『壹』 龍爪有幾種
龍爪又稱蘆薈。蘆薈品種很多，已紛類定名的有500種以上。
但目前已知有葯用價值的僅十幾種。品種不同，葯效成分和含量有較大差異。主要的葯用蘆薈品種如下:
1、木蘆薈,又叫木劍蘆薈、直立蘆薈、本蘆薈、鹿角蘆薈、喬木狀蘆薈等，日本稱為木立蘆薈。
木蘆薈原產地為東南非洲，葉汁極苦。葯典中未載入，日本認為木蘆薈是最好的葯蘆薈品種。在日本進行商品化生產用木蘆薈加工成蘆薈乾粉，可醫治各種疾病。木蘆薈還可應用到食品中。
木蘆薈的主要特點是，植株直立成喬木狀,這也是其命名的原因。原產地株高可這6米以上，在溫室中也可長到2米左右，但單葉比較小，葉肉也較薄，適宜於加工利用。當然不同的栽培品種其形態上有很大變化。
一般12月開出紅色的圓錐形總狀花序，但一般果實不成熟。但其主幹基部可不斷長出側枝，可用於分株繁殖。生長兩年以上，單葉重40克左右，老葉葯效好。內含抗癌成分，能治療糖尿病等，被日本認為是最好的葯用品種。
2、庫拉索蘆薈，又名巴貝多蘆薈，洋蘆薈。也叫美國蘆薈、蘆薈蕃拉、翠葉蘆薈、真蘆薈。
庫拉索蘆薈原產於美洲西印度群島的庫拉索群島和巴貝多島，所以也有人稱之為巴貝多蘆薈。我國稱之為翠葉蘆薈，日本叫"蘆薈蕃拉」。其葉汁經乾燥獲得的生葯叫「老蘆薈」
為紅色膏體，呈不透明的紅褐色或暗褐色，因此也稱「肝色蘆薈」,載入葯典中。 庫拉索薈多年生本植物，莖較短，葉簇生於莖頂，直立或近於直立；
每片重可達0.5~1.5kg，單株重可達10~ 20公斤，肥厚多汁;呈狹披針形，長15~ 36cm、寬2 ~ 6cm,先端長漸尖，基部寬闊,粉綠色,邊緣有刺狀小齒。
花莖單生或稍分枝，高60 ~ 90cm;總狀花序疏散;小花長約2.5cm,黃色或有赤色斑點;管狀小花6裂;雄蕊6,花葯丁字著生;雌蕊1, 3室，每室有多數胚珠。三角形蒴果，室背開裂。花期2~3月。
三年以上老葉葯效成分高。葉肉粘膠物質占總葉重的65%~75%，是葯用、保健、美容的主要品種。因葉肉成分中有一種腥味，口感略差。
3、皂草蘆薈,又名皂質蘆薈、花葉蘆薈。
皂草蘆薈的葉汁如肥皂水-樣,十分滑膩;葉片薄,其上花紋和斑點極多。皂草蘆薈也未被載入葯典，但被證明外用治療風濕症效果很好，新鮮葉汁也有一定護膚作用。 皂草蘆薈的形態特點是，莖高30cm左右，葉比木蘆薈大。
耐寒性較強，地下有發達的葡匐莖，可用於繁殖新植株用。皂質蘆薈有許多變種，如廣葉皂質蘆薈,主要用於觀賞，葉上有白色條斑，紋理清楚,葉片較闊，具有較高的觀賞價值。皂質蘆薈最明顯的特徵是葉正背面生長有不規則的白黃色斑紋，從幼苗到成株斑紋不褪。
幾乎無莖,葉從生。春開橙色花。和其它大多數蘆薈不同之處是葉中幾乎不含蘆薈大黃素，所以無苦味，無通便效果。對外傷、皮膚病、美容效果好,很少有皮膚過敏反應。葉肉鹼性強，內服易引起「燒心」，對潰瘍病治療效果明顯。
4、上農大葉蘆薈
上農大葉蘆薈是上海農學院植物科學系植物遺傳育種研究室從庫拉索蘆薈中選出的更適宜保護地栽培的變異品種。上農大葉蘆薈葉片 被有白色蠟粉，葉色翠綠,最大葉片長可達85厘米，寬可達12厘米，葉肉肥厚潔白姐無苦味。
在盆栽條件下分櫱能力極弱，主莖不分枝。它是我國長江中下游地區發展保護地集約化、產業化蘆薈生產適宜的優良變種，具有極大的開發利用價值，生長速度快，也適宜家庭栽培。
我國雲南元I地區和海南島種植的元I蘆薈和海南大葉蘆薈，也被認為是年引入的庫拉索蘆薈的變種。
這三種與庫拉索原種的區別主要是:葉色青綠或黃綠，白粉不明顯,葉斜展疏散。葉面易生凹凸的病斑病塊、抗病性差。但速生，皮薄，葉肉粘膠提取率高。
5、中國蘆薈，又稱斑紋蘆薈。又名油蔥，蔑草、龍蔑草、龍角、鴕。
中國蘆薈是庫拉索蘆薈的變種，學術界稱之為中國蘆薈或華蘆薈。因所含蒽類物質較少,是理想的食用蘆薈種。已載入我國葯典，其葉汁乾燥品為不規則團塊破碎的顆粒，棕褐色或黑綠色。
在中國雲南元江地區、福建閩南和廣東沿海有-定面積栽培，東南亞諸國都有種植,主要是海外華人較多地區。
其特點是，莖較短;葉簇生，螺旋狀排列，葉面有白色斑紋,葉肉質肥厚,狹披針形，長10~ 20cm、厚5 ~ 8mm,先端漸尖，邊緣有刺狀小齒，基部闊而抱莖。
花莖單生或分枝，高60 ~ 90cm;為總狀花序,疏散型;花梗長約2.5cm,花黃色或有紫色斑點，具膜質苞片;花筒6裂;雄蕊6,花葯2室,背部著生;子房二位,花柱線形。蒴果呈三角形，長約8mm。花期7~8月。分櫱能力極強，具有較強的適應性。我國民間有此變種普遍栽培。
(1)王爺皮膚病擴展閱讀：
龍爪的好處：
將龍爪葉去皮，搗爛，拌蜂蜜，每日2匙，可治：氣管炎，哮喘。
對蘆薈的葯物研究證明，它作為葯物主要有以下作用:
①通便利腸 蘆薈能促進動物的大腸蠕動，而對小腸影響不大，因此證實了蘆薈的瀉下作用的主要部位在大腸，而起作用的化合物是蘆薈細胞內所含的蒽醌衍生物。
②強心降壓 蘆薈莖中的提取物有降壓作用，提取的檸檬酸鈣是強心劑。
③促進免疫 蘆薈有免疫刺激能力，它可刺激白細胞DNA的快速合成，還可刺激網狀內皮系統的吞噬細胞快速增生，既可提高機體的免疫能力，又可促進壞死細胞脫落，對創傷有促進癒合的作用。
④拮抗腫瘤蘆薈含有抗腫瘤的活性物質，如用蘆薈提取物浸出液讓腫瘤患者服用，可抑制肉瘤S180和艾氏腹水癌的生長。蘆薈中的蘆薈素A是一個高分子糖蛋白，具有顯著的抗癌作用，主要抗致纖維肉瘤和淋巴細胞白血病。
⑤抗菌消炎 試驗表明，蘆薈有抗大腸桿菌、綠膿桿菌，須發癬菌等菌類的活性，而其醇浸液對人體結核桿菌也有一定的抑製作用。
參考資料來源：網路-龍爪
『貳』 有沒有中葯名叫「白粉」的
有兩種葯物都叫白粉，一個是中葯甘草，另一個是中葯拳參的類同品名.
1.【甘草】
商品名：東北甘草，內蒙甘草，梁外草，王爺地草，西鎮草，西草，上河川草，下河川草，西北草，東北草，東草，哈達草，小白草，條草，紅粉，白粉，關草，抽草，毛草。
性味歸經：甘平。歸心肺脾經。
功能主治：a.生甘草：補脾益氣，清熱解毒，祛痰止咳，緩急止痛，調和諸葯。用於脾胃虛弱，倦怠乏力，心悸氣短，，咳嗽痰多，脘腹四肢攣急疼痛，癰腫瘡毒，緩解葯物毒性烈性。b.炙甘草：補脾和胃，益氣復脈。用於脾胃虛弱，倦怠乏力，心動悸，脈結代。
2.【拳參】
類同品名：珠芽蓼，又名拳參，山高粱，猴子七，紅粉，白粉，蠍子七，猴耳七，勞傷葯，轉珠蓮，單兵救主，地黑蜂，一口血。
性味歸經：苦，澀，微寒。歸肺，肝，大腸經。
功能主治：清熱解毒，消腫，止血。用於赤痢，熱瀉，肺熱咳嗽，癰腫，瘰癘，口舌生瘡，吐血，衄血，痔瘡出血，毒蛇咬傷。
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『叄』 中國赤峰敖漢的熱水湯的來歷
敖漢溫泉已有二百多年的歷史，據說早在乾隆年間，就已經被開發利用，當地至今還流傳著這樣的故事：一遊方道士化緣至二龍山下，口渴難耐，疲憊不堪，迷迷糊糊中忽聽空中炸雷般一聲響。驚醒處，一泉眼雲霧蒸騰。道士以為奇，捧水澆身，頓感輕爽，溫泉從此形成。後來人們就在熱水湧出口挖個露天大坑，自然沐浴。貝子府王爺相中了這眼泉水，又將泉眼向深開掘，並用石條和石塊砌成一個深井筒，井底用石頭鑿了一個大型五花盆蓋蓋上，溫泉水就從盆底部的五個圓孔中湧出。沐浴者就在井旁邊的大坑裡。至民國二十三年，也就是1934年，有個綽號叫王大砍的道士，感於先人的造化，募捐了部分錢糧，在溫泉井南側建了3間平房，內設男女浴池，並給患者治病。這3間土房到解放前也倒塌了，人們又回到露天大坑裡沐浴。當時人們只以為是有水「神」，有了大病小災，多到溫泉里泡幾次，病也就好的差不多了，並不知道水的治病機理。
經研究敖漢溫泉是地球斷裂和破碎帶在花崗岩的構造裂縫中冒出地表的高溫熱水，嚴格受構造控制，以脈狀或線狀分布，熱水湯溫泉泉水清澈透明，洗浴後皮膚有潤滑感。礦范圍2平方公里，屬含硅酸、硫酸、重碳酸鈉型礦泉水。水溫為66℃,熱水湧出單井24小時為1480噸。泉水含20多種微量化學元素，是國內發現的含氡量最高的醫療礦泉，具有較高的醫療作用。它對風濕、類風濕、皮膚病有特效；對脈管炎、神經炎、肢體麻木、前列腺炎、心血管疾病、婦科疾病有顯著療效；對消化系統慢性疾病，飲、浴並用更有特效。
『肆』 腳底有紅色胎記算命
腳底有紅色胎記代表哪些
一、腳面上邊有痣：它是說白了的「兩足不斷」，那樣的人的命運不大好，終生勞苦，走來走去。
二、腳拇趾有痣：說白了的「而出名威勢」，由於大拇指當權，在腳指上生痣的人表達是個領導幹部的優秀人才。
三、其他腳指頭有痣：是說白了的「志在他鄉」，那樣的人終生東跑西跑，都是勞苦的命。
四、腳指頭縫間長痣：那樣的人一般都很富有，這表達金錢存有里邊，是好的代表。
五、腳側邊、腳裸長痣：那樣的人都是歸屬於勞苦的八字命局。
六、腳踵長痣：它是說白了的「多使僕人」，那樣的人能夠管許多人，是榮華富貴好命的八字命局。
七、腳底長痣：是說白了的「峰候帶相」，這種的人能夠做地區長久，頭領另一方，像安碌山觀察使腳掌總有長痣。風水大師說過，腳底有痣者今世食宿安心。相書本上說：(在腳底者，多榮華富貴，安祿山兩腳底有痣，張守圭一腳底有痣，是其見證，惟近期有腳底有痣而沒有錢便宜者，必其眉目不清秀，或別的部有危害，或其痣原來缺乏耳(腳底板心長痣，主榮華富貴。上下各長四顆，為步步高升。大貴（明代有一名腹黑王爺就這樣）上下各長七顆，為腳踏七星頭領天地兵。極貴（清代努爾哈赤就上下各長七顆）
大腳趾與二腳指頭中間的間隙後面有痣者：
意味著肝功能不好，與同學關系不和睦，情感挫敗，工作發展受阻，被盆友欠錢不還，志向遠大不可以伸展。
小腳趾與四腳指頭中間間隙後面有痣者：
意味著腎氣虛，陽氣虛，頭昏，腿部麻木，不宜做頭腦工作中。
二腳指頭上帶痣者：
會頭疼，睡眠不好。工作上發展前途不容樂觀，只看眼下。感情不容易爛漫，對將來很模糊不清。
腳脖子上有痣者：
會有肺部感染，頭昏等症，辦事氣魄不夠，管理水平降低，喪失權利，工作屢次替換而失敗。
腳面上邊有痣者：
它是說白了的兩足不斷，那樣的人的命運不大好，終生勞苦，走來走去。
腳拇趾有痣者：
說白了的而出名威勢，由於大拇指當權，在腳指上生痣的人表達是個領導幹部的優秀人才。
其他腳指頭有痣者：
是說白了的志在他鄉，那樣的人終生東跑西跑，都是勞苦的命。
在趾縫間長痣者：
那樣的人一般都很富有，這表達金錢存有里邊，是好的代表。
腳側邊、腳裸長痣者：
那樣的人都是歸屬於勞苦的八字命局。
腳踵長痣者：
它是說白了的多使僕人，那樣的人能夠管許多人，是榮華富貴好命的八字命局。
腳底長痣者：
是說白了的峰候帶相，這種的人能夠做地區長久，頭領另一方，像安碌山觀察使腳掌總有長痣。
湧泉位。
湧泉位在中醫人體穴位中是人體命脈的關鍵位置，注重養生的人都懂得，經常揉搓、按摩湧泉位， 可以使人耳聰目明，精力充沛，湧泉位在腳心，民間體相認為，腳心有胎記的人是封侯拜相的命，也就是永遠會平步青雲，一生坦途。
腳後跟。
腳後跟是支撐一個人體重重量的關鍵部位，人們穿的鞋子也大多是從鞋後跟部位容易出現磨損。 這里有胎記的人，也容易稱為一個人人生中的負擔、拖累，甚至影響到他一生的起伏轉折。 腳後跟有胎記的人，容易出現不易解決的人生糾紛，常常無奈的負重前行。
腳趾。
一般來說，不管是哪個腳趾頭有胎記，大多意味著一個人的志向在遠方，他們容易在異鄉發達，但是同時也意味著他們一生多奔波、操勞，其中，大腳趾有胎記的人有領導力，容易在勞碌中有所成就，其他腳趾頭有胎記的人容易是一個不解風情、不懂浪漫的人。
腳背。
『伍』 中國民族民俗文化的基本特徵有哪些
春節
俗稱過年，時間從初一至十五日。正月初一接年祭祖、初一零時起各家各戶燃放鞭炮，辭舊迎新，即「開年」。這一天，一般不走親訪友，有的人吃齋，人們出門相遇，互道「新年好」、「恭喜發財」等。初二拜年，各家各戶親戚朋友互相來往拜年。一般是晚輩攜帶禮品到長輩家裡拜年。出嫁的女子也在這天偕丈夫和孩子一起回娘家賀年。初五俗稱破五，民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃「水餃子」。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，開市貿易。初七為人日，老人說這是眾人的生日，據傳說，正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。這天早上，各家各戶煎年糕、炒粉利、熱粽子吃；晚上還殺雞飲宴。初八有穀日節之說，初九有天日節之說，也有的地方稱天公生，初十是地日節也稱石頭節。 初十一到十五的元宵節等。鄉間在十二日、十三日這兩天，歡聚在廟里觀看演春儺和師公戲。
元宵節
元宵節的時間在農歷正月十五日，又稱上元節，燈節，以鬧花燈、觀燈為主要內容，並吃糯米面做的元宵，在此之前有舞龍、舞獅，舞龍的標名「祥龍」；舞獅的叫「瑞獅」。龍獅出發前就給各商號、大店送帖，通知有龍獅隊來拜年，龍獅隊一到門前，店主先在旁邊放一串鞭炮，待大獅靠後，小獅子上前時，便燃放鞭炮向小獅子擲去，俗稱「燒獅」。也有入屋舞獅的，名曰「掃盪」，意為把污晦邪氣掃掉。每年舞獅舞龍活動持續到元宵節。
清明節（寒食）
清明節陽歷四月五日 祭祖、掃墓清明前後幾天，各家各戶做五色糯飯，備上祭品去拜山（即掃墓），以祭祀先人。現在人們還到烈士陵園、烈士紀念碑掃墓，緬懷革命烈士的光輝業績。 寒食為清明前一日或二日。《荊楚歲時記》說，冬至後一百五日，謂之寒食，禁火三日。因此，有人以「一百五」為寒食的代稱。但依舊法推算，清明前二日不一定是一百五日，有時是一百六日。 古人常常把清明和寒食聯系起來，有傳說在清明節這天吃點「寒食」一年內就可以放心吃「寒食」了。
糍粑節 、葯王節
四月初八，邕州官話有句民諺：四月八，吃「臘薩」（即垃圾）。相傳此日又為神農葯王誕期，神農氏嘗百葯，治百病。所以一些婦女在這一天到近郊採摘臭藤、白頭翁、野艾之類的植物，以糖及大米粉制油糍粑，名曰吃「臘薩」，說是可以治百病。這天還有浴佛節之說，傳說四月初八日是釋迦牟尼的生日。《荊楚歲時記》說，荊楚以四月八日諸寺香湯浴佛，共作龍華
端午節
五月初五，亦稱「端陽」、「端午」、「端五」。這一天，各家用葦葉把糯米包成羊角粽，又名涼粽或三角粽或粽子。人們還用艾絨製成猴狀或三角符狀的香囊或彩色絲線纏成的菱角等掛在小孩胸前以防病；有的用紅絨絲織成的小網兜裝著一顆臭珠（即臭丸）；有的則用雄黃、臭黃、硃砂等中葯包在一隻小布袋裡，袋裡用紅綠絨綉以各種動物圖案和吉祥字樣，稱為香包。人們用當天從街上買回來的香蒲草、艾葉枝、酒餅果葉、路邊青等草葯來煮水洗澡，說是可以治皮膚病及去邪氣，還有賽龍舟、懸艾和菖莆於門辟邪等，又稱端五節、端陽節、午日節、重五節、五月節、浴蘭節、女兒節、天中節、詩人節、龍日等等。
雨節（關公磨刀日）
夏歷的五月十三。雨節又叫關公誕、關公磨刀日，眾所周知，我國民間關公崇拜的現象非常普遍，關羽被附會成了各種神，這是一種民間信仰文化現象，關公和下雨聯系了起來，使他具有了一定的「雨水神」的屬性。
天貺節
六月初六，鄉間各家各戶用新米煮飯吃，稱「食新節」。初六這一天，還殺雞煮肉，到田頭祭祀田祖，祈求晚造豐收。人們還把家中衣服棉被拿到戶外曝曬，故民間有「六月六，曬紅綠」的諺語，亦稱姑姑節
七夕節
陰歷七月初七 又稱星期，即中國愛情節、情侶節，神話傳說中鵲橋相會之日農歷七月初七，傳說牛郎織女神話，青年婦女供奉瓜果，向織女「乞巧，還有傳說七夕之夜在葡萄藤下能聽到牛郎織女對話和七夕之夜所有喜鵲都要為他們相會搭橋即：鵲橋。
中元節
陰歷七月十五（有說十四日）又稱盂蘭節，主要是祭祀已亡故的先人，俗稱七月半、鬼節，有祭祀靈魂等民間習俗。地藏節 農歷七月三十日。
中秋節
八月十五，親朋好友，習以月餅相饋送；出嫁女兒，也買月餅、柚子等回娘家。晚上，合家團聚，在當空之處，擺上月餅、茗茶、蜜柚、花生、九爪芋等食品，焚香拜祭月神，叫賞月。小孩手拿各式花燈，如劉海戲金蟾、走馬燈等，遊街串巷，嬉戲為樂。有的小孩還把酸柚挖空，插上點燃的蠟燭，空柚皮上雕上四個金錢洞，在街上踢滾玩，叫做「剝碌燈」（即柚子燈）。
重陽節
九月初九，又稱敬老節，古人以為九是陽數，百月都逢九，所以稱重陽。這天人們佩茱萸、賞菊、飲菊酒，到郊外登高放紙鳶，以舒展情懷，是舉行秋季郊遊的節日。
祭祖節
十月初一，民間有祭祀祖先之俗，並剪制冥衣送到祖墳前焚化，叫做「送寒衣」。 又稱十月朝、燒衣節。我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。十月初一，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。 後來，有的地方，"燒寒衣"的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是"燒包袱"人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫"包袱"。
下元節（下元水官節）
農歷十月十五，為中國民間傳統節日，下元節，亦稱「下元日」、「下元」。下元節的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為「上元節」「中元節」「下元節」。下元節，就是水官解厄暘谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄。《中華風俗志》也有記載：「十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經者。」這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，並祈求下元水官排憂解難