㈠ 為什麼中國人的皮膚是黃色的和別的國家的皮膚又不一樣
我學的人類學，所以你可以信我。不是所有中國人的皮膚都是黃色的，所以你的第二內問「為什麼容」就不對路了。
膚色是由基因決定，陽光不能把多數新加坡人曬成黑人，要知道他們緯度在赤道附近。但是膚色對陽光的適應性卻是不同的，歐洲白人和黃種人到熱帶會曬曬黑，是人體機能為了保護自己做出的反應。但是，不能根本性地改變膚色。
中國有俄羅斯族，他們的膚色歐洲人一樣。哈薩克族也類似。但是，整體上說新疆等地是過渡帶。曾經的樓蘭人標準的歐羅巴人。傳言山東和南京都發現過類似歐洲人種的遺骸（這是非專業了）
白人其實膚色不是白色，如果你真的觀察過的話，只是膚色更淺罷了。正真的白人可能大約只有一種，患白化病的病人，所有的人種都有可能患這種病。
在中國佤族人的膚色最為黝黑，因為他們的血緣上有小黑人的祖先，兩廣的居民也有這樣的祖先，只是更少罷了。推而廣之，可能你的身上就有小黑人的血統，因為人的南北流通。
從國籍的概念出發，中國還有極少數黑人，他們通過各種方式加入中國國籍。
膚色不是科學區分種族的標准，所有的人類都是一個物種，可以相互交配。所有的國家和民族都存在連續性和非連續性的種族特徵分布
㈡ 洗了白醋皮膚有黃有白怎麼辦
1.用一下陳醋來洗一下被染的地方 2.試試叫彩漂的化學用品,如白貓漂彩 3.用84消毒液稀釋以後，稍微泡一下試試，不過一定要掌握好稀釋的比例和浸泡的時間，這個和被染的衣服之地和被染程度有關系，最好多漂幾次，寧可麻煩點，也不要漂過頭了。 4.用安利洗 5.高錳酸鉀和醋酸,做法是先將少許高錳酸鉀溶於水,再將要漂洗的衣服放進去,要充分浸透,浸10至20分鍾後,衣服會呈暗紅色,將衣服拿起,洗一下清水;再將少許醋酸溶於水,把浸過高錳酸鉀的衣服放入醋酸溶液中,衣服就會由暗紅色慢慢轉變為原來的顏色,並且染了色的地方也一並褪掉而不會損壞衣服原有的顏色.有時穿到發黃的衣服也可以用這個辦法. 6.用含陰離子表面活性劑多的洗衣粉和洗潔精1：1加入溫水中，把被染的地方放入溫水中浸泡半個小時以上，再用手去搓洗。如果還是去不幹凈，就把全部的衣服都放進50度以上水中，加入少量的洗衣粉搓洗，利用該衣服的褪色來減小被染色的色差。 7.被染色的地方畫成，或者綉上一朵花，一花遮百丑！哈哈^-^ 8.將被染色處用水打濕.再將食用鹽塗滿.再用手反復輕搓.被染之色便沒了.再用清水清洗即可. 9.把染了色的衣物放入盛有熱水的盆中，每升水加10匙小蘇打。用月桂樹葉覆蓋衣物，就這樣放一夜，次日早上，清洗一下，你會發現它們又重現白. 注意:漂白漂出的衣服對身體不好，漂白是利用化學葯品特殊錫化合物，是很強的氯製品，掌握不好衣服就會燒壞。有的是用高錳酸鉀，再經雙氧水強氧化漂白的，如果不白有的還加熒光增白劑。這些對人體都非常不利的.
記得採納啊
㈢ 皮膚黃的人是身體不好嗎該吃什麼東西
那不一定，那是基因遺傳的。一隻貓，生下一窩貓仔，有白有黑的，能說黑的就是不健康的嗎？顯然不對。樓主希望身體健康的話，多吃水果和蔬菜，經常運動，保持愉悅的心情就好了。
㈣ 為什麼中國人是黃皮膚
不同地域的地理條件，陽光的光照，溫度，當地風俗習慣，生物遺傳因素，黑色素的多少等等。
人的皮膚好像一面鏡子，反映人的生命活力和健康狀況。健康狀況不同的人，膚色存有差異。不同人種的膚色也有極明顯的差異。黃種人的膚色淡黃或棕黃；黑種人的膚色黝黑；白種人的膚色則多為淺淡色，但也有深色的。那麼，不同人種的不同膚色是怎樣形成的呢？
人的膚色不同是由於黑色素的分泌量多寡和分布狀態的不一致所形成的。黑色素是一種不含鐵質的褐色顆粒，多半與蛋白質結合，存在於皮膚表皮生發層的細胞內，或一部分存在於細胞間。當黑色素的量較多，並以顆粒狀集中分布於生發層時，皮膚的顏色為黑色。如果黑色素的量多，且其分布延伸到顆粒層，則皮膚為深黑色。相反，如果生發層所含的黑色素量少，並呈分散狀態分布，則皮膚為淺顏色。白種人皮膚的黑色素量最少，又是散狀分布於生發層，所以膚色最淺，以至皮下微血管的顏色透出，而往往呈現「肉色」。
早期不同膚色的形成與環境影響有著密切的關系。人類學家認為，人類是在非洲和亞洲南郊地區進化而來的。這里陽光充沛、紫外線強烈，人的皮膚多為黑色，以抵擋強烈陽光的損害。隨著古人類的遷移，人的膚色就從深色變成淺色，或從淺色變成深色。隨著人類社會的發展，地理環境對人體的作用也就不斷減弱。不同人種的膚色，還與遺傳有一定的關系。比如，非洲人的皮膚呈黑色，這個特徵可以保持在他們的後代中，雖然他們移居到美洲或歐洲，但黑色的皮膚仍然被遺傳下來。此外，血統的混合，也可以產生新的種族類型。烏拉爾人就是黃種人與白種人混合而成的。
深膚色對人體有一定的保護作用，特別在熱帶地區，可使人們更好地忍受紫外線的強烈照射，保護深層的血管等組織免受傷害。
㈤ 皮膚暗黃沒有光澤怎麼辦才好啊
一、皮膚晦澀，缺乏光澤
應對策略
1：取一定量食鹽跟水混合攪勻（高濃度），用化妝棉沾鹽水在面部輕柔塗抹，幾分鍾後，臉上水分蒸發剩下白粉狀時，用清水沖凈。這樣不但能夠徹底清潔隱藏在毛孔中的污垢也能祛除老化的角質層，進而恢復臉部光澤。敏感性皮膚慎用。
2：洗完臉，用雙手從內到外輕拍兩頰，動作不要太大，造成皮膚輕微的顫動為准，而對於眼眶、鼻樑等無法拍打的地方就用無名指輕輕按摩，每次5分鍾。這樣讓皮膚經常運動，能夠增強自身新陳代謝，保持青春光彩。
二、
皮膚粗糙，毛孔粗大
應對策略
1：每天洗臉時，用蛋清塗面部，再用面巾洗凈，堅持一個月，效果顯著
2：茉莉花清爽液取未全開的花朵浸入冷開水中，密封靜置數日後，兌入少許醫用酒精即成。洗臉後拍在臉上，可收縮毛孔，清爽肌膚。
三、
皮膚生痘或者粉刺
應對策略
1：用密陀僧三成粉未，混合人乳，每天晚上睡前擦臉部，次日清晨洗去。堅持一個月左右，粉刺即能根治。
2：懷素堂土瓜根粉、蛋清面膜：將懷素堂土瓜根粉與蛋白或者蜂蜜混合在一起自製面膜，可以有效祛除青春痘。因為土瓜根有消炎鎮定的功能，蛋白可以清熱解毒，而蜜糖中的維他命、葡萄糖、果糖則能滋潤美白肌膚，並有殺菌、消毒、加速傷口癒合的作用。
李時珍著《本草綱目》記載：純土瓜根粉可治「面黑面瘡」。
懷素堂土瓜根具有清熱解毒，消腫散結，行血破瘀的功效，能夠全面清除面部毒素，活血化瘀、改善皮膚的血液循環，消除面部黑點，可有效祛除青春痘及痘疤。
㈥ 為什麼皮膚有黑有白有黃
人的皮膚來像一面鏡子自，反映人的生命活力和健康狀況。健康狀況不同的人，膚色有所差異，而不同人種的膚色有極明顯的差異。黃種人的膚色淡黃；黑種人的膚色黝黑；白種人的膚色則是淺淡色。
那麼，世界上為什麼會有不同膚色的人種呢？
皮膚的顏色主要是由皮膚內黑色素的多少決定的。黑色素是一種黑色或棕色的顆粒，其主要作用是阻擋陽光中紫外線對人體皮膚下面細胞的傷害。陽光較強時，黑色素的含量增多，所以，夏天我們會被曬黑。
人類皮膚的顏色，是進化過程中適應自然的結果。居住在赤道地區的非洲人，由於皮膚常常受到強烈
日光照射，體內黑色素大量產生，所以，非洲人皮膚呈黑色。在高寒地少，所以，皮膚為白色。黃種人一般聚居在溫帶地區，陽光強烈的程度居中，黑色素也介於二者之間，所以皮膚的顏色也介於兩種人之間。
科學家經研究發現，人類的祖先在一開始並沒有差異，膚色基本相同。只是到了後來，人們移居到不同的地區，為適應外界的環境才漸漸出現了膚色的差異。
㈦ 我們黃種人皮膚天生有白有黑有黃，皮膚比較白的 是因為黑色素較少嗎
對的。來這個問題很顯然是跟地質有源關系啊。雖然現代人都是非洲草原智人的後代。在那時基本上都是黑色的。但後來部分人類移民到了很多地方。歐洲寒冷地區的人類長久以來就因為少見陽光而黑色素慢慢退化皮膚慢慢變得白皙，為了抗寒和寒冷地區的光線不同而鼻樑變高和眼睛的顏色變淺。非洲是地球熱帶區，陽光毒辣，所以使人類的黑色素猛生，從而慢慢就變成了黑色。至於黃色嗎，亞洲地區是既不太寒冷，陽光又不是很刺激，所以當然是白色和黑色中間的黃色了。這個很明顯的。你看現在的很多美劇里有的是黑人已經不是那麼黑了，他們跟非洲的黑人們比起來簡直就是黃種人。就是因為這些黑人長期呆在美國之後膚色慢慢再變淺的~~
㈧ 黃芪的顏色是黃好還是白好
兩種功用相同，但生長在不同的土壤中則根皮顏色不同。
黃芪補氣固表，利回尿托毒，排膿，斂瘡生肌答,用於氣虛乏力，食少便溏，中氣下陷，久瀉脫肛，便血崩漏，表虛自汗，氣虛水腫，癰疽難潰，久潰不斂，血虛痿黃，內熱消渴；慢性腎炎蛋白尿，糖尿病
但孕婦不宜長期大量應用
白芪又稱白皮芪，兩種功用相同，但生長在不同的土壤中則根皮顏色不同。
黃芪亦名戴糝、戴椹、百本、箭芪、百葯綿、二人抬等。
它來源於豆科植物黃芪或內蒙黃芪的乾燥根。黃芪性味甘、微溫，歸脾、肺經，為補氣要葯。臨床應用時習慣分為生用、蜜炙、麩皮拌炒3種，其葯效各有不同，生黃芪多用於固表、托瘡、利水等；蜜炙黃芪多用於補中益氣；炒黃芪多用於益氣健脾。
雖然黃芪是一味很好的強壯補益葯，一般無明顯的不良反應。但它是一種溫補性葯物，補氣升陽，易於助火，又能止汗，所以凡有感冒發熱、胸腹滿悶等症者，不宜服用黃芪；如患有肺結核病的人，有發熱、口乾唇燥、咯血等症狀者，不宜單獨服用黃芪；癰疽初起或潰後熱毒尚盛等證，均不宜服用黃芪。此外，有研究表明黃芪可使染色體畸變率和細胞微核率明顯增高，故孕婦不宜長期大量應用。
㈨ 剛買的衣服顏色有黃有白不同的怎麼辦
中國傳統節日習俗 1.春節：春節是我國最盛大、最熱鬧的一個古老傳統節日。俗稱「過年」。按照我國農歷，正月初一是「歲之元，月之元，時之元」，是一年的開始。傳統的慶祝活動則從除夕一直持續到正月十五元宵節。每到除夕，家家戶戶闔家歡聚，一起吃年夜飯，稱「團年」。然後一起守歲，敘舊話新，互相祝賀鼓勵。當新年來臨時，爆竹煙花將節日的喜慶氣氛推向高潮。我國北方地區在此時有吃餃子的習俗，取「更歲交子」之意。而南方有吃年糕的習慣，象徵生活步步高。守歲達旦，喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結綵，送舊迎新的活動熱鬧非凡。另外，各地還有互相登門拜年，舞獅子，耍龍燈，演社火，逛花市，賞燈會等習俗。 2.元宵節:農歷正月十五夜，是我國民間傳統的元宵節，又稱上元節，燈節。正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習俗 3.二月二:民間傳說，每逢農歷二月初二，是天上主管雲雨的龍王抬頭的日子。從此以後，雨水會逐漸增多起來。因此，這天就叫「春龍節」。我國北方廣泛的流傳著「二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流。」的民諺。 4.清明節:清明既是二十四節氣之一，又是一個歷史悠久的傳統節日。清明的前一天稱寒食節。兩節恰逢陽春三月，春光明媚，桃紅柳綠。寒食節的設立是為了紀念春秋時代晉朝「士甘焚死不公侯」的介子推。清明寒食期間，民間有禁火寒食、祭祖掃墓、踏青郊遊等習俗。另外還有盪鞦韆、放風箏、拔河、斗雞、戴柳、鬥草、打球等傳統活動。 5.端午節:農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有「五月五日，蓄蘭而沐」的習俗。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽，都與悼念屈原有關。同時，端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優良傳統。 6.七夕節:每年七月初七，天下的喜鵲在銀河上搭成一座鵲橋，牛郎和織女才能相見。這個美好的傳說始於漢朝，經過千餘年的代代相傳，深入人心。這一天，民間有向織女乞巧的習俗。一般是比賽穿針引線，看誰更心靈手巧。因此，七夕又叫乞巧節或女兒節。每到七夕將至，牽牛和織女二星都竟夜經天，直至太陽升起才隱退，因而又被喻為人間離別的夫妻相會。 7.中秋節:農歷八月十五，是一年秋季的中間，因此稱中秋節。中秋之夜，除了賞月、祭月、吃月餅，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。此夜，人們仰望如玉如盤的明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱「團圓節」。 8.重陽節：農歷九月初九的重陽佳節活動極為豐富，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。重陽節又是「老人節」，老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無限樂趣。 9.冬至節:冬至在我國古代是一個很隆重的節日。至今我國台灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統，以示不忘更本，祝福闔家團圓。北方地區冬至有宰羊，吃餃子的習俗，南方的傳統食品有冬至米團、冬至長線面等等。 10.臘八節:臘八節是佛教的節日。這一天是釋迦牟尼成佛的日子，又稱「成道節」。這一天最重要的活動是吃臘八粥。最早的臘八粥只是在米粥中加入紅小豆，後來演變的極為復雜考究，主料有白米、黃米、江米、小米、菱角米等數十種，添加核桃、杏仁、瓜子、花生、松仁、葡萄乾、桂圓肉、百合、蓮子等，通宵熬煮，香飄十里。 11.除夕:除夕是一年中最後一天，這一天，普通人家盡量爭取團圓，全家圍 爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。 一家大小在一起度過一個溫馨的一年中最後一個夜晚 %D%A補充：%D%A=========================================================================== 中國古代傳統禮儀習俗 禮儀即禮節與儀式。中國古代有「五禮」之說，祭奠之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。 民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說法有「三本」即「天地生之本」，「先祖者類之本」，「君師者治之本」。在禮儀中，喪禮的產生最早。喪禮於死者是安撫其鬼魂，於生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。在禮儀的建立與實施過程中，孕育出了中國的宗法制(見中國宗法)禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人們認為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。因此，禮儀起源於鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種非凡體現形式。「三禮」(《儀禮》、《禮記》、《周禮》)的出現標志著禮儀發展的成熟階段。宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務，繁文縟節極盡其能。直到現代，禮儀才得到真正的改革，無論是國家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無鬼神論的新內容，從而成為現代文明禮儀。 古代政治禮儀1.祭天。始於周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國都南郊圜丘舉行。古人首先重視的是實體崇拜，對天的崇拜還體現在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。所有這些具體崇拜，在達到一定數量之後，才抽象為對天的崇拜。周代人崇拜天，是從殷代出現「帝」崇拜發展而來的，最高統治者為天子，君權神授，祭天是為最高統治者服務的，因此，祭天盛行到清代才宣告結束。2.祭地。夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。漢代稱地神為地母，說她是賜福人類的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭奠。漢代以後，不宜動土的風水信仰盛行。祭地禮儀還有祭山川、祭土神、穀神、社稷等。3.宗廟之祭。宗廟制度是祖先崇拜的產物。人們在陽間為亡靈建立的借居所即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不準設廟。宗廟的位置，天子、諸侯設於門中左側，大夫則廟左而右寢。庶民則是寢室中灶堂旁設祖宗神位。祭奠時還要卜筮選屍。屍一般由孫輩小兒充當。廟中的神主是木製的長方體，祭奠時才擺放，祭品不能直呼其名。祭奠時行九拜禮:「稽首」、「頓首」、「空首」、「振動」、「吉拜」、「凶拜」、「奇拜」、「褒拜」、「肅拜」。宗廟祭奠還有對先代帝王的祭奠，據《禮記·曲禮》記述，凡於民有功的先帝如帝嚳、堯、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭奠。自漢代起始修陵園立祠祭奠先代帝王。明太祖則始創在京都總立歷代帝王廟。嘉靖時在北京阜成門內建立歷代帝王廟，祭奠先王三十六帝。4.對先師先聖的祭奠。漢魏以後，以周公為先聖，孔子為先師;唐代尊孔子為先聖，顏回為先師。唐宋以後一直沿用「釋奠」禮(設薦俎饌酌而祭，有音樂沒有屍)，作為學禮，也作為祭孔禮。南北朝時，每年春秋兩次行釋奠禮，各地郡學也設孔、顏之廟。明代稱孔子為「至聖先師」。清代，盛京(遼寧沈陽)設有孔廟，定都北京後，以京師國子監為太學，立文廟，孔子稱「大成至聖文宣先師」。曲阜的廟制、祭器、樂器及禮儀以北京太學為準式。鄉飲酒禮是祭奠先師先聖的產物。5.相見禮。下級向上級拜見時要行拜見禮，官員之間行揖拜禮，公、侯、駙馬相見行兩拜禮，下級居西先行拜禮，上級居東答拜。平民相見，依長幼行禮，幼者施禮。外別行四拜禮，近別行揖禮。%D%A補充：%D%A===================================================呵呵，刺綉是中國優秀的民族傳統工藝之一==============================================================刺綉是中國優秀的民族傳統工藝之一，刺綉與養蠶，繅絲分不開，所以刺綉，又稱絲綉。中國是世界上發現與使用蠶絲最早的國家，人們在四五千年前就已經開始了養蠶、繅絲了。隨著蠶絲的使用，絲織品的產生與發展，刺綉工藝也逐漸興起，據《尚書》記載在四千前的章服制度，就規定「衣畫而裳綉」。宋代時期崇尚刺綉服裝的風氣，已逐漸在民間廣泛流行，這也促使了中國絲綉工藝 的發展。%D%A