⑴ 感覺皮膚變白了，不知道是不是和學佛有關
凈空法師---確實，我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行，修個三、五年之後，你拿沒有修行之前照片對照一下，不一樣！
1: 釋迦牟尼佛，這是世間最好、最圓滿的相貌。我們在《楞嚴經》上看到阿難尊者出家，佛問他：你為什麼出家？他看到佛的相貌太好了，這樣出家的。
2: 佛也得要迎合世間人的心理，如果為他自己，大可不必；百劫修福是為度眾生的方便，這個我們一定要明了。佛相是最美的，菩薩相美，都是修得的。
3: 確實，我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行，修個三、五年之後，你拿沒有修行之前照片對照一下，不一樣！
4: 你功夫愈深，相貌也愈好。你這修行功夫騙不了人，一看就曉得。相的確是隨心轉，心清凈，身就清凈，相就清凈；心慈悲，相就慈悲，你舉止言語統統都慈悲。
5: 你們身體的庄嚴、相貌的端好都操縱在自己手上，就看你怎麼修。真正修行人，時間愈久，他確實顯出來跟我們一般人完全不一樣。
6: 古人說，四十歲以後相貌要自己負責任，四十歲之前是神識投胎來的時候你所取的相。
7: 為什麼兒女像父母？他看到父母那個相，歡喜那個相，他的相就變成跟那個相相似，這個不是遺傳，是投胎時候一剎那當中取的相。
8: 取的這個相，這是先天的，但是後天相貌會隨著你一生的心行改變。如果一生心地非常善良，待人忠厚，成年之後，三十至四十歲，他就是忠厚老成之相。這相貌就變了。
9: 四十歲的時候，相貌定型了，不太容易改變，這時相貌要自己負責任。你心善，非常慈悲、善良的相；心胸險惡，那個相叫人一看就害怕，就是個惡相。
10: 曉得這個道理，我們總希望自己相貌能好一點、能美一點，那麼你的心也好一點、美一點，相貌自然就美好。心地清凈，自然就健康長壽，這一定的道理。
⑵ 念佛皮膚變白人變漂亮
念佛能夠使皮膚變白變漂亮，我沒見過，因為人生下來的基因還有你的面貌是不能改變的，這是與生俱來的，但是念佛有效果是可定的，但不會誇張到違背自然。念佛的理論就是調心養靜，靜心在於養氣，氣能改善人體病態恢復到原有的功能態，這是科學的，是俄國心理學家巴普洛夫斯基研究成果。所以要科學正確的看待事物。
⑶ 佛法膚色白是什麼原因
這方面的惡業少。天人的福報大，天人的形象比人庄嚴的美妙的多的多。
福報足夠大的話，可以生得相貌端正，身形端正，皮膚白皙不粗糙。
《佛說福力太子因緣經》：由有福故。能獲色相。
欲求後世形貌庄嚴，今世可以修這些因。裝飾佛菩薩形像，用鮮花供養佛菩薩形象、佛經，歌詠贊嘆佛菩薩、佛經。可以清潔佛菩薩像，擦去灰塵泥土，噴灑花瓣和塗抹香料。為佛菩薩形象鍍金貼金。
《法華經》雲：
若有勸一人 將引聽法華
言此經深妙 千萬劫難遇
即受教往聽 乃至須臾聞
斯人之【福報】 今當分別說：
世世無口患 齒不疏黃黑
唇不厚褰缺 無有可惡相
舌不幹黑短 鼻高修且直
額廣而平正 面目悉端嚴
為人所喜見 口氣無臭穢
優缽華之香 常從其口出
造佛形象可以獲得如此福報（註：造佛形象功德非常巨大，能滅定業，具體可見此經）：
大乘造像功德經
如是福報相續不絕。所生之處常作丈夫不受女身。亦復不受黃門二形卑賤之身。所受之身無諸丑惡。目不盲眇。耳不聾聵。鼻不曲戾。口不喎斜。唇不下垂。亦不皺澀。齒不疏缺。不黑不黃。舌不短急。項無瘤癭。形不傴僂。色不斑駁。臂不短促。足不癵跛。不甚瘦。不甚肥。亦不太長。亦不太短。如是一切不可喜相悉皆無有。其身端正面貌圓滿。發紺青色軟澤光凈。唇如丹果。目若青蓮。舌相廣長。齒白齊密。發言巧妙能令聞者無不喜悅。臂肘佣長。掌平坦厚腰髀充實胸臆廣大。手足柔軟如兜羅綿。諸相具足無所缺減。如那羅延天有大筋力。