清一帶，新人進入洞房後，新郎含一口酒噴在新娘的頭上和臉上，再端一碗面條給新娘，要她將面條挑在炕席下，俗稱「落腳長壽面」。
新娘被送進洞房後，有的挑蓋頭，喝下轎面，有的開臉、冠戴，重新梳妝，然後踩著糕或者石板等上床，朝著喜神所在的方位坐下，謂之「坐帳」，鄒平則稱「坐廬床」。此時，有人端來栗子、紅棗、花生等撒在床上，邊撒邊念「一把栗子一把棗，明年生個大胖小」，此謂之「撒帳」。以前坐帳要坐三天，為此新娘在婚前幾天便要節食，以免坐帳時難堪，後來改為一天，或者象徵性地坐一下午。日照地方新娘入洞房後，新郎、新娘要共吃鄰居送的水餃，俗稱「小飯」，並且將一部分水餃放在床下，任鬧房的人搶去給小孩吃，俗信孩子吃了這種餃子好養。微山縣是新娘送入洞房後，由攙扶下轎的婦女為她開臉，用染了紅色的雞蛋在她臉上滾幾趟，邊滾邊念吉語：「紅雞蛋，滿臉串，今年吃的喜饃饃，明年吃你的喜雞蛋。」新郎在白天不可進洞房，俗以為白天進了洞房，將一生懼內。到夜晚，客散之後，由一對未婚姑娘陪送至洞房，到洞房後，一個姑娘代為點燈，另一個誦吉語：「太陽一落黑影影，一對大姐來點燈。床上坐的是花大嫂，進門來的是俊相公。花大嫂，俊相公，一條枕頭倆頑童。」新娘在洞房坐帳，親戚朋友和街坊鄰居則都來看新娘，讓新娘點煙，向新娘要糖果、點心吃，鬧騰一番。無棣縣此時不鬧媳婦，而是鬧婆婆。來看新娘的人，從鍋底摸一把黑灰抹到婆婆的臉上，婆婆不僅不惱，反而高興，抹得越多說明越有人緣。洞房之外，新郎則忙於用酒宴招待賓朋，女家的來客是貴客，必須請到正屋坐上席，由相應的人陪客，其餘按親戚或庄鄉分別成席招待，一般男女不同席。梁山縣地方中午喜筵，女家搬親的由男方請人陪客，單設一席，賀客七人一席。梁山以東席面八個碟子、八個大碗，俗稱「八八席」，梁山以西則興「十大碗」。開宴時新郎安座、安茶、安酒、安飯。席間敬酒，先新郎兄弟敬，再新郎敬，最後由新郎父親敬，飲必三杯。
從前辦喜事的人家，常有唱喜歌者來賀喜。他們多是乞討為生的窮人，聽說誰家有喜事，便趕來湊熱鬧，混頓飯吃。這些人稱為喜郎，唱的多是頌辭，無固定格式，即興創作，竹板一打，便在門前唱起來，其詞有：
月兒彎彎照九州，
里掛紅燈外掛綢，
今日黃道吉星照，
花轎抬到大門口。
大門口，鋪紅氈，
又吹喇叭又放鞭，
旗鑼傘扇兩邊站，
新娘下轎貴人攙。
頂紅袱，穿紅衫，
檉子酒壺拿兩邊，
貴人攙著新娘走，
邁過石頭邁馬鞍。
進大門，喜氣添，
進二門，保平安，
一走走到當院里，
八仙桌上擺的全：
一斗糧，一桿秤，
三支箭，一張弓，
又燒高香又擺供，
敬著天地老祖宗。
新娘來到當院里，
叫來新郎拜天地。
一拜喜天，二拜喜地，
三拜公婆都滿意，
四拜四季大發財，
五拜五福臨門第，
六拜六六大順利，
七拜七星大紫氣，
八拜八仙來賀喜，
九拜九賜大加官，
十拜事事都如意。
……
喜郎唱罷喜歌，進門高喊一聲「給大爺道喜了!」便跪倒磕頭，隨手將用紅線穿制錢而編成的「錢串子」扔在院內，撒得遍地都是，然後起身退到門外，找個地方休息等賞去了。管事的要趕緊將「錢串子」拾起來，開給賞錢，管他一頓飯，才能把他打發走。
一般白天娶親的婚禮，都是傍晚喝合巹酒，俗稱交心酒、交杯酒、合婚酒等。古代的「合巹」是分瓢而飲，以後則是把兩個酒杯用紅線拴在一起，或者換杯而飲，這是夫妻第一次面對面喝酒，通常有鬧房者圍觀，氣氛相當活躍。換杯飲，是新郎左手執杯遞給新娘的左手，新娘右手執杯遞給新郎的右手，夫妻同時各飲半杯，然後交換酒杯再飲；牽線飲，是用一根紅線，兩頭各系一制錢，分別放在兩個酒杯內，夫妻同時端起一飲而盡，或者交杯再飲，但制錢不能扯出酒杯，為了湊趣，紅線越短越有意思。飲交心酒時即可鬧房，讓新郎新娘互相布菜，甚至互相喂菜等。飲過交杯酒後，在威海新娘要吃一碗海蠣子、一碗老闆魚，意思是「立子」和「相伴到老」。在沂蒙山區新娘要吃雞蛋，雞蛋往往煮到八分熟，吃時別人故意問「生不生?」新娘則輕輕答以「生」，即生養孩子的意思。然後還要吃栗子、棗之類，一人在旁念「先吃栗子生貴子，先吃紅棗生嬌娥……」，這時，小姑和婆婆也登場了。先是小姑將一新的尿盆放到床下，大聲念道：「撂小盆，撂小盆，等到來年抱小侄。」婆婆則將一木墩放到床下，也念道：「撂木墩，撂木墩，等到來年抱孫子。」接下來吃長壽面，在場的人為了湊熱鬧也都去搶著吃。有的地方喝完交心酒後，夫妻二人下床去抬尿罐，謂之抬聚寶盆，婆婆在洞房內把門關上，由新娘叫門，婆婆問：「是誰，抬的什麼?」答以「您媳婦和您兒，抬的是聚寶盆」，然後開門放行。
5. 費縣家鄉話「荊棵」的學名是什麼
荊棵就是迎春花
【葯 名】：迎春花
【拼 音】：YINGCHUNHUA
【來 源】：為雙子葉植物葯木犀科植物迎春花的花。
【功 效】：解表發汗、清熱利尿。
【主 治】：治發熱、頭痛、小便疼痛。
【性味歸經】：①《貴州民間葯物》：「性平，味苦。」②《陝西中草葯》：「味甘澀，性平。」入腎、膀胱二經
【用法用量】：內服：煎湯，2～3錢；或研末。
【別 名】：金腰帶(《群芳譜》)、金梅(《滇志》)、黃梅(《植物學大辭典》)、清明花(《貴州民間葯物》)
【葯用部位】：本植物的葉(迎春花葉)亦供葯用，另詳專條。
【動植物資源分布】：分布山東、陝西、遼寧、江蘇、浙江、貴州等地。
【葯材的採收與儲藏】：2～4月收采，烘乾。
【拉丁名】：Jasminum nudiflorum Lindl.
【考 證】：出自《本草綱目》。
6. 六月六費縣羊肉湯的土做法
費縣大鍋全羊湯是沂蒙山區的傳統風味名吃，以肥而不膩，膻而不腥，湯汁清淡，肉質軟嫩而聞名。黑山羊、紅山羊、白山羊皆可做，但以北部山區的黑山羊為正宗。
蒙山橫跨平邑、蒙陰、費縣、沂南四縣，費縣所佔面積最大。山上泉水眾多，植被茂密，有金銀花、何首烏、連翹、拳頭參、穿地花、桔梗、百合、馬齒莧、金針等中葯材及野菜，飼草資源豐富。費縣有幾百年的養羊歷史，北部山區各家各戶都養羊，少的三、五隻，多的十幾、二十隻，採用純自然放牧方式，任其自由覓食，或者統一交由羊倌上山放牧。羊倌多為上了年紀的老漢，背著鋪蓋卷，揮鞭驅趕著羊群，跋涉於蒙山深處，有時幾天、甚至十幾天才回家一次。
羊是純食草動物。特別是黑山羊，吃草特別講究，上山專吃新鮮干凈的青草；只要被人踩踏過的，它就嫌臟不肯吃，更不要說被化肥、農葯污染過的了。按照穆斯林的說法：「凡禽之食谷者，獸之食草者，性皆良，可食。」現代醫學研究也得出了「食物左右性情」的結論。羊肉之所以味美，正是因為羊是純食草動物的緣故。它餓了食百草，渴了飲山泉，吸收了中葯材、山野菜、天然礦泉水的營養成分，是典型的有機食品，所以有人把蒙山黑山羊稱作「百草丹」。
費縣有「吃伏羊」的鄉俗，喜歡在三伏天吃羊，特別是兒童，都要喝全羊湯「膻腸子」，據說可以防治百病。當地民謠有「六月六，吃羊肉」之說，每年農歷六月初六，是家家戶戶吃伏羊的日子。此時麥收剛過，農事稍閑，剛從三夏大忙季節中忙碌完的百姓，有的自家宰羊，有的幾家合夥宰羊，慶祝好年景，順便犒勞一下自己。家家美味，戶戶飄香，充滿豐收的喜悅。羊肉性熱，本來是冬季進補防寒暖胃的佳品，費縣人卻喜歡在三伏天享用，看起來似乎不合常理，其實有深刻的科學道理。原因是盛夏季節，人體內存有積熱，容易生病；在炎熱的三伏天，喝下性熱的羊肉湯，伴以辣椒、芫荽等熱性佐料，能刺激人體大量排汗，排出體內積熱，釋放體內毒素。這就是中醫學「以毒攻毒」的道理。
羊全身是寶，食療價值頗高。羊肉營養豐富，含蛋白質11.1％，熱量高於牛肉；含脂肪28.8％，僅為豬肉的一半；還含磷、鐵等礦物質，以及維生素B、維生素A等營養素，能補精血，助元陽，歷來被用作滋補壯陽的佳品，所以《本草》說羊肉能比人參、黃芪。羊腎能補腎助陽，生精益腦。羊肚（羊胃）能補虛弱，益脾胃。其心補心，其肺補肺，其肝補肝。就連羊骨，也富含磷酸鈣、碳酸鈣、骨膠原等成分，有補腎、強筋之功效。
羊的出肉率很低。清代李漁《閑情偶寄》說：「羊幾貫，帳難算，生折對半熟時半，百斤只剩廿余斤，縮到後來只一段。」意思是：一百斤的羊，能解割下五十斤生肉，煮熟後只有二十多斤。羊肉折損多，卻也最能飽人，因為羊肉吃到肚裡容易發脹。吃羊肉時，肚裡一定要留有餘地，不可吃得太飽，飽則傷脾壞腹。
羊菜的做法很多，《清真全羊菜譜》記載了280種做法，包括了蒸、煮、煎、炒、熏、燉、煨、涮、拌、炸等，原料以羊肉為主，兼及羊鞭、羊肝，很少用到其他內臟。似乎下貨入湯只是民間的吃法，上不了席面。其實，最科學合理的烹調方法，還是全羊湯。羊肉湯，古代稱「羊羹」。羹者，五味調和也。 《左傳·昭公二十年》有「和如羹焉」， 鄭玄注曰：「和羹者，五味調和，腥熱得節，食之，於人性安和。」在一定意義上，和羹是美味、美食的極致。全羊為湯，可謂深得我們祖先調味之精髓。
大鍋全羊用羊，以飼養3~4年左右、常年活動在山上、重量在80斤以上、「捶」（將睾丸破壞）過的公羊為最好。
大鍋全羊，關鍵在「全」字上。把羊的肉、骨、臟、血、頭、蹄、尾、鞭一鍋煮出，色、香、味俱佳、鮮嫩可口，湯汁濃郁、營養豐富、具有大補之功效，因此有肉中人參之譽。
宰殺後，把羊肉切成大塊，漂洗干凈，對內臟的加工要經過燙、刮、洗等工序，使之潔凈，無臟腥味。熬制時，先加水入鍋，待水開後，放入羊骨架和羊肉、內臟，用大火燒開，撇凈血沫，然後加入白芷、丁香、陳皮、肉桂、草果、砂仁、豆蔻、生薑、花椒等調料，以除腥膻、提鮮味。煮至九成熟時，將羊骨撈出，將羊肉、內臟、羊血等切碎回鍋，小火燒開即成。食用時，可視個人口味，加入食鹽、食醋、味精、芫荽、辣椒粉、胡椒粉等佐料。主食則以鍋餅、烤牌等硬食為宜。
費縣大鍋全羊，製作頗為講究：用土灶、大鍋，不用小鍋；用泉水，不用自來水；用木柴，不用煤爐、液化氣灶。吃羊一般在秋天最為適宜，因為山羊經過春夏兩季的飼養，膘肥肉嫩，宰殺後肉味純正，鮮美可口。農諺說「三月狗，四月羊，五月牛肉不能嘗」，是說農歷四月正是山羊的發情交配期，羊肉的營養價值最低。
品嘗全羊湯，最講究「鮮」、「全」二字。所謂「鮮」，是說羊一定要現宰現煮，如果是隔天存放或冰凍存放，味道就會大打折扣；做出的全羊湯，也要趁鮮食用，如果放涼再加熱，味道也會大為遜色。所謂「全」，是將羊肉、羊肝、羊肺、羊肚、羊腸、羊血、羊頭、羊蹄、羊骨頭等，全部下鍋，這樣做出的全羊湯，味道最純正、最鮮美。
有的人嫌羊肉味膻，不喜歡食用。其實，味膻才證明羊是大羊，是上山的羊，是正宗的黑山羊。恰恰是這膻味，含有羊肉的營養價值在裡面。不膻就不叫羊肉了，寡淡無味，提不起胃口。
目前，費縣有專門製作全羊湯的餐館200餘家，臨沂、濟南、北京等地也有很多費縣全羊湯餐館。費縣全羊湯已經走出費縣，走向全國。
沂蒙第一補，費縣大鍋全羊。
7. 費縣蒸籠肉夾饃
材料
高湯12千克，加蔥節85克、姜塊70克、白酒30克、精鹽200克、味精750克、冰糖25克、黃酒15克、干辣椒5克和香料包（肉桂3克、八角3克、小茴香5克、甘草2克、丁香2克、白芷2克、山柰2克、花椒3克、廣桂2克、白蔻5克、香葉3克、草果3克）
做法
【鹵汁臘肉的製作】：
平常我們把農歷臘月間腌漬的畜禽原料（經過反復多次的腌——晾——腌），稱之為臘肉。而西安臘汁肉則是把豬五花肉先製成臘肉，然後再放入兌制好的鹵汁當中鹵制而成的。
【選料與刀工】：
臘汁肉要選用豬肋排下面五層以上的帶皮五花肉。這樣的五花肉肥瘦相間，在鹵制好了以後，口感肥腴軟。另外，五花肉還應改刀成15厘米長、10厘米寬的大塊。若改刀太小的話，原料經長時間的鹵煮會吃進過量的鹹味，後面夾饃時再加進去一些鹵汁的話，那就難以食用了。
【腌漬風干】：
這里以5千克豬五花肉為例。先將其治凈，放入瓷缸里，倒入2千克純凈水，然後用干鍋將加有香料（香葉、桂皮、大料）的粗鹽750克炒干水分，加入硭硝2克後，撒在肉上面腌制。春秋季腌3～4天，冬季4～5天，夏季1～2天。每天須翻缸1～2次，待腌至肉色變紅時，撈出來用鐵絲串起，掛陰涼通風處風干。
【鹵熟】：
將腌好的臘肉放溫水中浸泡回軟，然後用開水汆燙一下，放入鹵桶中，摻入高湯12千克，加蔥節85克、姜塊70克、白酒30克、精鹽200克、味精750克、冰糖25克、黃酒15克、干辣椒5克和香料包（肉桂3克、八角3克、小茴香5克、甘草2克、丁香2克、白芷2克、山柰2克、花椒3克、廣桂2克、白蔻5克、香葉3克、草果3克），大火燒開後打去浮沫，再轉小火鹵煮2小時，這樣臘汁肉就算做成了。
【製作要點】：
1．五花肉應選夾層較多的部位，改刀不宜太小。
2．腌制時要適當加一些純凈水，使鹽在水分子的作用下很快吃到肉裡面去。
3．鹵煮時須先將干臘肉浸泡回軟，然後再鹵。
【白吉饃的製作】：
1、選用高筋麵粉加水及少量的油和鹽，然後揉和起勁成軟面團，餳置約30分鍾後揪劑（每千克麵粉出10個），再逐個揉拉成長薄條，抹一層香油，撒適量椒鹽，隨後捲起來，立置案上按成餅狀，再用擀麵杖擀成圓形，製成生面坯。
2、將面坯置爐口烙板上，烘烙定型並變色變硬後，再靠立在烙板下面的爐口內壁，直到烘烤熟。以上說明就是白吉饃的正宗製法。和面的配方為：麵粉5千克，水2.5千克，鹽20克，油100克
8. 臨沂有哪些好吃的，好玩的地方
看過武俠小說沒？外地人打聽當地的風土人情往往都是問店小二。下面是我總結+抄襲的臨沂地方名吃，好玩的地方自己問吧。
1、沙縣小吃 地址:開陽路與新華路交匯向西100米路北 (餛飩,蒸餃,燉罐,鹵味)
2、煎餅果子 地址：大潤發超市麵包區對面（怪貴，最便宜的兩塊五）
3、美國加州牛肉麵大王 地址：臨西一路與解放路交匯處 （牛肉麵漲價了，八塊五一碗）
4、孟家小酒店 地址：銀雀山路（香辣五花肉——浪人推薦）
5、阿瓦山寨 地址：金三路與沂洲路交匯
6、台灣第一香 地址：二小門口
7、月亮灣海鮮酒店 地址：臨西三路（怪貴哈，涼拌魚皮——南山推薦
8、雲亭飯庄 地址：銀雀山路與臨西三路交匯處 （火鍋賊好吃——南山推薦
9、集集小鎮 地址：桃源超市，九州對過
10、金穗面館 地址：少年宮對過 （雞蛋疙瘩湯）
11、禿子雞 地址：金雀山的小山上
12、月亮城 地址：羅庄政府前 （賊貴）
13、京味小館 地址 ：金雀山路沂洲路
14、吳白庄羊肉店 地址：金九路
15、寧宇盒飯 地址：總店解放路
16、御香苑火鍋 地址：銀座左邊（火鍋一般。菜餚味道可圈可點，紅燒肉分量很足。聽浪人那意思，裡面好像很貴）
17、臨沂第一烤蝦球 地址：臨西六路與紅旗路交匯處，向南50米路西
18、東北樂 地址：臨西一路和紅旗路交匯處（醬大骨、紅燒粉條、肉絲拉皮）
19、彭二炒雞店 地址：臨西六路與青年路交匯處向西20米 （炒雞好吃,還有紅燒肉燉芸豆皮也怪好吃）
20、高偉炒雞 地址：待補充 （我覺得炒雞和燒烤都不錯，不過不能吃辣的推薦微辣）
21、烤螃蟹 地址：鳳凰廣場東
22、愛家快餐 地址：解放路上畢升樓下，以前的愛家牛腩飯
23、新疆烏魯木齊天山大飯店 地址：新華一路與金三路
24、鄭記過橋米線 地址：醫專斜對過
25、三峽食府 地址：沂州路林蔭廣場對面，海天圖片社北臨（川菜：歌樂山辣子雞、糯米排骨、水煮嫩牛肉、酸菜魚）
26、四川一品香 地址：臨西2路與解放路交匯處，臨西2路的路西
27、福瑞祥排骨飯 地址：解放路上畢升樓北20米
28、文江燒烤 地址：八一路上，金一路與金二路之間（臨沂最好吃的燒烤——南山推薦）
29、清真園燒烤 地址：二中對過南29米
30、南道民族村燒烤 地址：同上？？？
31、鯰魚店（知道的趕緊告訴我） 地址：金三路與沂蒙路交匯處
32、臨沂老酒店 地址：蘭山路東頭路北 （推薦：葯酒、豆腐皮、蔥油餅、炸蝦仁、燴裡脊）
33、沂洲老菜館 地址：沂蒙路北段芭緹雅右鄰 （推薦：希臘燉羊肉、平鍋豆腐、粉皮雞、溜肝尖、文噶(ga)燉蛋、瓦罐稀飯）
34、東方紅廣場大排擋 地址：東方紅廣場沂蒙路入口,東方影院對過 （推薦：路頭上一個老頭烤串的，羊腰子很大，熟人5塊錢10串。附近的的小炒也不錯，雞胗味道很好）
35、臨沂飯店 地址：都知道 （推薦：金剛腿）（其實那金剛腿怪一般，不如三路羊肉館的好吃——南山提示）
36、王鴨 地址：蘭山路和八臘廟街交匯處路東 (據說老闆是從北京全聚德鴨店退役的,正宗蘋果木烤制)
38、濟南一九燒烤 地址：金二路和八一路交匯向東走路北
39、老川味炒雞店 地址：紅旗路與臨西一路交匯處向東，蘭山區檢察院對面 （炒雞，毛血旺，臘肉）
40、桂林米線 地址：八一路與金二路交匯處東20米路北 （三鮮粉）
41、兄妹倆香辣土豆粉 地址：八臘廟街57-4號東岳廟橋南行100米路西
42、小王沙鍋 地址：東方紅斜對過，只有晚上有，感覺不錯，喜歡高雅環境的就別去了消費檔次：低
43、老街坊 地址：臨西六路水田路，消費檔次：中
44、土大力 地址：蘭田步行街西門，推薦拌飯，蘿卜皮，蝦仁抄飯，大醬湯，那個什麼年糕，消費檔次：中
45、大力士 地址：八一路，燒烤一條街 消費檔次：中
46、一家人東北菜 地址：金二路臨西二路交匯向東忘多少米了，路北，小店，推薦炒豆皮，消費：低
47、地鍋雞 地址：臨西三路金二路交匯向東30米路南，豪情大酒店正對著！推薦，水煮魚，消費：低
48、湖南崖炒雞 地址：八一路 推薦當然是炒雞，消費：低
49、金葉酒家 地址：榮華對面 推薦：魷魚圈
50、白庄羊肉湯 地址：金九路
51、亨利盒飯 地址：解放路保險公司西 經典的紅燒肉
52、連金快餐 地址：金五路火車站東50米 推薦：麻辣魷魚、三鮮湯 消費：中
53、韓美味 地址：金雀山一路與臨西三路交匯北200米
54、沸騰魚鄉 地址：新華一路 亂燉好吃
55、演武廳炸雞店 地址：蘭山路財校往東幾十米路北
56、永昌炒雞老店 地址：臨沂市動植物公園西側路南 （推薦：炒老公雞、清水大腸、香辣魚 ）價位中等
57、明河村 地址：濱河路路南骨科醫院東邊 美極肉片 手掰菜 椒鹽河蝦
58、官驛飯店 地址：紅茶館的東邊 也是家常菜,燉的海帶還有鱉湯很不錯的說
59、四海聚 地址：育才路，臨沂師院西校區大門斜對過 東北菜：鍋包肉、亂燉、朝鮮冷麵
60、浮來山草雞店 地址：師院北校區南門路東 推薦：干煸雞、紅燒鯰魚
61、四川酒家 地址：沂蒙路阿米果青年店南鄰 推薦：魚香肉絲、回鍋肉、酸菜魚、干燒魚 消費：中
62、三路全羊館 地址：臨西三路與紅旗路交匯處北若干米，三路臨沂飯店斜對過
63、南山特別推薦——張老三清真食品 地址：臨西四路與紅旗路路口，便宜、實惠、delicious.（不是飯店）。
好玩的地方……要玩就要找有特色的。廣場、公園哪裡都有，所以建議你們到沂水彩虹谷去玩，裡面有人造的彩虹，就是人工降雨，需要晴天才能看到的，場地很大 有好多座山組成的，裡面的項目有滑草，飛龜，碰碰車，鬥牛，野戰營，摸魚池，遨遊太空，怪屋等等……你所走過的每一個地方都有音樂，是那種在野外還能聽音樂很美妙的感覺，反正很好，票價也不高，可能是36元或50元（每人）就能在裡面任意選玩6個項目，雖然路遠一點，但是總比呆在酒店看那些無聊的電視和滿大街都有的美女強得多。
還有陽光沙灘，這兩個地方你都可以找waiter問一問。