Ⅰ 華夏九子是什麼
中國古代傳說中龍生有九子，都不像龍，各有所好。
龍生九子的幾個版本。
中國古代傳說中龍生有九子，都不像龍，各有所好。
版本一：
好重者：贔屓(音畢喜),最喜歡背負重物,所以背上馱一塊石碑.
好望者：鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾於屋檐上.參見中國古建築的岔脊上的裝飾小獸
飸餮(音滔帖),最貪吃，能吃能喝，常飾於鼎的蓋子上。因它能喝水，也有裝飾在橋欄板的，防止大水將橋淹沒。
生性好殺者：睚眥(音牙自),嗜殺喜斗,常飾於兵器刀環,劍柄.
狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾於監獄的門楣上.
好煙火者：狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾於香爐蓋子的蓋鈕上.
好水者：趴蝮(音八夏)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄桿頂端。在後門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美。
性情溫順者：椒圖,最反感別人進入它的巢穴,常飾於大門口。
好鳴者：蒲牢,最喜歡音樂和吼叫,常飾於大鍾的鍾紐上。
版本二：
1、贔屓(bi,xi)：形似龜，好負重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。
2、螭吻(chi,wen)：喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。
3、蒲牢(pu,lao)：有搖滾氣質，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鍾頂上就用它來裝飾，寺廟大鍾上的鍾鈕上也可見到他的身影。
4、狴犴(bi,an)：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法。
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，於香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。一沖曾游過此廟，香火極為旺盛。
6、饕餮(hao,tie)：美食主義者，性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰怪獸。
7、睚眥(ya,zi)：性情兇殘易怒，喜歡爭殺。民間成語"睚眥必報"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環上上面可以見其雕像，以加強殺氣。
8、淑圖(shu,tu)：形似螺蚌，性情溫順，有點自閉症。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧。
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。
版本三：
龍生九子古時民間有"龍生九子，不成龍，各有所好"的傳說。但九子是什麼，說法也不同。《中國吉祥圖說》謂：
九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；
老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口；
老三叫嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；
四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；
五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；
六子霸下，又名XX(bi xi)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；
七子狴犴(bi gan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；
八子負質，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；
老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。
《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：品質，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立於門首；金猊，形似獅，好煙火，立於香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。
龍生九子考略
中國人稱自己是龍的傳人，以龍為祖先。龍的歷史在中華大地源遠流長，遍及南北。在北方內蒙古的三星他拉於1971年發現了玉雕的豬龍，據專家考證大約距今6000-7000年前；西安半坡仰韶文化遺址中，出土有陶壺龍紋；遠隔千里之外的江蘇吳縣良渚文化出土的器物上，刻有一種似蛇非蛇的勾連花紋，即是古越人的龍圖騰崇拜的象徵。這說明，至少在在新石器時代中期就有了關於龍的圖騰崇拜。龍的形成起點大約在新石器時代，經過商、周的發展，到秦漢時便基本成形，脫離自然界中的具體動物形象，成為集諸種動物靈性與特長於一身的特殊動物。到唐代，龍成了天子的專利。龍紋只能用於皇帝的衣服器物，龍成為皇權的象徵。宋之後，關於龍的歷史與家族有了更多的傳說。龍在其形象形成過程中，曾海納百川的匯集了多種怪異的獸形象。到後來，這些怪異獸像在龍形象發展的同時糅合了龍的某一種特徵，形成了龍生九子各不相同的說法。但龍之九子為何物，究竟誰排老大誰排老二，並沒有確切的記載。民間也有各種各樣的說法，不一而同。據說一次明孝宗朱佑樘曾經心血來潮，問以飽學著稱的禮部尚書李東陽："朕聞龍生九子，九子各是何等名目？"李東陽竟也不能回答，退朝後七拼八湊，拉出了一張清單。按李東陽的清單，龍的九子是：趴蝮、嘲風、睚眥、贔屓、淑圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不過在民間傳說中的龍子卻遠遠不止這幾個，狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子。只要知道龍生九子的形成過程，就不難理解為什麼龍生九子有這么多的說法。所謂龍生九子，並非龍恰好生九子。中國古代傳統文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，所以用來描述龍子。如果非要選出九子來的話，也應該選出其中在民間影響最大的九個。李東陽也是一時急於交差，所提之名單並不具代表性。一沖查閱了一些資料，並結合在各地旅行中所見的民間習俗，按民間影響、出現頻率等因素重新列出了龍生九子的名單。贔屓：形似龜，好負重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。螭吻：喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。蒲牢：有搖滾氣質，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鍾頂上就用它來裝飾，寺廟大鍾上的鍾鈕上也可見到他的身影。狴犴：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法。狻猊：身有佛性，喜好香火，於香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。一沖曾游過此廟，香火極為旺盛。饕餮：美食主義者，性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰怪獸。睚眥：性情兇殘易怒，喜歡爭殺。民間成語"睚眥必報"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環上上面可以見其雕像，以加強殺氣。淑圖：形似螺蚌，性情溫順，有點自閉症。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧。貔貅：在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。
Ⅱ 華夏名劍是什麼材料
3第十 承影
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遠古的一個黎明，天色黑白交際的一瞬間，一雙手緩緩揚起。承影
雙手合握之中是一截劍柄，只有劍柄而不見長劍劍身，但是，在北面的牆壁上卻隱隱投下一個飄忽的劍影，劍影只存片刻，就隨著白晝的夜交錯的霎那，那個飄忽的劍影又再次浮現出來。
揚起的雙手劃出一條優雅的弧線，揮向旁邊一棵挺拔的古松，耳廓中有輕輕的"嚓"的一聲，樹 身微策一震，不見變化，然而稍後不久，翠茂的松蓋就在一陣溫和掠過的南風中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年輪，昭示著歲月的流逝。天色愈暗，長劍又歸於無形，遠古的暮色無聲合攏，天地間一片靜穆。
這把有影無形的長劍就是在《列子·湯問》之中被列子激賞的鑄造於商朝、後被春秋時衛國人孔周所藏的名劍：承影。承影 ——是一把精緻優雅之劍。
劍氣激射指數：7
4第九 純鈞
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春秋時期，一個風和日麗的午後，經過數年卧薪嘗膽終於擊敗吳國的越王勾踐，純鈞睡了一個甜美的午覺醒了過來，心情非常舒暢。飲了一壺上好的龍井新茶後，勾踐興致勃勃地派手下去找一個人，這個人就是薛燭。薛燭是秦國人，此時正在越國游歷。薛燭雖然年紀輕輕，但卻已經名動列國，被人稱為天下第一相劍大師。不大一會兒，眉清目秀、文質彬彬的薛燭就趕來了。賓主一番客套寒暄之後，就帶著隨從來到室外寬闊的露台之上。越王勾踐酷愛刀劍，這個露台高達數丈，氣勢舒張，光線充沛，專門用來看劍賞刀。
落座之後，勾踐掃了一眼身邊的薛燭，心想這個年輕人雖然年紀輕輕但卻閱劍無數，一般刀劍肯定難入他的法眼，於是，勾踐一開口就叫手下取來了自己頗為得意的兩把寶劍：毫曹和巨闕。哪知，薛燭走馬觀花地看了一遍，隨便地說了一句：「這兩把劍都有缺點，毫曹光華散淡，巨闕質地趨粗，不能算寶劍。」說完他還在溫暖的陽光里懶懶地打了一個哈欠。
勾踐頗感意外，覺得很沒面子，他想了一想，一咬牙，俯在一個貼身侍從耳邊吩咐了幾句。過了一會兒，侍從率領幾百個鐵甲武士護送一把寶劍來到台下，薛燭一見，從座位上仰面摔倒，束發的金釵掉在地上，一頭長發披散下來，面色突然凝住。好大一會兒，才突然掠下台階，來到劍前，深深一躬，然後又表情肅然地整理好自己的衣服，從侍者手中接過寶劍，小心翼翼地敲了幾敲、掂了幾掂之後，方才將劍從鞘中緩緩拔出。只見一團光華綻放而出，宛如出水的扶芙蓉雍容而清冽，劍柄上的雕飾如星宿運行閃出深邃的光芒，劍身、陽光渾然一體，像清水漫過池塘從容而舒緩，而劍刃就像壁立千丈的斷崖高聳巍峨……
過了好久，薛燭才用顫抖的聲音問道："這就是純鈞嗎？！"勾踐點了點頭"是。接著他得意地說道："有人要用千匹駿馬、三處富鄉、兩座大城來換這把寶劍，你看行嗎？"薛燭連忙說道："不能換。"勾踐做作地皺了一下眉頭問道："為什麼？你說說道理。"薛燭激動地大聲對道："因為這把劍是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍，千年赤堇山山破而出錫，萬載若耶江波濤再起，歐冶子也力盡神竭而亡，這把劍已成絕唱，區區駿馬城池何足道哉……"勾踐滿意地頻頻點頭："說得有理，既是無價之寶，我就永遠把它珍藏吧。"
純鈞是一把尊貴無雙之劍。
劍氣激射指數：7.35
5第八 魚腸
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黑鐵一般的大鷹疾飛時候，專諸也正端著親手烹制的梅花鳳鱭炙走上殿來。魚腸
天空里陽光獵獵，大鷹疾飛如故。
大殿間甲士陳列，專諸穩步向前。
雲朵被飛鷹的氣勢驚呆，紛紛遊走起來。
王僚被專諸手裡的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜沒有看到專諸。那道菜叫梅花鳳鱭炙，梅花是嚴冬的寒梅，鳳鱭是太湖裡只在酷暑出現的鳳尾鱭魚，炙是用嚴冬寒梅的枝桿來烤炙盛太湖裡的鳳尾鱭魚。
飛鷹已經看到大殿的輪廓，天色突然暗了下來。專諸已經來到王的面前，把菜放在案上，殿內燈火依舊。
烏雲在天空翻滾，大鷹已經收翅。王僚吞著口水，看著面前的美味。專諸穩地正在用手掰魚。
伴隨著一聲響雷，飛鷹向大殿凌空擊下。
王僚突然感到一股凜冽的殺氣從魚腹中激射而出，他被驚呆了。
魚腸劍已經出鞘（魚腹），它穩穩地依偎在專諸的手中，疾速向前，兩把訓練有素的鐵戈從面前交叉攔住，魚腸劍從縫隙中穿了出去，依然疾進。
面前有三層狻猊鎧甲。
第一層穿透，第二層穿透，穿透第三層時，魚腸劍已變成了斷劍。劍斷，然而殺氣未斷。魚腸劍依舊向前。
飛鷹將大殿擊碎的時候，魚腸劍也挺進了王僚的心臟。
飛鷹在受傷下墜的時候，滿足地打子一聲呼哨。
斷成一半的魚腸劍在王僚漸漸減弱的心跳中哼起了無聲的歌曲。
被刀鋒劍雨撲倒的專諸 ，用最後一絲力氣，向著臉下的土地，綻出了一個寂寞的微笑。
魚腸是一把勇絕之劍。
劍氣激射指數：8
6第七、第六 干將莫邪
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干將、莫邪是兩把劍，但是沒有人能分開它們。
干將，莫邪是兩個人，同樣，也沒有人能將他（她）們分開。
干將、莫邪是干將、莫邪鑄的兩把劍。
干將是雄劍，莫邪是雌劍。
干將是丈夫，莫邪是妻子。
干將很勤勞，莫邪很溫柔。
干將為吳王鑄劍的時候，莫邪為干將扇扇子、擦汗水。
鑄劍
三個月過去了，干將嘆了一口氣，莫邪也流出了眼淚。
莫邪知道干將為什麼嘆氣，因為爐中采自五山六河的金鐵之精無法熔化，鐵英不化，劍就無法鑄成。
干將也知道莫邪為什麼流淚，因為劍鑄不成，自己就得被吳王殺死。
干將依舊嘆氣，而在一天晚上，莫邪突然笑了。
看到莫邪笑了，干將突然害怕起來，干將知道莫邪為什麼笑，干將對莫邪說："莫邪，你千萬不要去做。"莫邪沒說什麼，她只是笑。
干將醒來的時候，發現莫邪沒在身邊。
干將如萬箭穿心，他知道莫邪在哪 兒。
莫邪站在高聳的鑄劍爐壁上，裙裾飄風，宛如仙女。
莫邪看到干將的身影在熹微的晨光中從遠處急急奔來。他笑了，她聽到干將嘶啞的喊叫："莫邪"……"莫邪依然在笑，但是淚水也同時流了下來。
干將也流下了眼淚，在淚光模糊中他看到莫邪飄然墜下，他聽到莫邪最後對他說道："干將，我沒有死，我們還會在一起……"
鐵水熔化，劍順利鑄成。
一雄一雌，取名干將、莫邪，干將只將"干將"獻給吳王。
干將私藏"莫邪"的消息很快被吳王知嘵，武士將干將團團圍住，干將束手就擒，他打開劍匣絕望地向裡面問道："莫邪，我們怎樣才能在一起？"
劍忽從匣中躍出，化為一條清麗的白龍，飛騰而去，同時，干將也突然消失無蹤。在干將消失的時候，吳王身邊的"干將"劍也不知去向。
而在千里之外的荒涼的貧城縣，在一個叫延平津的大湖裡突然出現了一條年輕的白龍。這條白龍美麗而善良，為百姓呼風喚雨，荒涼的貧城縣漸漸風調雨順，五穀豐登，縣城的名字也由貧城改為豐城。
可是，當地為卻時常發展，這條龍幾乎天天都在延平津的湖面張望，象在等待什麼，有人還看到它的眼中常含淚水。
故事後續
六百年過去了。
一個偶然的機會里，豐城縣令雷煥在修築城牆的時候，從地下掘出一個石匣，裡面有一把劍，上面赫然刻著"干將"二字。雷煥欣喜異常，將這把傳誦已久的名劍帶在身邊。有一天，雷煥從延平津湖邊路過，腰中劍突然從鞘中跳出進水裡，正在雷煥驚愕之際，水面翻湧，躍出黑白雙龍，雙龍向雷煥頻頻點頭致謝，然後，兩條龍親熱地糾纏廝磨，雙雙潛入水底不見了。
在豐城縣世代生活的百姓們，發現天天在延平津湖面含淚張望、據說已存在了六百多年的白龍突然不見了。
而在第二天，縣城裡卻搬來了一對平凡的小夫妻。
丈夫是一個出色的鐵匠，技藝非常精湛，但他只用心鍛打不掙不了幾個錢的普通農具，卻拒絕惹事生非造有千金之利的兵器，在他幹活的時候，他的妻子總在旁邊為他扇扇子、擦汗水。
干將、莫邪是摯情之劍。
劍氣激射指數：8.5
7第五 七星龍淵
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這把劍傳說是由歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。七星龍淵
歐冶子和干將為鑄此劍，鑿開茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星"。劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃彷彿有世巨龍盤卧，是名"龍淵"。
此劍鑄造的技藝固然精湛，但它的聞名還在於無法知道其事實姓名的普通漁翁：魚丈人。 （全名「七星龍淵劍」，故又作「七星劍」，後改作「龍泉劍」）
故事來源
話說伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，一天慌不擇路，逃到長江之濱，只見浩盪江水，波濤滾滾。前阻大水，後有追兵，正在焦急萬分之時，伍子胥發現上游有一條小船急速駛來，船上漁翁連聲呼他上船。伍子胥上船後，小船迅速隱入蘆花盪中，不見蹤影，岸上追兵悻悻而去。漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來酒食飽餐一頓。伍子胥千恩萬謝，問漁翁姓名，漁翁笑言自己浪跡波濤，姓名何用，只稱"漁丈人"即可。伍子胥拜謝辭行，走了幾步，心有顧慮又轉身折回，從腰間解下祖傳三世的寶劍----七星龍淵，欲將此價值千金的寶劍贈給漁丈人以致謝，並囑托漁丈人千萬不要泄露自己的行蹤。漁丈人接過七星龍淵，仰天長嘆，對伍子胥說道："搭救你只為你是國家忠良，並不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔。"說完，橫劍自刎。伍子胥悲悔莫名。
七星龍淵是一把誠信高潔之劍。
劍氣激射指數：8.8
8第四 泰阿
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楚國的都城已被晉國的兵馬圍困了三年。泰阿
晉國出兵伐楚，是想得到楚國的鎮國之寶：泰阿劍。
世人都說，泰阿劍是歐冶子和干將兩 大劍師聯手所鑄。
但是兩 位大師卻不這樣認為，他們說泰阿是一把諸 侯威道之劍，此劍早已存在，只是無形、無跡，但是劍氣早已存於天地間，只等待時機凝聚起來，天時、地利、人和三道歸一，此劍即成。
晉國當時最為強大，晉王當然認為自己最有資格得到這把劍，但是事與願違，此劍卻在弱小的楚國鑄成，出劍之時，劍身果然天然鐫刻篆體"泰阿"三字，可見歐冶、干將所言不虛。
晉國當然咽不下這口氣，於是向楚王索劍，楚王拒絕，於是晉王出兵伐楚，預以索劍為名借機滅掉楚國。
兵力懸殊，楚國大部分城池很快陷落，並且都城也被團團圍住，一困三年。城裡糧草告罄，兵革無存，危在旦夕。
這天，晉國派來使者發出最後通牒：如再不交劍，明天將攻陷此城，到時玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右：明天自己要親上城破，自已將用此劍自刎，然後左右定要拾得此劍，騎快馬奔到大湖，將此劍沉入湖底，讓泰阿劍永留楚國。
第二天拂曉，楚王登上城頭，只見外晉國兵馬遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一葉扁舟，隨時有傾滅危險。
晉國兵馬開始攻城，吶喊聲如同山呼海嘯，城破在即。
楚王雙手捧劍，長嘆一聲："泰阿啊，泰阿，我今天將用自己的鮮血來祭你！"
於是，拔劍出鞘，引劍直指敵軍。
匪夷所思的奇跡出現了：只見一團磅礴劍氣激射而出，城外霎時飛吵走石，似有猛獸咆哮其中，晉國兵馬大亂，片刻之後，旌旗仆地，流血千里，全軍覆沒……
這件事情過後，楚王召來國中智者風鬍子問道："泰阿劍為何會有如此之威？"
風鬍子對道："泰阿劍是一把威道之劍，而內心之威才是真威。大王身處逆境威武不屈，正是內心之威的卓越表現，正是大王的內心之威激發出泰阿的劍氣之威啊！"
泰阿是一把威道之劍。
劍氣激射指數：9.3
9第三 赤霄
編輯
秦朝時，有這樣一個沒有出息，渾身都是毛病的青年。赤霄
他懶，從來不幹家裡的農活。
他好酒，常常醉成一灘爛泥。
他好色，見著漂亮姑娘就邁不開腿。
他沒有禮貌，對官對民都大大咧咧。
最可氣的是他好撒謊，好吹牛。
他經常讓人看他左腿上的七十二個黑痣，他不說這是皮膚病，而是說是天相圖。
他經常遙望咸陽，搖頭嘆氣："嗟乎，大丈夫當如此也！"
他撒謊越來越離譜。
他不知從哪兒弄來一根生銹的鐵棍，告訴鄉里人說，這是一把從南山仙人那裡得來的寶劍，名字叫：赤霄。
他把它奉若至寶，整日"劍"不離身。
他還說自己不是人，而是天上的一條赤龍。
他的牛越吹越大。
他說他早就認識始皇帝，始皇帝是白龍，他還說始皇帝不如他，因為他是法力更高的赤龍，他將來要取而代之也做皇帝。
他還說他知道始皇帝的元氣已化為一條白蛇，最近一段時間正在豐西澤附近游。他說他要斬去這條白蛇，他邊說還邊用撿來的鐵棍比劃了一下。
人們都把他的話當笑話、大話、沒有人相信。
可是，在一個晚上，一切都變了。
這天晚上，鄉里幾十個結伴去縣里學徒做工的青年走到了豐西澤，這個青年也在其中，但他不是去做而是湊熱鬧，他一邊走一邊掏出酒壺喝酒。
這幫人走到豐西澤時停住了腳步，說來也怪，最近，去縣城學徒做工的人中經常有人莫名其妙地消失在豐西澤附近，所以，為保險起見，大家派一個身手敏捷的青年先走幾步前去打探。過了一會兒，探子嚇得面無人色逃了回來，他說他走一段路聞到前面隱隱有腥氣，於是爬上一棵大樹瞭望，看見一條碩大而凶惡的白蛇正擋在道路中間，象在等待什麼。人群大驚失色，再也不敢向前。
他一邊說一邊拔出鐵棍。腳步踉踉蹌蹌，看來他喝了一上路，到現在已經喝醉了。
人們屏住呼吸看著他歪歪扭扭遠去的背影，心裡都在說：這個傻小子……
一夜過去，這個青年也沒有回來，人們知道他一定成了蛇的美餐。
去開霧散，大家繼續前行。
故事後續
走了一段路，突然，他們看見一條碩大的白蛇被斬為兩截，死在路邊。再向前走了幾里地，發現這個青年正躺在路邊呼呼大睡，他的身體上方被一團運雲氣籠罩，雲中有條赤龍正在懶洋洋地飛來飛去。而他手中的那根鐵棍不見了，代之的是一把飾有七彩珠、九華玉的寒光逼人、刃如霜雪的寶劍，劍身上清晰鐫刻著兩個篆字：赤霄。
這一刻，人們都知道了這個青年原來說的話都是真的。
這個青年就是劉邦。
這把劍就是斬蛇起義的赤霄劍。赤霄是一把帝道之劍。
劍氣激射指數：9.7
10第二 湛瀘
編輯
湛瀘是一把劍，更是一隻眼睛。湛瀘
湛瀘：湛湛然而黑色也。
這把通體黑色、渾然無跡的長劍讓人感到的不是它的鋒利，而是它的寬厚和慈祥。
它就象上蒼一隻目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注視著君王、諸侯的一舉一動。
君有道，劍在側，國興旺。
君無道，劍飛棄，國破敗。
五金之英，太陽之精，出之有神，服之有威。
歐冶子鑄成此劍時，不禁扶劍淚落，因為他終於圓了自己畢生的夢想：鑄出一把無堅不摧而不帶絲毫殺氣的兵器。
所謂仁者無敵。
湛瀘劍是一把仁道之劍。
劍氣激射指數：10
11第一 軒轅夏禹劍
編輯
眾神采首山之銅為黃帝所鑄，後傳與夏禹。軒轅夏禹劍
劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。
劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。
軒轅夏禹劍！
對這樣一把劍，我們還能說些什麼呢。
黃帝、夏禹！
對這樣兩個人，我們還能說些什麼呢。
勇氣、智慧、仁愛……一切歸於兩個字：聖道。
軒轅夏禹劍是一把聖道之劍。
劍氣激射指數：無窮大……