⑴ 佛教的養生理論與養生方式有哪些
佛家主張「無生」，以有生為空幻，縱使延年長壽，最終難免一死，形體總要壞的，因此重視精神的超脫，而不在乎形體的存亡。認為精神可輪回再生，所求唯涅清寂。
晉代釋道安在《道地經序》中說:「其(佛法)為象也，含弘靜泊，綿綿若存，寂寥無言。」釋慧安則在《明報應論》中指出:「無明(愚昧)為或網之淵，貪愛為眾累之府。」而僧肇則傳揚「空洞其懷，無知無識，然居動作之域而止無為之境，處有名之內而它絕言之鄉」的佛性，提倡超脫現實世界，而歸宿於本體世界。僧肇早年受老莊影響，故對體用的動靜問題，反對偏執，主張體用如一，非無非用，即靜即動，求靜於動，雖靜而離動。另外，如釋道安還注重禪定止觀，認為禪修達高深境界時，「雷霆不能駭其念，火不能傷其慮」，同時還能發生種種神變。
佛家極重戒律，認為戒律是斷三惡道的利劍，其中有五戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒食肉)及十戒(不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不塗飾香煙、不歌舞觀聽、不眠坐高廣嚴麗床坐、不食非時食、不蓄金銀寶)等。從養生學角度來看，這些要求和做法，顯然有許多是益於身心的修養的。
南北朝時，由於政治上的長期分裂，南北佛教在發展側重上有明顯不同。南方重在理論辨析，北方則重在靜坐冥思的禪定修持。隋唐一統後，佛教學風又隨之變為理論與禪修並重，其後出現的各宗中，對養生影響較大的是天台宗、禪宗、密宗。
天台宗的最高修養原則是止觀學說。開宗祖師為隋代僧智凱。近代氣功養生家蔣維喬(號因是子)在《因是子靜珠法》中認為，氣功靜坐者在學會調和功夫後，應進一步修勻「止觀」法。他認為「止」就是把心靜止下來，不使思想散亂，讓心思漸漸收束。但止而又止，不知不覺要打瞌睡，就須用「觀」的方法來防止，即閉目返視自心。顯然遙承天台宗之「止觀」禪法。蔣氏還指出「大妙法門」:一數，二隨，三止，四觀，五還，六凈，這也是佛家法門的靜坐調息功夫。晉竺法護譯《修行道地經》說:「數息守意(調心調意)有四事:「一謂數息，二謂相隨，三謂止、觀，四謂還、凈。」後來則稱之為「六妙門」，意為通向涅的六種途徑。
起於唐，盛行於唐末五代的禪宗，是完全中國化了的佛教宗派，其在中國勢力最大，影響最廣。修禪強調具五緣，呵五欲，棄五蓋，調五事，行五法。禪宗最初三代皆一衣一缽，隨緣而住，並不聚徒定居於一處。第四代道信開始定住一處，過集體生活。第五代弦忍認為，學道應該山居，遠離囂塵，實行生活自給，諸如運水搬柴等一切勞作，都是修禪功課。以後南宗的馬祖道一更在深山建立寺院，實行農禪生活，其弟子懷海制禪院清規，規定「一日不行，一日不食」。他本人也「作務執勞，必先於眾。」更有「普請」(集體作務)法，上下協力勞作。禪宗的山居、勞作和禪觀，客觀上對養生長壽是有益的，頗有影響。
佛教在中國流傳過程中，釋道儒三教常互相滲透，從而影響著養生學。佛教初入中國，信奉者認為與當時盛行之黃老術相似，也講清虛無為，神仙變化。
道家本不言靈魂，但北魏寇謙之則吸取佛家輪回轉世說:「此等之人，盡在地獄，若有罪重者轉生蟲畜。」
南北朝時北魏僧人縣鸞，因突發氣疾，而感生命之短促，慕江南陶弘景精研神仙方術之名，南遊茅山，尋訪陶氏，得授《仙經》十卷。雖在加洛陽時義受菩提流支的教化，授《觀無量壽經》，遂棄《仙經》而專修凈業，但其所著《服氣要訣》、《調氣方》、《論氣治療方》等，無疑是受道家影響的有關氣功養生一類醫書。《續高僧傳》說他能調心練氣，對病識緣，名滿魏都。
天台宗祖師智凱的老師思慧，以禪聞名，躬行實踐，常持大戒，衣服只用棉布，寒冬添鋪艾葉以御風霜，同時還吸收神仙方士之術，在《誓願文》中宣稱，希望「成為五通神仙」，要求長生，目的是為了更有效地宣傳佛法。其謂:「我今人山修習苦行……為護法故求長壽命。」又說:「願諸賢聖，佐我得好芝草及神丹，療治眾病除飢渴……願借外丹力修內丹。」宋天台宗山外派的知圓認為，儒佛其言雖異，其理相通，主張「修身以思想」。明末宗風凈土法門的雲棲亦主張儒佛調和，說:「儒生治世，佛主出世，……故二之合之，其病均也」。
明末四大師之一的德清，更主張三教調和，說:「為學有三要:所謂不知《春秋》不能涉世，不精老莊不能忘世，不參禪不能出世」。儒佛道三教思想調和的提出雖在宋明，而在養生學這方面則早在陶弘景、孫思邈的時代已開三教合一之先河，且繁衍不息。
佛教的另一宗派密宗，又稱瑜伽密教，源出印佛教中之密教，專事行施咒術，在三國時即有咒經之譯。天竺沙門耆域來中原也以咒術廣為醫病。唐代是這密教傳入的第二期，北宋初是第三期。第二期時正式成立密宗，又稱真言宗，傳三密之法，即口誦真言(密語)，手結契印(身密)，心作觀想(真密)，認為三密同時相應，便可使凡身成佛。
密宗實際是一種以口訣、姿勢、禪觀三結合的修煉方式。蔣維喬在練天台宗止觀法後又轉而練《密宗的開頂法、大手印、十八道次第》等功夫。密教要籍中所謂無上瑜伽密法等與中國倫理思想頗抵觸，因而在翻譯時被修改失真，甚至被限制翻譯，因此對中華養生文化的影響尚不廣泛。三、中華古代養生名家
中國古代的養生家為中華養生學說與文化的形成、發展做出了傑出的貢獻。在群星璀璨的古代養生家中，這里僅選其中幾位影響比較大的名家略作介紹，以窺中華養生文化之一二。1.老子：道家養生的始祖
老子，名老聃，又名李耳。楚國楚縣(今河南省鹿邑)人。老子是先秦哲學家，道家養生思想的奠基人。《史記》載：「老子百有六十餘歲，或言二百餘歲，以其修道而養壽也。」漢代杜方言：「老子用恬淡養性，致壽數百歲。」老子為歷代養生家推崇的得道長壽養生家。影響後世最大的是《老子》一書提出的養生思想。
(1)治於未亂，抱元守一
老子以「為之於未有，治之於未亂」作為養生的重要思想，提出「早服重積」、「抱元守一」等養生原則。「早服」同於中醫「治未病」觀點，即現代醫學預防為主的觀點，指早行養生之道，行養生於日常生活，持之以恆，積蓄養生之「德」，此即「重積」。這便是老子的「早服謂之重積德……是謂深根固柢，長生久視之道」。老子論養生，有抱元守一的觀點，所謂「聖人抱一為天下式」。「一」即養生之道。後世養生家又指「一」為「氣」、「元氣」，並用以指導服氣養氣、內守返觀、納氣歸根、以結內丹，以養胎息的內氣功。抱元守一又指為「守神」之中的精神調攝養生法，成為古代養生家創造應用各種養生術的指導思想。
(2)自然無為，返樸歸真
自然無為是老子道家思想的最高境界，同時也是養生的最高境界。它強調的是自然而然，去除人為嗜欲困惑、返樸歸真的養生養神方法。所謂「見素抱朴、少思寡慾」，返歸自然素樸、純真的本性，進而達到與自然萬物融為一體、天人和諧統一。「真」是自然而然、不加人為的「素」、「淡」、「清」、「靜」、「純」、「朴」等等的同義語。《內經》里「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」的養生思想即來於此。中醫養生注重節食、節勞逸、節制房事，以及重視精神調攝等養生法則，均產生於「自然無為」的思想。
2.孔子：儒家養生的鼻祖
孔子(公元前551～前479)名丘，字仲尼，春秋時代魯國陬邑(今山東曲阜)人。是先秦諸子百家中影響最深最廣的政治家、思想家和教育家。孔子所創立的儒家思想和學派，在中國封建社會中一直居於主宰的地位，「儒學」也幾乎成為中華傳統文化的代名詞。
孔子生活在2400多年前的春秋時代，在醫學極不發達、生產力相當落後的時期，他活了73歲，「人逾七十古來稀」，可謂長壽了。孔子養生長壽之道內容頗為豐富，主要有以下幾個方面：
(1)克己、修身的「養生三戒」
孔子一生嚴以律己，從不縱欲。他的「養生三戒」是留給後世的寶貴養生銘。
孔子說：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」即年輕時，要在性生活上不能貪欲；血氣方剛時，要防止打架斗毆；老年，身心不可過度勞累，要戒「貪得」。這「三戒」不論對青年、壯年、老年都要求不能放縱。
(2)樂觀豁達，心胸開闊
孔子對「禮、樂、射、御、書、數」有廣泛樂趣，精通詩、書、禮、春秋。孔子為了宣揚自己的政治主張和立身之道，一生周遊列國，奔走不息，即使已至「甚矣吾衰矣」的晚年，仍然樂觀處世。
孔子的二十字「養生經」：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」是孔子一生養生健身的科學總結。意思是說，聰明的人和有仁德的人，既喜歡幽靜，又喜歡山水，喜歡活動又樂觀處世，一定能長壽的。孔子在《中庸》中更加明確闡述：「大德必得其壽。」所謂大德者，必德高望重，安心處世，光明磊落，性格豁達。我們平時說的「心底無私天地寬」也就是這個意思。
(3)食勿過飽，講究衛生
食居慎節，知足不貪，食勿過飽，不亂飲食，是孔子一生自我管束的飲食養生的「金科玉律」，他曾提出過「八個不食」，盡管有些值得商榷或有不妥之處，但基本上是講飲食衛生的，有參考價值。「①霉糧餿飯、爛魚敗肉不食；
②顏色壞的不食；
③發臭的不食；
④夾生飯和烹調不當的不食；
⑤調料不當的不食；
⑥不合時令的不食；
⑦肉切得不方正的不食；
⑧市上買的酒和熟肉不食。」《孔子家語》還提出「長幼異食」，即年齡不同，在飲食上應當有所區別，各自選擇最適合自己的飲食方法和習慣。
孔子的這些言論，即使今天看來也仍然是符合衛生標準的，同時也是我國最早的有關飲食養生的具體論述之一。
(4)起居循規，講究姿勢
在生活起居方面，孔子也有具體要求：「寢不屍，居不客」、「寢不語」等。「寢不屍」指不得仰卧如挺屍狀。後世孫思邈等據此提出宜屈膝側卧。所謂「睡不厭，眠作師(獅)子卧」者，即「勝脫靴著地坐腳也」。《老老恆言》道：「相傳希夷安睡訣『左側卧屈左足，屈左臂，以手上承頭，伸右足，以右手置右股間，右側卧反是。』」所謂「華山處士如容見，不覓仙方覓睡方」的睡方，大約就是指這種方法。「寢不言」也被後世所遵守，「寢不得語言者，言五臟如鍾磬，不懸則不可發聲」。
孔子還重視起居有常，他在回答魯哀公如何才能長壽的求教時說：「寢處不時，飲食不節，逸勞過度者共殺之。」這就是說：凡生活沒有規律，飲食不加節制，不注意勞逸結合的人，久之就會積病而死。
孔子青少年時放過羊，經歷過窮困生活磨煉後，又為宣傳他的學說，到處奔波，周遊列國多經磨難，但正由於他總結人們生活的實踐經驗，探索健身之道，積極倡導和參加體育活動，注意飲食起居有常，飲食有節，勞逸有度，才能經得起到處奔波生活困窘的考驗。在醫療保健和生活條件很差的春秋時代，尚能活到73歲的高齡，足見孔子是一位很重視體育衛生保健和懂得長壽養生之道的教育家。
(5)養護精神，調攝心理
孔子的學生患了麻風病，孔子惋惜地說：「是人也，有是疾也」。意思是說，什麼樣的人，容易患什麼樣的病。孔夫子此言雖有點主觀，但作為教育家、心理學家的孔子，可能已覺察出了疾病與人的性格、體質的關系。
半個世紀來，由於環境衛生、個人衛生的改善，生物性疾病確實減少了，精神衛生和疾病的關系，相對地暴露得更明顯。目前，幾種主要疾病，心腦血管病、癌症、高血壓病、肺心病都與精神狀態息息相關。其他如潰瘍病、神經性皮炎、牛皮癬、糖尿病等，也都與精神衛生密切相連。
孔子說：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」「得」字含有貪得的意思，人到老年，在名利上還竭力追求，得到的往往是苦惱煩悶，甚至是疾病。
孔子欣賞那種清心寡慾的精神狀態，對顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」的心態表示稱贊，「賢哉，回也」。
孔子反對懶惰，他說：「飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈者乎，為之，猶賢乎已。」意思是說，寧可下盤棋，也比閑呆著好。
孔子喜歡音樂，在齊國聽到韶(一種樂曲名)，三月不知肉味。藉助音樂陶冶情操，平和心理，在將近絕糧時，還在「弦歌不衰」，飢寒之中也不愁楚。
孔子反對患得患失、怨天尤人的精神狀態，提倡心懷坦盪、剛毅堅強。他認為三種有害健康的事是：驕傲自大，游盪忘返，飢食妄淫。三種有益於健康的事是：調節行動，道人之善，交好朋友。
孔子的弟子們說：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」意思是說孔子在家閑居時，生活也很有規律，精神安樂，心情舒暢。
孔子對自己的評價是：「發憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至。」由此看來，孔夫子是個不知發愁的好老頭兒。
⑵ 胳膊肘上長癬佛教是何因果
病情分析：你好，目前症狀考慮屬於皮炎的症狀，會造成指導意見：臨床一般建議及時的進一步結合保養休息很重要，平皮炎平等試試
⑶ 是皮膚過敏，還是毒素排出的，或是怎
一直以來，我們都認為《西遊記》其實崇佛的，因為在《西遊記》里壞的事情都是道家做的，比如虎、鹿、羊三仙被孫悟空完敗，還有就是比丘國吃百子也是道家搞的事情。而且整篇故事都是說的西天取經成佛的故事，因此崇佛是鐵定了。但是，實際上我們還是要透過現象看本質。其實在《西遊記》中，佛家之人都是謊話連篇、睚眥必報之人。 ...詳情
⑷ 佛學如何治療癌症
1、癌症的來由是因為每個人的體質基因與分泌的激素與生活習慣引起的。
2、好多人都說佛學能治療癌症，是因為佛學所有的法門都是通意識引導來改變一個人身體內在的變化，不再促使癌細胞生長，這也是學佛最最最初的基礎，對人身體的一個改變。
3、學佛光有好處嗎？你是沒有聽說過學佛也死人的吧！要人不死，先要死個人，真正有成就的，都是死人裡面跑一遭來的。
4、我以前沒有皮膚病，打坐了一段時間後，混身的神經性皮炎。
5、其實，學佛與學佛治病很矛盾，學佛要看淡生死之後才能更好的治病，但是你又想用學佛來治病，這生死又怎麼能看的淡？
⑸ 一個客戶母親前幾天去世，因不知道他家在哪兒，今天剛辦完事上班，我
能 這是我家的真實經歷看看吧 我所說的「神」具體就是魂魄並不是電視上所描述的法力的各路神仙有可能大家看到這認為我迷信，咱都是受過高等教育的，八榮八恥也一一牢記在心，我起初也不會相信但這事確實存在的，你們沒有親身經歷過是可以理解的，那我就一一到來(聲明我並不是給你們灌輸迷信思想) 俺爹工作退休啦因閑著沒事，攬了一個跑車的活，每在初一十五都會拉一些人到聊城蔣家（她是位神婆）治好了很多病）這樣過了半年多，俺媽雖然身體有些病，時不時的就頭痛看了老多地方都不好血壓也不穩定，但沒別的可是在最近幾天看似有些不尋常，似她非她，過幾天俺爸從聊城回來後俺媽血壓從正常升到只是臉色發紅但並沒有別的徵兆到吊瓶，降壓葯都用啦就是降不下來，也很不明白這到底怎末回事的血壓早造成腦溢血啦，沒辦法只有求助那位神婆（看病的都尊稱她為老奶奶）給他打說了說情況，她卻說不用擔心你家屬沒事，明天你來一趟我有葯，第二天就去拉拿了些葯一打開是香灰，我們很懷疑可靠嗎，但那位神婆說你什麼也別問，回去讓你家屬喝掉血壓就會降下去，但這幾天不要惹你家屬生氣不然你家會不安寧的，我們對她所說的話有些不明白，到家後就按照神婆所說的把葯喝啦，過會量血壓果然降下來啦，但在第二天早上，我給俺媽說話時她卻不會答，表情很猙獰，我叫了一聲媽，她回的話讓我很震驚因為口音全變啦，而且操的有些四川的普通話她說;孩子我不是你的母親我是泰山老母，一會又說「來就是你頭上的那個月牙你說你讓呂把俺背來幹嘛」因為口音變啦我們聽著有些可笑，我當時的第一感覺是不是俺媽瘋啦，但又感覺不像精神有問題，開始我們並不知道怎麼回事，我爸爸開始是以為俺媽精神上出了些問題，但我感覺事情似乎沒那麼簡單可能是我看恐怖片看出門道來啦，我想給她交談便聊了起來她卻說「不懂你們不懂」我不明白她說的什麼意思，我爸爸催我上班，我本來不想去的，這是她說話啦"我看你是一個好孩子我給你交代一件事就是讓我把某某找來把她找來你爸爸就明白啦，我雖來不明白她說的話但我還是把她找來啦之後家裡發生什麼我就不知道啦，在班上我給家裡打了，俺爸爸說你媽好啦，我這才放心，就是心理存在些疑問，回到家俺媽確實好啦給以前一樣，我問到底怎麼回事，起初我爸爸並不說後來還是在我的追問下說啦，當時的俺媽就是附體說話，俺爸爸答應了她一個條件，他讓我們過兩天帶她去廟里求她的傅收回她給她立個牌位，必須是俺爸爸親自帶她去別人去沒用，她就從俺媽身上下來但她說我們家不適合她待需到別處去，這是我們想到了我姐姐，把她找來後給她說了情況，俺姐姐就對她說，你到我廳去行吧，她說行今晚我會保證你掙大錢，你點著香領我走吧，就這樣俺媽就好啦，對當時的事一點沒印象，晚上我發現一件驚奇的事，俺家那狗的兩隻眼全瞎啦，是不是狗看見不幹凈的東西，迷信都說狗能看見人們所看不到的，但是因為有兩顆尖牙護身所以不會遭遇劫難，我們想看看廳里怎樣便打俺姐姐說間全滿啦都走了好幾撥啦，這難道是真的嗎？我們不敢想像，俺爸爸和俺媽就過去啦，我自己在家，一會我身上奇癢在肚子上一片片的東西，我認為是皮炎，一陣子他們就回來啦，剛回來時俺媽挺好，但沒多久變了一個人似地，說的話經以前俺爸俺爸小時候的事包括三兄弟小名都能叫上來，而她稱我為童外甥，我們在那聽說的話挺有意思，我以感覺這不是俺媽，我問他你是誰她說你這孩子連你老老爺就不認識啦，你的名還是我起得，俺爸爸就反駁他什麼你起得是我起的，他兩就在那爭辯起來來，俺媽喊著俺爸爸的小名說小二，你這孩子什麼都好就是太倔啦，從小就好給我倔。我打斷他們的話問她你現在在哪？她說我現在在廟里，我修行啦，然後她就很激動的說我回老家去過到家一看這怎末不是俺的孩子啦，俺外甥去哪啦（俺家在縣城做生意因為缺錢我家的子啦現在租的子）這不就在廟里雖然10多年沒見面（去世）我一次兩次沒認出第三次你爸爸一回頭呀頭上有塊月牙疤這不是俺外甥嗎，我可算找到俺外甥啦，你爸爸回來時我就給著回來啦，到你家看著生意也不好外甥媳婦身體有病做生意很操勞，我一直在你家待著，你媽上那我就跟著，除給客戶送貨時不跟著，我問她為什麼，她說不適合，然後她又說我想給你們說話但我上不去兒媳婦的身因為我想讓你家好起來，讓你媽看病掙錢。這不就在昨天你爸爸又去廟里送人，回來時我就派我的瑕疵跟著你爸爸回來啦你爸爸是背著她回來的，因為我這瑕疵不會走路，之前在你媽身上的就是我的瑕疵，我這時明白那香灰的作用因為上不去身所以聊城的那位老奶奶似乎受了誰的差遣讓俺媽喝香灰。緊接著又說你們住的地方不幹凈，這不我剛走一會那些東西就來欺負俺的童外甥，他說這話時我並沒留心但她後面那些話讓我毛骨都發麻，她說他們抓俺孩子沒抓到就用水潑潑的俺孩子肚子上，她自己用手指著我肚子上，我當時那種感覺到現在都能體會得到，因為我並沒有告訴任何人，我說我擦葯啦，她說不行讓我洗掉陰間和陽間的怎麼能混著用呢，告訴我怎麽做讓我用水洗掉不許拿毛巾擦自然風干第二天就好老，睡覺得時間到啦她說同外甥你那屋不幹凈我過去幫你看著，我因為有些事沒弄明白，我就答應啦，我們聊了很多還告訴我他們那的事，她說他們那和我們這是一樣的，他們稱我們為陽人，稱自己為土人，還告訴我附體的時候你媽之前的徵兆，還有離開時的反應因為我們是從穴道出入所以不太容易你媽會很難受的，但他自己不知道你們能看到，還說我們那整天不睡覺光來回轉我們很忙，我們吃貢品，還有附體的時候你媽不吃不喝不睡，她又說你媽不會有事的因為有我的香火。我們還聊了很多象她所說的「，瑕疵」之類的，她說其實我們是通過修行到一定境界。明天你爸爸出差我跟著保他一路平安，第二天4點多我就醒啦俺媽在那睜著眼呢臉上有些疲倦似乎一夜沒睡，我們又聊起來了，聊了一會，她又是俺媽啦我還在那說，俺媽說我怎莫在這，你給誰說話，我想她解釋她還不信說我傻啦，其實我一直用把我們之前所說的話全錄下來啦，我剛打開俺媽的聲音變啦表情很猙獰好像很痛苦的樣子變成之前的四川音，我感覺到那位自稱泰山老母的來啦，她說我傅剛才叫我從你姐姐那回來看著你，我傅說他要陪著你爸爸出差保佑他一路平安，我給她聊起來她給我說了她凄慘的經歷（這我就不說啦），我很不明白的是她稱自己為泰山老母稱俺姥姥爺為 ，大家都知道泰山老母是泰山一位傳說的神，尊稱「碧霞元君」醫術高明而俺姥姥爺是位凡人在世的時候信奉道教家內一直供奉著泰山老母，即使他的修為在高也不可能比泰山老母地位高，更何況稱他為，這似乎矛盾沒邏輯，後來我才明白怎麼回事，在中國分為道家和佛家，這些所謂的神是前世修行到一定境界而成的在他們按照人們生前傳說中各路神仙層次的高低給根據自己修行的道派層次定位的，這事是信就有不信則無，我們認為是迷信，因為科學無法解釋，但有些人拿著迷信到處招搖撞騙，使人們認為這全是騙人的，但有些是不可否定得道高僧死後能化作舍利，等等奇怪現象誰用能解釋得了。 我現在說經過，又過了一天在早上我們就去了聊城，在路上她很興奮不停的說話，說我終於可以回家啦到那老奶奶似乎早知道我們的來的用意，讓我們自己去廟里，剛進廟門，俺媽就癱瘓在那，嘴裡說些我們聽不懂得話，不過我很清楚因為老老爺都給我講過啦，她這是在所謂的靈魂出竅，俺媽會很痛苦，但這並沒結束，她說不對，好像有些事沒解決，她說什麼時候立位，俺爸爸說老奶奶答應啦初一立位，她說不懂什麼叫初一，看廟的很明白他說「就是該來的來該走的走」她這時說我明白啦嘴裡說著「我走拉我走啦，初一我在回去」俺媽經過那痛苦的掙扎後好啦，她不明白為什麼在這而且躺在地下，自己想站起來一點力氣沒有，因為自從犯病好幾天不吃不喝不睡，是人拗不過去的，看廟的說這不是病是神家找上門要你幫他立個位，就這樣我們就回去了，臨走前老奶奶說回去給你家屬輸液體每天一瓶葡萄糖，另外針灸，就能恢復，但路上俺媽說的話我感覺還是不像她，我就給我爸爸說是不是她又跟著來啦俺爸爸說不可能，到家後去了針灸但一紮俺我媽啊的一聲叫起來了，說不能扎你媳婦有外病（邪病），先把外病治好才能針灸否責越治越厲害，我們說看啦她說沒解決，連一個都似乎懂這些事，她給我們指明了一家看邪病的到那後，那位老太太在自己供桌面前嘟囔了幾句，俺媽就癱瘓在那，老太太發話啦，問你是誰，答我是泰山老母，老太太說共有七位泰山老母她家供奉的是老大和老四，俺媽自己答話啦俺是老三，老太太開始不知道，請出來的是老四就是我們所說的驅鬼，但這種驅並不是電視上演的鬥法，而是勸勸她離開身體，但沒能成功她又把老大請出來，俺媽又開始痛苦的掙扎（原因是這邊讓走，那邊不讓走）一會就好啦，看來是驅走啦，我們給老太太20元但她不收，我們知道他們行好的看病不在乎錢有就給沒有就不給，給就收著不給也不要，給多不退給少不嫌少，但她不收的原因我們後來才知道，這是俺媽事後說的她說，當時他並沒有把咱家這位老母娘勸走，而是老母娘自己求的傅離開她外甥媳婦的身體外甥媳婦太遭罪啦，所以老太太不收可能是無功不受祿吧，當天晚上俺媽很正常我給她講她有些不相信，第二天早上俺媽又變啦，我們問她我們都答應你啦你問什麼還不走，她說那邊不容她，我說哪，他指著西南方，顯然是指廟里，原來她是想在俺家立位，但因離初一還有將近20天可能是交代給她的事沒辦好，那邊不允許她回來。我們答應她初一肯定給你立位，但她要求現在就立要不她不走，我們很無奈，但立牌位不是哪天都行的，我在網上查了很多資料，也了解很多和我家同等遭遇很多，但唯一好的事我姐姐店裡生意很好，每天收入都在千元，我們很反感的是她每在家待一天家裡就跟翻天似地，俺爸爸就給聊城的那位打了，她說不可能只要進了那個廟門就別想再出來，但這到底怎末啦，我們開始顧慮是不是俺媽精神出現問題啦，當天我們商量明天帶俺媽去，第二天早早我們就去啦，然而走時俺媽說話啦，去也沒用什麼也查不出來，你家屬沒病，還說到時我就會離開身體，到時你媽就是一個皮布袋，走不了你們帶抬著，俺爸爸不太相信，不過我信，臨走前我把俺姐夫哥全家都叫上一塊去，在路上俺媽很不安靜，又說以前那些神話，到啦，俺媽在車上經過一段痛苦的掙扎，像之前所說的真的癱瘓在那，更不可思議的我們三個大男人都抬不動（俺媽很瘦）那種感覺就像是下面有一個千金墜似地，很不容易弄到門診，俺爸爸去掛我們在那等著，俺媽這時說話啦，我問她你是誰她說我是你媽，她說你姥姥爺竟在心理給我說話，說讓我住院，因為俺媽已經七八天不吃不喝不睡啦，正常人早死啦，這是因為姥姥爺一直給送香火，俺媽能聞到，我們聞不到，但這似乎是真的，一會領俺媽做檢查，作完檢查都在那期待檢驗結果，一會出來了我們都圍上去，雖然看不懂但看那結果感覺沒事，坐診的是位很有名的，給出的結果是檢查結果很正常，最後給出的診斷結果為異症，單聽我們的所述，要求我們住院我們答應啦，在俺媽很安靜，現在她似乎什麼都明白啦，她說以前你姥姥爺進我的頭現在進心裡讓我什麼都明白，經過結果都告訴我們拉，想讓我附體看病所以派了一個瑕疵來在咱家立位保咱一家人平安發財，還說初一立位時那為前面所說的月牙也來他是最大的，雖然說得很明白但我們不相信，我們很期盼初一的到來其中的緣由不說啦太多啦 ，我說一件在發生的幾件奇異的事，一件事在我們臨床的是位小媳婦，因為不知什麼原因沒食慾在這已經治療一個月拉，葯費花了一萬多啦，這天俺媽給我說她有外病，我說你怎末知道俺媽說你姥姥爺在這呢他告訴我的，讓我幫幫她，俺媽就把她叫過來說「姑娘你誠心嗎？她點頭然後說你為什麼得病，說她對長輩不好，聽的她丈夫目瞪口呆，他說你怎末知道的，俺媽說這不能告訴你，你明天出院按我說的做你媳婦很快就好啦。我雖然也感覺不可思議，但還是給人家解釋這一切，他說我相信這些因為我也供奉著，只不過修行小所以只會看嚇著。說著嚇著，在民間自稱自己為通靈人那些神婆有些是真的因為修行時間有些只會看嚇著道行高的法力也高，之前他們都會得病，因為他們有仙緣，正常人是不行的因為意志力強他們靠近不了，兩點一是心地善良二是體質差，但往往看病時受利益的驅使喪失了道德底線所以這些 仙們就會離開他們再去找別人，變心的人會過早死去，這些仙們只不過在藉助人體修煉，如果這人經得住考驗會長壽的，死後有可能變成他們。第二件事就是因為門上的暗鎖我去洗衣服時打不開失靈啦，我以為壞了，俺媽說你走就行一會就好，我不太明白，俺媽說你心不誠你姥姥爺不高興然而俺媽一弄就打開可我打就是不開我承認自己錯誤後門就好啦。在的事我就不說啦，出院啦，到家後俺媽又犯病啦這次是那位自稱泰山老母的她可能鬧騰啦，我們受不了啦，早聽說我們這有為佛爺很靈據說你把東在哪他都知道，我們就去拉，他卻說我管不了，裡面有些事你們不明白是什麼事呢？後來我們知道是因為所屬道派不同他是佛家而這時道家換句話說沒管轄權，沒辦道邪道全看啦，讓他們折騰的俺媽成了罪人，受姥姥爺的驅使去俺奶奶家到那就說四妮（俺奶奶排行老四）我是你爹我來看看你，老太太聽這話就大罵起來，她哪知道這裡面的事，我們給她解釋這一切她聽了很相信俺奶奶說她小的時候俺爹就信奉著道教在家供奉著泰山老母，去世時沒留下怕我們供奉不了出事，說不定是家仙找回家來了，我在網上看到過仙家分為保家仙和出馬仙，保家仙只保這一全家，出馬仙是看病的，為人間消除劫難的我們叫做行好的，保家仙有的會看病有的不會，但如果要看病必須經過大的同意否則會受到懲罰，如果同意啦就是保家仙出堂啦（看病）。我想起俺媽為什麼老抽風表情很痛苦問她怎麼啦她說大的在電（懲罰）她，因為她說了不該說的。我們所期待的初一終於到啦，我們也搬家啦搬到新家按照所安排的在二樓找了間安靜的間布置好一切，酒，香煙，水果還有肉都弄齊啦，用紅字的紙寫上「泰山老母」之位俺家這位仙家是道家不需戒葷，為什麼用紅紙是有說法的千萬不能錯，紅紙代表散仙，而黃紙代表上等仙但把四個角折起代表不出馬因為怕別的仙家來搶香火。我們一家人早早等待著那個時刻等待那位月牙來安排俺媽很緊張怕安排的不好，12點到啦（這是陰氣最重的時候）俺媽一會那種症狀又來了我已經分的很清楚啦這是泰山老母我們問她我們安排的你滿意嗎，她掃視了一遍說「太好了太好了我挺喜歡，但月牙帶同意才行，一會又說我待離開傅來了，俺媽又變音啦，對俺爸爸說我是你的老爺，給我說我是你的姥姥爺，你們聽我說，我是偷著出來的這是最後一次來了，之後再也下不來啦，又說我為你們受了太多的罪，之前老母娘老是說「來你受了太多的罪，為了給你外甥求的這個牌位，給你的干這干那曾還幫他的孩子換過童子你這受的什麼罪，而他們卻不懂，我似乎能夠體會的到，說的我們想哭，姥姥爺又說，一會月牙來到時你們不準笑，這說明你們不誠信，我這苦心就白費啦，我們答應啦，老老爺走啦 過了幾分鍾我們都感覺到一股涼氣篡過俺媽癱倒在那，將整個間環顧了一遍，一會說話啦，話音很低聽起來很渾濁，我是月牙，我終於看到我的孩子啦，「孩子」我們不明白，他指著俺爸爸，你就是我的孩子是你姥爺在我那求來的說話時很激動，然後指著我說這位是俺爸爸說這是童外甥他說也可以這庅稱呼，我年紀大到你們這我走不了讓我們把他扶起來扶到牌位那，他看了看說很好然後說從今天開始我的瑕疵的瑕疵在這立位，隨時接待客戶，意思就是看病，走之前給我們交代有什麼事給老母娘說他會轉交待給我，就這樣我們上了香，要求每天早晚三炷香，平常擺著貢品，然後很鄭重的說要安靜，外人不能到這屋否則會得病。就這樣位子立完啦，俺媽的病也好啦，更讓人值得高興的是以前那多年高血壓神經性頭痛都好了，我們家那狗的眼也好了一隻，也一天天長大，本性也顯現出來，真的很兇。我們家的狗像老母娘說的很兇以後會滅人，所以把它眼弄瞎但現在似乎很通人性。這是我們家從俺媽得病到安排位所發生的事其實遠遠不止這些，我撿些重要說的，三天三夜說不完。我現在說立上牌位之後發生的，我們家不能殺生要行善，說道看病俺媽並沒看，因為俺媽身體現在太虛了上面不同意，如果有事求只要三炷香等到香燒完後老母娘就會下來，伏在俺媽身上給我們交代，很神奇，但這期間不準點香因為點著香她就回不到位上，還有一件事立上位不久一位不明仙家來搶香火，治他很多次，後來他請來位大的我們家那位不敢下位啦，通過俺爸爸求的我們道派的那位月牙，前面說過道和佛是的雖然狠狠懲罰他，（太精彩啦看的我是目瞪口呆,我們請來大的後只見俺媽啊的一聲掙扎一陣跪在地上求撈說再也不敢啦再也不來啦，他就走啦）但不能收他最後是在兩家長堂的商量才好了，那位佛之後再也沒來過，再說一件前一月發生的，我們家是不允許喝醉的但俺爸爸就是不聽，喝的大醉還亂甩亂雜，俺家那位仙整整鬧兩天之後俺爸爸再也不敢喝酒啦，。俺媽現在身體很好也胖啦，我們家又恢復了平靜。 事情到這就告一段絡，這是幾個月前發生在我家的真實經歷，正所謂信則有不信則無心誠則靈，人這一生都因前生因果報應而不同但並非一成不變的，命運掌握在自己手中，只不過你並沒有拿一個真誠的心對待。好有好報惡有惡報在世時實現不了到另一世界總歸得到報應的，這不是迷信是宗教信仰。人這一生在這個世上罪惡昭昭，希望大家一心從善，放下現在的罪惡，最後祝願大家好人一生平安。
⑹ 佛說皮膚病的根源
[寶典] 集成吊頂扣板處理工藝 滾塗板 腹膜板 陽極氧化板（鈦銀板）
滾塗, 扣板, 陽極氧化, 工藝, 腹膜
目前市面上的鋁扣板主要有這樣幾種；覆膜板，滾塗板，氧極陽化板。其實三種板材所使用的基材都是鋁基材，區別主要是在表面處理工藝上，下面我們就三種板材的工藝特點對它們的性能作一下對比。
覆膜板：
選用pvc高光膜、pet 幻彩膜，在板面塗覆專用粘合劑復合而成，表面膜厚度大致為0.13mm-0.2mm。Pvc高光膜具有豐富的柔韌性和光澤性以及色彩多樣性，完全改變了金屬天花表面單一的冷色調；PET幻彩膜是目前世界上領先的新型綠色環保產品。它具有優良的耐久性（耐候性、耐蝕性、耐化學性）和抗污能力，無毒無公害，防紫外線等多項優越性能，並且應用廣泛，充分迎合了人們嚮往綠色，崇尚環保，追求時尚的理念。目前業界公認最好的覆膜板是韓國的LG膜，不少商家因此也打著LG膜的旗號以期贏得更多的市場，但是LG膜本身處理比較復雜，因此價格是比較高的，不太容易為大眾接受，所以市面上的LG膜大多不是真的。覆膜板的主要優點及主流規格如下：
>抗油煙
由PVC高光膜加工而成，清洗方便。
>耐磨損
特有PET層，質量堅固耐用，性能卓越。
>防潮濕
表面覆膜，減免了水與鋁材的接觸，耐久性強。
>觸感好
觸摸平滑，徹底改變金屬材料冰冷單一的感覺。
>花色多
亞光、高光、珠光、花紋、拉絲、木紋、皮革等多種風格可自由選擇。
>相同基材的產品，相對於滾塗和陽極氧化的板子來說市場價要便宜些。
外形尺寸規格有：300×300mm,300×600mm 厚度有：0.6mm，0.7mm
滾塗板:
通過高性能的滾塗加工工藝，能更有效的控制板材的精度、平整度、成功消除傳統導致的凹凸和褶皺，令建築裝飾色彩均勻細膩、柔和亮麗，根據採用不同的塗料和滾塗方法品質上也有一定的差別。
⑺ 斑禿怎麼辦
1、不用脫脂性強或鹼性洗發劑，這類洗發劑的脫脂性和脫水均很強，易使頭發乾燥頭皮壞死。應選用對頭皮和頭發無刺激性的無酸性天然洗發劑，或根據自己的發質選用。
2、節制飲酒，白酒，特別是燙熱的白酒會使頭皮產生熱氣和濕氣，引起脫發。即使是啤酒，葡萄酒也應適量，每周至少應讓肝臟「休息」兩日，即停止飲酒。
3、燙發吹風要慎重，吹風機吹出的熱溫度達100度，會破壞毛發組織，損傷頭皮，因此要避免總吹風。燙發次數也不宜過多，燙發液對頭發的影也較大，次數多了會使頭發發絲大傷元氣。
4、加強營養很重要，斑禿最重要的是服用發特濃營養素，每天兩包，堅持服用一段時間，就能補充毛囊營養，疏通堵塞毛囊，從而控制改善斑禿問題。
⑻ 負離子的作用
空氣負離子主要是指負氧離子，它是一個氧分子增加外層電子而獲得負電荷形成，空氣成分中約21%的氧氣接近地球表面。在中國，負離子應用可以追朔到古代。煉氣和氣功吐納、以及道家、佛家的辟穀，采日月之精華，集天地之靈氣，修身冶性莫不是都強調要選擇高山峽谷、瀑布森林等場所，就是因為這些地方具有較多的天然負離子。近20年，由於科學的進步，人們已證實負氧離子能夠健身、治療多種疾病，甚至可以治療現代醫學都難以治療的一些疾病，所以空氣負氧離子有「空氣維生素」之稱和大氣「環境警察」的美譽！
除此之外，負氧離子的質量與其粒徑、活性、距離有著密切的聯系。一般來說，粒徑越小、活性越高、距離越遠的負氧離子易被人體吸收，粒徑越大、活性越低、距離越近的負氧離子幾乎不被人體吸收。通過負離子發生器產生的負氧離子粒徑大、活性低、距離近，負離發生器是利用所謂的電暈放電方法來產生帶電分子，也就是離子。空氣中的大多數原子都是電中性的，它們擁有相同數量的帶負電的電子和帶正電的質子。電暈放電形成一個很小但很強的電場。穿過這個電場的分子將得到一個電子而帶上一個負電荷；或丟失一個電子而帶上一個正電荷。空氣中較大的微粒（如灰塵或其他污染物等）更容易成為離子，因為它們穿過電暈放電區時更容易獲得或失去電子。不過，負離子空氣凈化器工作過程中會產生臭氧分子（由三個氧原子組成的分子）。許多製造商聲稱臭氧能夠對空氣進行除臭和消毒。還聲稱臭氧能給人的健康帶來其他好處。但確鑿的證據表明，臭氧不具有凈化空氣的作用。而且，人們都知道，臭氧是一種有毒氣體。臭氧分子不是很穩定，很容易和空氣中可能存在的其他化學物質發生反應，組成新的化合物，而這些化合物也許比臭氧本身更有害。臭氧還會氧化金屬並產生腐蝕。在產生臭氧的過程中，還會產生氮氧化物，氮氧化物會和空氣中的化合物及臭氧本身進一步發生反應。與之相反的是由茉普環保生產的室內生態環境調節器，簡稱環調器，其生產的負氧離子粒徑小、活性高、范圍廣，人體易吸收。該系列凈化器通過復合納米光催化技術，無需濾芯等耗材。不僅僅是空氣凈化器，更是納米光催化技術領航者，模擬大自然瀑布原理（勒納爾效應），源源不斷生產大量生態級負氧離子，猶如漫步在森林之中，安定心情，靜思養神，沐浴森林的香氣和精氣。改善空氣質量，分解凈化有毒有害氣體，調節空氣濕度，提高人體免疫力。一台室內生態環境調節器=一台空氣凈化器+一台新風系統+一台殺毒機+一台加濕除濕器+一台負氧離子生成器。不僅如此，該機器還搭載中科院研發的催化材料（AB-24）,該材料可以有效殺滅空氣中的冠狀病毒(包括新型冠狀病毒)、副流感病毒，對人腺病毒、人皰疹病毒的抑製作用較好。新冠病毒滅活率高達99.9%。（數據來源於中科院大連化物所官網）
參考資料：
1. http://www.dicp.cas.cn/xwdt/kyjz/202003/t20200324_5518753.html （大連化物所成功研發可吸附滅活新型冠狀病毒的催化材料-中科院大連化物所官網）
2. https://www.sohu.com/a/437402896_442639 （中國科學院大連化學物理研究所滅活新冠病毒催化材料走進民用生活市場-搜狐網）
⑼ 佛法中怎樣資料皮膚過敏
肺主皮毛，情志為悲，不知道你是否情緒上不夠看開，過於悲觀？
宜多念佛菩薩句號，選修佛經，聽佛經講解，心開意解，疾病自消。飲食起居要有規律及戒肉吃素。