㈠ 求《邊城》的書評
《邊城》是沈從文的一部優秀的中篇小說。
一、《邊城》用人性描繪了一個瑰麗而溫馨的「邊城」世界，一個充滿「愛」與「美」的天國。
1、 這里人性皆真、善、美。人人勤勞，為他人作奉獻。如老船夫忠於職守，對過河人分文不收，實在難卻的則買了煙茶再招待鄉親。船總順順雖是富人，但常常體恤窮苦人，老船夫死後，他資助並組織安排料理喪事。商客、妓女等各式人均待人以誠，表現出仁厚、純朴的土性鄉風。加上美麗的自然環境，儼然是如詩如畫的世外桃源。
2、 集中表現「邊城」世界人性美的，是發生在這里的一個愛情悲劇，這個故事也同樣建立在人性思想的基礎之上。船總的兩個兒子天保、儺送同時愛上了老船夫的外孫女翠翠，而翠翠卻是心屬儺送。天保求婚未成，失望之下駕船外出而以外溺水而死。船總在大兒子死後，一時未答應儺送娶翠翠的要求，使儺送與其父發生爭吵而遠走他鄉。這種種的「不巧」，使翠翠與儺送的愛情終成「善」的悲劇。天保與儺送，對翠翠展開自由競爭，未傷同胞之情。作者所表現的似乎是一個「誰也沒有錯」的悲劇。
二、濃厚的悲劇意識
以翠翠為中心人物的戀愛悲劇，其實並非完全是「誰也沒有錯」的悲劇。苗、漢兩個民族婚俗的對立與矛盾，是悲劇產生的一個根本原因。苗族的婚俗，是青年男女自由戀愛成婚。儺送以「馬路」求婚，是苗族的習俗。他相信唱山歌能使翠翠心領神會。所謂「車路」，是漢族的婚俗觀念。這種觀念在作品中通過天保及其父得以表現。兩種婚俗觀念沖突的結果，使熱戀中的翠翠與儺送生生分離。
三、認識這個民族的過去偉大處與目前墮落處。作者把一對男女自由戀愛的故事處理成悲劇，以次引起讀者對「美」的毀滅的深沉思考。
茶峒地區歷史上過著原始、自由自在的牧歌生活。20世紀20年代國民黨實行黑暗的統治。非人性、非人道的現實生活，為滿目瘡痍的現實所感發，呼喚著自由、美好的、「牧歌」式社會的回歸，並以次對當時湘西封建宗法社會進行批判。這種建立在人性、人道主義思想上的批判，是獨特的、理想主義的，也是蒼白無力的。
《邊城》在藝術表現方面具有鮮明、獨特的個性。
1、作者擅長將人物的語言、行動描寫與心理描寫結合起來，以揭示人物的個性特徵和豐富的內心世界。
如對翠翠的描寫，作者靜觀、揣摩少女在青春發育期性心理所表現的各種情態，通過粗線條的外部刻畫與細膩入微的心理描寫，從而把羞澀、溫柔的個性突現出來。
2、小說結構寓嚴謹於疏放。全篇圍繞翠翠的愛情故事這一中心逐步展開，情節集中、單純；作品以儺送、天保兩人鍾情與翠翠為緯線，以老船夫關心、撮合孫女的婚事為緯線，推動故事有節奏地向前發展。又以翠翠與儺送、天保的愛情糾葛為明線，以王團總想儺送當女婿為暗線。經緯交織，明暗結合，將情節的單純性與復雜性完美結合。
3、作者特意在故事的發展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風俗的描寫。特別是關於端午節風俗的描寫，來展示邊城的自然環境、人文環境，既是「邊城」鄉土性的詩意揭示，又是撲朔迷離的詩意烘托。
4、《邊城》的藝術風格，是一首抒情的詩，一曲浪漫主義的牧歌。
翠翠與儺送的愛情故事成為詩情的載體，抒情才是小說的「本事」與目的。作者敘事的筆端，傾瀉著、流動著作者對「愛」與「美」的詩性的謳歌與詠嘆。作者還在藝術上追求詩意化的表現。以關於動作、對話的白描與韻味發掘翠翠內心豐富的「潛台詞」；情節結構方面，以經緯交織、明暗結合的手法，烘托內在的情緒節奏；在鄉土風俗描寫方面，將人物的活動置於一副副風俗風情畫面上，形成了詩情畫意的意境。
《邊城》的故事基本上建築在夢幻的基礎上。運用的是浪漫主義的創作方法，一半是「夢」，一半是理想的「現實」，並非對當時社會的寫真。人物與故事是當時社會真實的超脫與超越。作者在「邊城」世界裡有意識地消解了種種對立因素。作品的結尾採用了比較平和、並非絕望結局，結尾更與餘味裊裊的牧歌的情韻。